Любить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг! icon

Любить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг!



НазваниеЛюбить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг!
страница2/5
Дата конвертации11.09.2012
Размер1.14 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5
Глава Русской древлеправославной церкви Патриарх Московский и Всея Руси Александр


В.Бузмакова.Здравствуйте, владыко Александр. Не жестковато кресло?


Патриарх Александр.Нет, слава Богу.


В.Б. А чем отличается ваша церковь от старообрядческой церкви? В репортаже, который прошел по телевидению из Семеновского района, вас назвали старообрядцами. А говорят, есть разница.


А. Разница в старообрядцах Бело-Криницкой иерархии, я так понял?. Еще есть старообрядцы-беспоповцы, которые не признают священства. Как бы три ветви.


В.Б.А третья - ваша церковь?


А. Да. Что касается термина "старообрядцы" - это термин дразнительный. Это как бы кличку дадут какому-то человеку или животному. Вначале это может быть неприятно, а потом он смиряется с этой кличкой и начинает отзываться. Но со временем этот термин настолько укоренился в нашей церкви (это же, действительно, кличка - старообрядец), что какой-то человек начинает обижаться: "Нет, я старообрядец, я старовер." Я себя считаю православным, и наша церковь православная, состоящая из двух слов - право и славие - правильно славить Христа. Но в отличие от большой, будем так говорить, православной церкви, мы считаем себя древлеправославными, т.е., мы та церковь или направление церкви, которое без изменений следует традициям и канонам той церкви, которая ведет свое начало с крещения Руси.


В.Б.А с большой православной церковью вы живете в мире и дружбе?


А.Конечно, мы со всеми стараемся жить в мире и дружбе.


В.Б.А вот скажите, пожалуйста, владыко Александр, вы приехали к нам в Нижний Новгород. Обычно, когда к нам приезжает глава церкви… Вот сейчас Нижегородская область готовится к приезду Алексия, так много об этом говорят, так торжественно его встречают. Вы же приехали тихо-тихо. И о том, что вы пребываете в Нижегородской области, я узнала из милого скромного телевизионного репортажа. И вы поехали сразу к людям в Семеновский район, в глушь, в деревню.


А.Простой вопрос. Я уже говорил, что в отличие от новоправославной церкви у нас намного меньше приходов. Поелику это так, то, конечно, у главы новоправославной церкви патриарха Алексия очень много забот, не сравнимо со мною, с древлеправославной церковью, и поэтому у меня есть возможность приехать в ту же глушь, как вы сказали, и побеседовать с народом. А он же очень занятой человек, и у него нет возможности заехать в какую-то глушь и продолжительно беседовать с прихожанами.


В.Б.А у вас не было встреч с нижегородскими начальниками - с губернатором, с мэром, может быть, даже с полпредом Кириенко, который очень полюбил у нас нынче церковь и, пожалуй, каждый день ходит в обнимку с Георгием, главой нашей нижегородской православной церкви.


А.Может быть, я не прав, поелику я начальник, глава церкви, и некорректно, может быть, с моей стороны приехать сразу в глушь.
Нужно, наверное, сначала приехать к начальникам - губернатору области, мэру города - и хотя бы зайти поздороваться. Но, вообще-то, в этот мой приезд у меня не было такой цели. Мы каждый год приезжаем с детьми. Мы выбрали нижегородскую землю: она прекрасна, здесь много святых мест, замечательные люди, гостеприимные, хлебосольные. И поэтому мы приезжаем с детьми младшего возраста, старшего возраста. Сейчас вот приехали со студентами, которым по 17, 20, 25 лет, юноши и девушки. Они верующие люди. У них есть какое-то богословское образование, хотя, может быть, они самоучки. И очень приятно, что древлеправославные юноши и девушки разговаривают, беседуют у костра или же где-нибудь на речке о боге. Я-то, когда в школу ходил, времена были гонительные. Я крестик носил. Мама пришивала маечку, чтобы не видно было. Если б заметили, были б большие проблемы. Сейчас до слез радостно, что могут такие же юноши и девушки (мы-то прятались) открыто говорить друг с другом, славить Господа.


В.Б.Вы родом из каких краев?


А.Из Волгограда.


В.Б.А много у вас приходов в Нижегородской губернии?


А.Да. И появляются все новые и новые.


В.Б. Именно вашей церкви?


А. Да.


В.Б. Они не шумят, они не кричат, они тихо-тихо появляются. А какая ваша церковь? Такая же, как православная, в таких же храмах?


А.Да.


В.Б. Как вы с православной церковью делите храмы? Не ссоритесь - этот ваш, а этот наш? А в Нижнем Новгороде есть у вас свой храм?


А.Много вопросов задали. Сейчас расскажу. Ссориться никогда не надо. Если мы будем этим заниматься, хитрить, церкви друг у друга отбирать, это не угодно богу. Действительно, наших церквей в Нижнем Новгороде, в Нижегородской области было много, очень много. И это действительно древлеправославный или старообрядческий край. Был такой историк Каптерев. Как он говорит о Семеновском районе, там, где протекает река Керженец: "Взгляни по Керженцу - что ни сосна, там голова или же мощи мученика за древлеблагочестие." Т.е., здесь действительно было много людей, которые шли за древлеправославие, за правую веру. Что касается Нижнего Новгорода, то, как я уже сказал, здесь тоже было несколько наших церквей, порушенных в 30-е годы, в 60-е годы при Сталине, при Хрущеве. Верующих здесь много. Мы, кстати говоря, никак не добьемся, чтобы дали нам хотя бы землю, чтобы построить церковь.


В.Б.В Нижнем Новгороде?


А.Да, да.


В.Б. Не дают землю?


А. Нет, к сожалению. Я сюда благословил священника с матушкой. Они ходят здесь, обивают пороги в представительстве мэра города, в его конторе. Плохо пока, не получается. Кстати, жил здесь до революции благочестивый человек Бугров Николай Александрович. Он принадлежал к нашей церкви.


В.Б.Древлеправославной?


А.Да и его друг и родственник Блинов тоже. Сейчас мы с ребятами находимся в Филипповском монастыре, это Борский район, Каликино. Там замечательная двухэтажная красивая церковь.


В.Б.Построенная на деньги Бугрова и Блинова?


А.Да.


В.Б.А сейчас она принадлежит вашей церкви?


А. Да, конечно, да. Так вот Бугров построил здесь много не только церквей, но и домов. Мне говорили многие люди, что до сих пор в центре города пользуются водопроводом, который Бугров построил.


В.Б.И самые замечательные особняки принадлежали Бугрову.


А.Да. И вот если покажут по телевизору, и люди будут слушать, то, может, и до мэра города дойдет это телевещание, и чтобы он смирился с этим делом или сжалился. Люди все-таки верующие, будут за него Богу молиться и за город Нижний Новгород.


В.Б.Владыко Александр, стыдно мне за мэра города, стыдно за нижегородских чиновников. С легкостью в центре Нижнего Новгорода отдали место под лютеранский храм. Строится он вплотную к школе на старом лютеранском кладбище. Когда копали котлован под этот лютеранский дом, то кости лютеран, которые там похоронены, были разбросаны по всей поверхности. Я не одну программу об этом делала. Как относятся к вашей церкви в Нижегородской области? Мы говорили о Нижнем Новгороде, где не дают место под строительство храма, а в области как обстоят дела? В том же самом Семеновском районе? Вы были и в Городецком районе.


А.Все замечательно, Слава Богу.


В.Б.Люди не жалуются?


А.Препятствий никаких нет. Вот только неудобно вам печаль свою изливать насчет Нижнего Новгорода. Конечно, неприятно.


В.Б.И позвольте мне задать вам последний вопрос. Строительство церкви, восстановление церквей - это очень большие деньги. У большой православной церкви находятся богатые спонсоры, как сейчас говорят, ей много помогает власть. Как вы в этой ситуации обходитесь?


А.Стараемся делать своими силами. Когда невозможно сделать своими силами, находим рабочих, мастеров, чтобы подешевле было. И с теми начинаем торговаться, чтобы поменьше денег брали. С божьей помощью все удается. Слава Богу.


Интервью Архиепископа (ныне Патриарха) Александра (Калинина) Интернет-изданию "Благовест" (Самара) от 22 дек. 2000


"Древлеправославная Церковь не застыла и не меняется..."


Покровская церковь старообрядцев-беглопоповцев построена в Самаре десять лет назад. В ней все эти годы служит священник Савва Федулович Тихов. Он построил этот храм, а теперь и помещение под будущий женский монастырь. Организовал приход. Окормляет несколько сотен своих прихожан, в основном людей пожилых, корнями связанных с Древлеправославной Церковью. Нашу редакцию связывают с отцом Саввой давние ровные отношения. В Самаре "никонианам" и староверам делить давно уже нечего. И все же я был удивлен и обрадован, когда в редакцию неожиданно поступило приглашение встретиться с приехавшим в наш город на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы Предстоятелем Русской Древлеправославной Церкви Архиепископом Московским и всея Руси Александром (Калининым). Случай этот, по-видимому, безпрецедентный. И потому я с радостью откликнулся на предложение о встрече. Архиепископ Александр дал эксклюзивное интервью Православной газете "Благовест".


Сразу оговорюсь, что далеко не во всем согласен с Архиепископом Александром. Многие его оценки и суждения отозвались болью в моем сердце (читатели, надеюсь, поймут, какие места интервью я в данном случае имею в виду). Некоторые наиболее резкие высказывания моего собеседника оставляю целиком на его совести. И все же я решил ничего не "купировать" в словах предстоятеля Древлеправославной Церкви, независимо от того, разделяю я (да и все мы - чада Русской Православной Церкви) или нет его мнение по тем или иным вопросам. Ведь жанр интервью предполагает не дискуссию с собеседником, а выяснение его точки зрения на проблему. Я убежден, что мы должны знать, что думают о себе, о нас и о нашем времени наши кровные братья во Христе, которые вот уже столько столетий назад ушли "в страну далече", но от этого стали нам, быть может, еще дороже... Ибо ближе их у нас, православных, нет никого. И это несмотря на то, что нас разделяет очень и очень многое...


- Владыка, какова на сегодняший день ситуация в Древлеправославной Церкви, предстоятелем которой вы являетесь?


- Наша паства, по разным оценкам, насчитывает от 700 тысяч до миллиона человек. Действует около 50 храмов. Этот масштаб позволяет мне лично знать, чем живет каждый из наших приходов, какие испытывает трудности, какие проблемы решает... Духовно-административный центр Русской Древлеправославной Церкви находится в г. Новозыбкове Брянской области. При нем действует Высшее духовное училище, которое готовит священников для наших приходов.


- Каков, если так можно сказать, обобщенный "портрет" прихожанина древлеправославного храма?


- Нашими прихожанами являются, как правило, потомственные старообрядцы. Но в последние годы к нам стали приходить люди, корнями не связанные с древлеправославием. Ну а уходят от нас в другие конфессии единицы, да и то лишь те, чьи корни не старообрядческие.


- Какова история Русской Древле-Православной Церкви? Как вам удалось восстановить церковную иерархию? И почему в народе эту "ветвь" старообрядчества называют беглопоповцами?


- Когда в 17 веке произошел раскол, Патриарх Никон очень опасался, что на нашу сторону перейдет часть епископата. Тогда бы у старообрядцев сразу появилась церковная полнота, ведь епископ может рукополагать священников и дьяконов, а если епископов несколько, они могут совершать архиерейские хиротонии (в Церкви принято, что во епископа хиротонисают два и более архиерея). Вот почему Патриарх Никон преследовал тех архиереев, которые сочувствовали старообрядцам. Так, был заморен в темнице (а по другой версии сожжен) епископ Павел Коломенский. В результате старообрядчество оказалось без епископата. Тогда было решено принимать к нам священство, перебегающее от "никониан" (потому и некоторые называют нас беглопоповцами). Этих священников принимали вторым чином, через миропомазание. Так было до середины 19 века. А в 1846 году греческий Митрополит Амвросий перешел в Древлеправославную Церковь и положил начало старообрядческой церковной иерархии. Но некоторые верующие были смущены тем, что Митрополит Амвросий не смог доказать, что был крещен через погружение (мы признаем истинным только погружательное крещение). Часть старообрядцев, которую я сейчас представляю, по этой причине не приняла Митрополита Амвросия, и они образовали Русскую Древлеправославную Церковь. Те староверы, которые признали Митрополита Амвросия, сейчас называют себя Русской Православной старообрядческой Церковью, или, как укоренилось в народе, Белокриницкой (Австрийской) иерархией. Далее события развивались так. В 1923 году к нам в Древлеправославную Церковь перешел епископ Саратовский Николай (Позднев). Он смог доказать, что был крещен погружением. От него и пошла наша церковная иерархия. В 1929 году к нам перешел епископ Свердловский Стефан (Расторгуев). Уже на следующий день эти два епископа совершили первую в нашей Церкви архиерейскую хиротонию: епископом стал архимандрит Пансофий. С этого времени мы имеем церковную иерархию. Сейчас у нас шесть архиереев.


- В храме во время проповеди с амвона вы говорили о том, что сейчас Древлеправославная Церковь переживает раскол...


- Да, к сожалению незначительная часть священников ушла в раскол. Под их влияние подпало всего несколько храмов. Те, кто совершил этот раскол, не истинные пастыри, а волки, которые влезли в ограду церковную. Характерно, что у этих раскольников тоже в свою очередь произошел раскол, их приходы разделились на две части... Но масштабы этого раскола таковы, что особых последствий это нестроение для нашей Церкви иметь не будет.


- Владыка, расскажите о себе.


- Мне 43 года. Родился в Сталинграде (ныне Волгоград). Учился в Московской Духовной Академии. Я потомственный старообрядец. Мои отец, дед и прадед были священниками. 9 мая сего года на Соборе я был избран Архиепископом Московским и всея Руси.


- Как сейчас складываются отношения вашей Архиепископии и Московской Патриархии?


- У нас со всеми должны быть нормальные отношения... Но церковного общения, совместной молитвы у нас с Московской Патриархией нет и быть не может. То, что по гордости совершил Патриарх Никон, мы считаем отступлением. И пока Московская Патриархия не покается, у нас молитвенного общения не будет.


- В 1971 году Священный Синод Русской Православной Церкви снял "клятву" со староверов, их обряд был назван "равноспасительным". Вы это не считаете покаянием?


- Нам это решение ничего не дало. Молитвенное общение будет восстановлено лишь в том случае, если Московская Патриархия вернется к старым обрядам. Но это, к сожалению, вряд ли возможно. Насколько мне известно, более удачно складывается диалог Московской Патриархии со старообрядцами-безпоповцами. Это, видимо, объясняется тем, что безпоповцев тяготит отсутствие иерархии, таинств. Вот почему они более склонны к диалогу с Московской Патриархией. У нас же есть Церковная полнота и потому мы в этом диалоге в такой степени не заинтересованы.


- А как складываются ваши отношения с безпоповцами?


- У нас с ними еще меньше общего, чем с Московской Патриархией. Если и мы, и Русская Православная Церковь ожидаем Второго Пришествия Христова, то безпоповцы фактически ждут... прихода Антихриста. Вернее, даже и не ждут. Для них он давно пришел. Мы им говорим, что без священства, без таинств спасение невозможно. А они отвечают, что и таинства, и церковную иерархию уже упразднил Антихрист! Они убеждены, что Антихрист давно уже незримо правит миром... Какой же с ними может быть диалог?


- А как вы относитесь к единоверию (когда старообрядческие приходы находятся в каноническом подчинении у Московской Патриархии)?


- Отрицательно отношусь.


- Но все же есть ли такие сферы, где возможно сотрудничество Московской Патриархии и Древлеправославной Церкви?


- Есть. У нас сейчас общая беда - введение всякого рода "электронных документов" и ИНН (идентификационного номера налогоплательщика). Этому апокалиптическому явлению мы должны противостоять. Вместе.


- Что вы отвечаете своим прихожанам, когда они спрашивают у вас, принимать им или нет ИНН?


- Недавно мне в Новозыбков пришло письмо из налоговой инспекции, в котором от меня и от главного бухгалтера потребовали принятия ИНН, в противном случае грозили денежными штрафами. Я понял, что настало время окончательно определиться в этом вопросе. Обсудил со многими священниками эту проблему и 12 октября сего года направил от своего имени открытое письмо Президенту России. В нем, в частности, говорится: "Древлеправославные христиане... не против уплаты положенных налогов. Но по религиозным убеждениям мы решительно против ИНН. Ибо ИНН - это электронная "фамилия" человека. Он дается пожизненно, включается в мировую компьютерную сеть... ИНН обезличивает человека, это номер не паспорта, а самого человека. С принятием ИНН теряется Богодарованное достоинство человека как личности и от человека может отступить благодать Божия..." Такова позиция Русской Древлеправославной Церкви. Ее верные чада ИНН не примут. В создавшейся ситуации всем нам нужно молиться, чтобы Господь не попустил страшной напасти произойти в наши дни. Молиться о себе, чтобы не принять сначала "номер", а потом и "печать", чтобы не лишиться Царствия Небесного. Молиться о своих близких, чтобы и они не приняли ИНН...


Когда всем навяжут эти "номера", дьявол на этом не угомонится. И потащит еще дальше, через два или три порога - уже к самой "печати". Вы же видите, какими быстрыми темпами развивается электроника. А пока нас приучают ко всем этим "номерам", подготавливают для дальнейшего сползания в духовную бездну.


Я еще в детстве и юности об этом задумывался, как же дьявол сможет воцариться, посадить на трон Антихриста? И как люди допустят это беззаконие? Сейчас уже видно, как это может произойти. Войны, смуты, бедствия... Люди устанут от всего этого и захотят "порядка", который им и пообещает "отец лжи" - дьявол.


- Как случилось, что центр Русской Древлеправославной Церкви сейчас находится не в столице, а в провинциальном Новозыбкове?


- Наш духовно-административный центр всегда находился в Москве. Даже при Сталине мы удержались в столице. А при Хрущеве пришлось уезжать из Москвы. Уполномоченный сказал, что если мы не уберемся куда-нибудь подальше, то лишимся всех храмов... Пришлось срочно перебираться в Новозыбков.


- Как вы отнеслись к эпохальному для всей Православной России событию - прославлению в лике святых Государя-Мученика Николая II и Его Семьи?


- Никак.


- Кто-то из сильных мира сего наших дней связан корнями со старообрядчеством?


- Первый Президент России Борис Ельцин родом из традиционно-старообрядческого уральского села Будка. Я не знаю, как его крестили, но корни у него скорее всего старообрядческие.


- Какие недостатки в церковной жизни древлеправославия вы можете назвать?


- Нами почти не ведется миссионерская работа. Зато сектанты - иеговисты и прочие - очень активно уводят от нас тех людей, кто корнями связан со старообрядчеством, но еще не успел прийти в нашу Церковь.


- В нашей Русской Православной Церкви происходят многочисленные чудеса и знамения. Мироточат иконы, происходят исцеления... А бывают ли чудеса у современных старообрядцев?


- Чудеса есть, но мы их разучились замечать в обычной жизни. Мы смотрим на белый свет двумя глазами - разве это не Божье чудо? Ходим вертикально, на двух ногах. Это тоже чудо.


- Ну а все же чудеса в более привычном смысле слова у вас случаются?


- Да, бывают. Но сейчас я не могу припомнить какие-то конкретные случаи...


- Как Советская власть относилась к старообрядцам?


- Так же, как и ко всем православным. Закрывались наши храмы, верующих преследовали.


- Старообрядчество меняется под воздействием времени?


- Церковь - живой организм, и, конечно, происходят изменения. Но не меняются догматы, обряды. Я бы так сказал: Древлеправославная Церковь не застыла и не меняется…

Антон Жоголев 22.12.2000



^ РУССКАЯ ЗАРУБЕЖНАЯ ЦЕРКОВЬ НА СТЕЗЯХ ОТСТУПНИЧЕСТВА:


Глава ВВЦУ РПЦЗ считает, что все православные

обязаны встать на защиту сербов Косово


"Когда уничтожают славянскую цивилизацию, православную культуру, православная ойкумена обязана встать на защиту своих братьев. В этом и состоит любовь к ближнему", - заявил в интервью интернет-сайту Всеукраинского движения "Братство" председатель Временного высшего церковного управления РПЦЗ епископ Одесский и Таврический Агафангел (Пашковский). В этом интервью глава одного из "осколков" РПЦЗ, достаточно активного в Украине, высказал свое отношение к провозглашению независимости Косово о пообещал издать официальное заявление от имени Церкви.


"Очень плохо, - сказал епископ, - когда люди оказываются чужими на собственно земле. Мы видим, как Югославия, в которой еще недавно в дружбе и мире проживало большое число народов, распалась, и кто-то поссорил, сделал врагами вчерашних соседей - сербов, хорватов, албанцев, черногорцев".


Глава ВВЦУ РПЦЗ также пообещал обратиться "ко всей Полноте Православия", чтобы все Православные Церкви высказали свою позицию по вопросу о независимости Косово.









^ БОЕВЫЕ ИСКУССТВА РУСИ:



На фото: Михаил Васильевич Рябко



С 26 февраля занятия по Системе будут проводиться по вторникам и четвергам в районе м.Белорусская. Более подробно ryabko@mail.ru


http://www.systemaryabko.ru/default.aspx



О РКЦ ИПХ:

У С Т А В

(типовой)


________________________ ОБЩИНЫ

^ ИСТИННЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН (И.П.Х.)


Утвержден Общим собранием

«___» _________ 200__ года


__________(город) 2000 г.


1   2   3   4   5



Похожие:

Любить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг! iconЛюбить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг!
Год 2007 от Рожества по плоти Бога Слова, Господа Бога и Спаса нашаго Iсуса Хрiста Вседержителя
Любить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг! iconЛюбить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг!
Год 2007 от Рожества по плоти Бога Слова, Господа Бога и Спаса нашаго Iсуса Хрiста Вседержителя
Любить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг! iconЛюбить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг!
Год 2009 от Рожества по плоти Бога Слова, Господа Бога и Спаса нашаго Iсуса Хрiста Вседержителя
Любить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг! iconЛюбить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг!
Год 2009 от Рожества по плоти Бога Слова, Господа Бога и Спаса нашаго Iсуса Хрiста Вседержителя
Любить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг! iconЛюбить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг!
Год 2008 от Рожества по плоти Бога Слова, Господа Бога и Спаса нашаго Iсуса Хрiста Вседержителя
Любить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг! iconЛюбить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг!
Год 2009 от Рожества по плоти Бога Слова, Господа Бога и Спаса нашаго Iсуса Хрiста Вседержителя
Любить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг! iconЛюбить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг
Год 2007 от Рожества по плоти Бога Слова, Господа Бога и Спаса нашаго Iсуса Хрiста Вседержителя
Любить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг! iconЛюбить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг!
Год 2007 от Рожества по плоти Бога Слова, Господа Бога и Спаса нашаго Iсуса Хрiста Вседержителя
Любить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг! iconЛюбить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг!
Год 2009 от Рожества по плоти Бога Слова, Господа Бога и Спаса нашаго Iсуса Хрiста Вседержителя
Любить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг! iconЛюбить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг!
Год 2007 от Рожества по плоти Бога Слова, Господа Бога и Спаса нашаго Iсуса Хрiста Вседержителя
Любить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг! iconЛюбить все, что Он, яхве-хрiстос, избрал и ненавидеть все, что Он, яхве-хрiстос, отверг!
Год 2007 от Рожества по плоти Бога Слова, Господа Бога и Спаса нашаго Iсуса Хрiста Вседержителя
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы