М. В. Иванов основы систематического богословия содержание icon

М. В. Иванов основы систематического богословия содержание



НазваниеМ. В. Иванов основы систематического богословия содержание
страница9/9
Дата конвертации12.09.2012
Размер1.22 Mb.
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9
1. /sistem.docМ. В. Иванов основы систематического богословия содержание

26.4. Посмертная участь неверующих

Смерть человека умершего, не имея отношений с живым Богом, означает потерю надежд на спасение.

О том, что спасение нужно обрести в земной жизни, следует из того, что последний суд будет происходить на основе соделанного людьми во время земной жизни (Откр. 20:12-14). Те, кто не принял Христа, нераскаявшиеся грешники, воскреснут в предсказанное Христом, воскресение осуждения (Ин. 5:24-29), как творившие зло, «ибо без веры Богу угодить невозможно» (Евр.11:6). К этому же относится и предупреждение, что «человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27).

После телесного воскресения грешники предстанут перед великим белым престолом для окончательного суда. Грешники будут изобличены в своих грехах и будут приговорены к вечному осуждению и мучению. Вечное адское мучение грешников состоит, прежде всего, в полном и бесконечном отчуждении от Бога. Кроме этого, каждый грешник будет испытывать нескончаемые мучения, детали которых не описаны в Священном Писании, но которые будут носить вполне реальный характер.

Неверующие после смерти будут также находиться в сознательном состоянии и будут страдать в отсутствии Христа (Лк1б:22-23), а затем в воскресение осуждения (отдельное от воскресения верующих) они также получат тела.


26.5. Прославление — завершение спасения

Окончательное состояние праведников, людей омытых Кровью Агнца Христа — прославление. Если обращение это начало спасения, освящение — продолжение спасения, то прославление — завершающий этап спасения.

Он характерен тем, что верующие будут прославлены со Христом (Рим. 8:17-30). Последний, завершающий этап спасения характерен тем, что спасенные не будут соприкасаться ни с чем нечистым (Откр. 21:27). На Новой земле не будет и последствий греха (Откр.21:4). Таким образом, в конце жизни каждого верующего ожидает поистине блаженное время постоянного прекрасного созерцания Христа без всякой духовной борьбы.


26.6. Заблуждения, связанные со смертью

26.6.1. Смерть личности

Существует ошибочная точка зрения, согласно которой, нематериальная составляющая человеческой личности умирает вместе с телом. В этом случае, воскресение верующих понимается не как воскресение тела, но как воскресение всей личности в целом.

Несостоятельность такого взгляда очевидна. Библия, как мы знаем из изученного выше, определенно говорит о сознательном существовании личности после смерти.


26.6.2. Смерть как сон

Среди некоторой части христиан бытует мнение, что хотя нематериальная часть личности и не умирает вместе с телом, верующий до воскресения находится как бы в состоянии сна.
Такие представления не состоятельны по той же причине, что и предыдущие.


Библейские тексты по теме

1 Ин. 2:17-18 «И мир проходит и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время»

Фил. 1:21-23 «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше»,

Рим. 8:17 «А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться»,

Рим 8:30 «А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил».


Практические и нравственные выводы из изученной темы

1. Так как молитва за умерших в православной, католической, армяно-григорианской, старообрядческой и иных церквях основана на ошибочном представлении о том, что на посмертную судьбу человека можно повлиять, то сами отпевания, панихиды, заупокойные службы не имеют силы, не говоря уже о том, что все вышеперечисленные действия не имеют никакого основания в Слове Божием (канонической Библии). Следует помнить, что любая форма молитвы за умерших является недопустимой для евангельских верующих.

2. Возможно, кто-то из нас доживет до пришествия Иисуса Христа за Церковью (подробности в следующей главе). Но мы не можем исключить и такой возможности, что нам всем, предстоит пройти через физическую смерть. Неверующие люди и язычники окружили смерть множеством мифов, сказок и небылиц. Чего стоят современные фильмы ужасов, рассказывающие о неких «живых мертвецах». Смерть всегда внушала ужас.

Однако, для нас, верующих людей, смерть — это лишь первый шаг к полноте райского блаженства со Христом. Если тебя мучает страх смерти, то ты можешь быть избавлен от него, обратившись ко Христу с молитвой покаяния. Если ты уже покаялся, то тебе нечего бояться. Молись, чтобы Бог избавил тебя от ложного страха.

3. Наша земная жизнь часто бывает полна проблем и неприятных сюрпризов. Если ты верующий, то не стоит отчаиваться даже при самых тяжелых обстоятельствах. Никогда не стоит унывать. Самое прекрасное у нас впереди, когда мы будем прославлены со Христом.

4. Итак, мы убедились, что живем в последнем времени. Будем же жить так, чтобы каждый день быть готовыми встретить нашего Господа Иисуса Христа.


27. КОНЕЧНЫЕ СУДЬБЫ МИРА И ЛЮДЕЙ


27.1. Возвращение Христа и великая скорбь

27.1.1. Пришествие Господа Иисуса Христа на воздухе

В конце времен Иисус Христос придет за избранными детьми Своими. Его пришествие за Церковью будет сопровождаться воскресением верующих и изменением тел христиан, которые станут живыми свидетелями Его пришествия. Затем, все верующие будут восхищены, чтобы пребывать со Христом навсегда (1 Фес. 4:14-17). Большинство евангельских верующих считают, что восхищение церкви произойдет до начала страшного периода великой скорби.

Важно отметить, что восхищение церкви коснется всех верующих, а не какой-то их части. Слова Иисуса о том, что в пришествии «один берется, а другой оставляется» (Мф.21:39-41; Лк.17:34-36), касаются не двух категорий верующих, а верующих и неверующих.

Во втором послании к Фессалоникийцам говорится о некой личности, «удерживающем», Который не дает открыться беззаконию. Ясно, что эта личность не может быть человеком (она удерживает вот уже две тысячи лет). Видимо, речь идет о Святом Духе, Который должен быть взят перед страшными событиями великой скорби. Так как церковь — храм Святого Духа, то становится ясным, что она будет взята с земли вместе со Святым Духом до великой скорби или, как думают некоторые, в начале ее. Во всяком случае, великой скорби будут предшествовать непростые для христиан времена, так что стойкость и духовное бодрствование от верующих все равно потребуется (Мф. 24:9-13). Начало пришествия Христа произойдет внезапно (1 Фес 5:2).


27.1.2. Великая скорбь

За взятием церкви должен последовать период больших бедствий для оставшихся на земле людей. В великой скорби еще будет надежда на спасение для некоторых люд ей (Откр.6:9). Антихрист (страшное воплощение зла) всецело будет царствовать над всем миром и возомнит себя Богом. Антихрист — воплощенная диавольская личность, Этот сатанинский правитель захватит власть над всей землей и станет объектом обожествления и поклонения. В то же время, хотя судя по всему, на земле уже не останется христиан, для некоторых людей еще останется возможность для спасения. В частности, такая возможность будет предоставлена израильскому народу.

Во время великой скорби неверующих постигнет гнев Божий. Правление антихриста окончится победой Христа (2 Фес 2:3-8). Подробно описание событий времен великой скорби находится в книге Откровений Иоанна Богослова, которую требуется толковать со всей осторожностью.


27.1.3. Пришествие Иисуса Христа на землю

Пришествие Христа со святыми на землю произойдет в конце великой скорби (1 Фес. 3:13,2 Фес. 2:8). Его приход на землю будет означать конец царства антихриста и начала тысячелетнего царства Иисуса Христа.


27.2.Тысячелетнее царство

Откровение Иоанна Богослова повествует о том, что после Своего славного пришествия на землю Христос будет царствовать со святыми Своими на земле тысячу лет. На земле установится мир и гармония. Таким образом, сложится ситуация, аналогичная существовавшей в Едемском саду. Гармоничное мирное существование установится не только между людьми, но и между людьми и животными (Ис.11:6-7). Конец Тысячелетнего Царства будет ознаменован последней попыткой сатаны взять реванш за свое историческое поражение. И хотя Бог допустит этот бунт, через некоторое время сатану и его последователей постигнет быстрое и окончательное поражение в последней битве добра и зла (От. 20:7-10). В конце тысячелетнего царства состоится и воскресение грешников для последнего суда (Отр. 20:5).


27.3 Суды Божии

Библия говорит о том, что Бог будет судить неверующих и верующих.


27.3.1. Суд над верующими

Верующие не подвергнутся осуждению вместе с греховным миром (Ин. 5:42, 1 Кор.11:32). Однако, суд над делами верующих состоится (2 Кор.5:10). Те, кто заслуживают этого, будут награждены. Нерадивые верующие останутся без дополнительной награды, но спасутся (2 Кор.3:13-15).


27.3.2. Суд над миром

Никто не сможет избежать Божьего суда в конце времени. Неверующие будут осуждены за свои дела, и будучи не записанными в книге Жизни, будут осуждены к вечному наказанию (Откр. 20:11 -15).


27.4. Новое Небо и Новая Земля

После тысячелетнего царства и последнего суда нынешняя земля будет предана уничтожению (1 Петра 3:10). Бог создаст новый прекрасный мир: новое небо и новую землю, которые не будут нести в себе памяти о грехах и беззакониях. Там будут обитать верующие вместе с ангелами в прекрасном вечном городе, вечном Иерусалиме, наслаждаясь непрестанным Божиим присутствием (Откр.21:1,22:5).


27.5. Конечные судьбы праведников

Верующие, будучи оправданы Кровью Христовой, получат в наследие вечное блаженство в Новом Иерусалиме. Верующий будет награжден в соответствии со своим служением в прежней земной жизни (Дан. 12:3, 1 Кор. 3:14-15).

У верующих сохранится личное сознание, а их жизнь в новых телах будет совершенной и прекрасной, внутренне духовное состояние также достигнет совершенства (Евр. 12:23).

Верующие будут испытывать вечный покой, блаженство. Они будут с радостью и неустанно хвалить Бога и поклоняться Ему (Откр. 19:5-8). Верующие будут находиться в общении друг с другом (Евр. 12:22-24).

Впрочем, вряд ли те сведения, которые содержатся в Библии, могут дать нам исчерпывающее представление о грядущей райской небесной гармонии. Блаженство праведников будет носить непреходящий вечный характер (Откр.2 2:5). Центром и основой блаженной вечности спасенных будет Бог и Агнец Христос (Откр. 22:3-4).

Кто-то может спросить: «Может ли надоесть райское блаженство?». В нашей земной жизни большинству людей надоедает жить все время в одном и том же месте, заниматься одним и тем же делом, общаться с ограниченным кругом людей. Поэтому некоторые из нас не могут понять, как можно находиться в раю бесконечно долгое время и при этом не заскучать. Однако мы должны понимать, что бесконечное непосредственное созерцание Христа, которое мы не можем даже представить себе, откроет нам недосягаемые ныне возможности. Райское состояние станет нам вполне понятным, лишь когда мы достигнем его. Мы можем быть уверены, что вечное блаженство не будет омрачено ничем.


27.6. Конечные судьбы грешников

Уже сейчас после смерти грешники испытывают определенные мучения. После воскресения их тел и Божьего суда они возвратятся в окончательное вечное мучительное состояние. Грешники, не принявшие Христа при нынешней жизни, не могут перейти в разряд праведников (Лк.1б:2б). Суть адских вечных мучений не волне ясна. Однако ясно, что они будут вечными и нелегкими (первое определенно сказано Самим Спасителем (Мф.25:4б; Мк.9:45-4б)). Наказание в аду будет различаться по тяжести (Лк. 12:47-48). Если основной радостью спасенных будет присутствие Божие, то состояние погибших в ад будет характеризоваться отделением от Господа.


27.7. Проблема ада

Ад представляет проблемы для многих современных верующих. Некоторые доходят до его полного отрицания, другое не знают, что делать с этим неудобным и как бы «негуманным» библейским учением. Однако, надо помнить, что ад — это то место, куда Бог не хочет, чтобы кто-либо попадал (2 Петра 3:9).

Мы должны понять, что Бог есть любовь (1 Ин. 4:68), но Его Единородный Сын мучительно умирал за тех, кто не принял Его любви. В то же время Бог не хочет заставлять человека следовать за Собой насильно. Все, кто окажется в аду, будут там по своей вине, грешник наказывается за свои беззакония и нераскаянность.

Иногда задают вопрос: «Могут ли адские мучения быть временными?». Многие христианские мыслители с древнейших времен пытались «смягчить» библейское учение о вечности адских мучений. Одни пытались доказать, что адские мучения когда-нибудь закончатся. Другие, а таких особенно много в последние десятилетия, даже считают, что адских мук вовсе не существует, а души грешников просто умирают.

Однако, ни тот, ни другой взгляд не находит подтверждения в Библии. Исходя из Священного Писания мы можем сделать лишь один вывод — неверующие обрекают себя на вечное осуждение и мучения. И хотя нам не просто смириться с этим, мы должны принять ясное учение Библии. Возможно, что какие-то вещи относительно судьбы грешников откроются для нас в будущей жизни. Однако, мы ни в коем случае не должны выдавать свои фантазии или догадки за правду Божию. Надо помнить, что наш Бог всегда говорит истину, а потому к бесконечности адских мук надо относиться со всей серьезностью.

Если перспектива бесконечных мучений грешников совершенно реальна, то естественно, возникает вопрос: «Как верующие смогут наслаждаться вечным райским блаженством, зная, что множество грешников (и среди них, возможно, будут и близкие нам люди) в этот момент страдают в аду?». На этот вопрос Библия не дает ясного ответа. Однако мы можем быть уверены, что реальность ада не помешает блаженству праведников. О том, как это может быть, мы можем только догадываться. Есть вопросы, которые мы не можем разрешить в настоящее время. В таких случаях мы должны в смирении довериться Богу, зная, что не останемся без ответа, когда райское блаженство станет для нас реальностью.

Возможно, сейчас нам нелегко примириться с фактом неизбежности вечных мучений для людей подобных нам, но мы можем быть уверены, что Бог милосерден, справедлив и не оставил бы грешников вдали от Себя, если бы они сами этого не желали. Мы также можем смело надеяться, что «неразрешимые» вопросы, связанные с этой темой, с Божьей помощью найдут для нас свое разрешение в вечности.


Библейские тексты по теме

Фил. 1:21-23 «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше»

Мф. 13:24-27 «Другую притчу предложил Он им, говоря «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? Откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человек сделал это»

2 Фес. 2:1-4 «Молим вас, братья, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрания к Нему, Не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами (посланного), будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

1 Фес. 4:15-17 «Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших; Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде».

Рим. 8:17 «А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться»,

Рим 8:30 «А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил»

Откр. 20:11-15 «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим, и смерть и ад повержены в озеро огненное. Это — смерть вторая».

Откр. 21:1-4 «И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; и отрет Бог всякую слезу с очей их и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло».


Практические и нравственные выводы из изучаемой темы

Завершающие события человеческой истории подчас кажутся нам грозными. Однако мы не должны впадать в панику. Мы должны просто служить Богу каждый на своем месте. Конец истории опасен не для верующих, а для неверующих. Время завершения человеческой истории абсолютно открыто для нас. Заниматься вычислением не только бессмысленно, но и грешно. Следует избегать людей и книг, провозглашающих подобные пророчества. Реальность ада пугает нас. Многим современным христианам не хочется верить в существование ада. Однако, нравится нам это или нет, Бог учит нас верить в существование ада на страницах Библии. Мы должны честно говорить людям об ужасной перспективе вечного отчуждения от Бога, которое ожидает неверующих. Нам неизвестны детали окончательного состояния, которое мы называем райским блаженством. Но мы можем быть уверены, что это счастливое состояние единения со Христом и другими спасенными превосходит все наши ожидания и ими мы никогда не пресытимся. Возможно, кто-то из нас доживет до пришествия Иисуса Христа за Церковью. Но мы не можем исключить и такой возможности, что нам всем предстоит пройти через физическую смерть. Неверующие люди и язычники окружили смерть множеством мифов, сказок и небылиц. Чего стоят современные фильмы ужасов, рассказывающие о неких «живых мертвецах». Смерть всегда внушала ужас. Однако, для нас, верующих людей, смерть это лишь первый шаг к полноте райского блаженства со Христом. Если тебя мучает страх смерти, то ты можешь быть избавлен от него, обратившись ко Христу с молитвой покаяния. Если ты уже покаялся, то тебе нечего бояться. Молись, чтобы Бог избавил тебя отложного страха. Наша земная жизнь часто бывает полна проблем и неприятных сюрпризов. Если ты верующий, то не стоит отчаиваться даже при самых тяжелых обстоятельствах. Никогда не унывай. Самое прекрасное у нас впереди, когда мы будем прославлены со Христом.

Итак, мы убедились, что живем в последнем времени. Будем же жить так, чтобы каждый день быть готовыми встретить нашего Господа Иисуса Христа.
1   2   3   4   5   6   7   8   9



Похожие:

М. В. Иванов основы систематического богословия содержание iconДокументы
1. /Иванов М.Т. Теоретические основы радиотехники. Учеб. пособие, М.Т.Иванов, А.Б.Серrиенко,...
М. В. Иванов основы систематического богословия содержание iconДокументы
1. /Иванов М.Т. Теоретические основы радиотехники. 2002.djvu
М. В. Иванов основы систематического богословия содержание iconВ. Лурье. Обзор состояния православного богословия сер. XV кон. XIX века
В большой степени нас будут интересовать методологические проблемы изучения этого периода, потому что они являются по своей сути...
М. В. Иванов основы систематического богословия содержание iconВ районный суд г. Москвы
Я, Иванов В. К., являюсь сыном Иванова Козьмы Никифоровича и Ивановой Екатерины Константиновны. Кроме меня от брака Иванова К. Н....
М. В. Иванов основы систематического богословия содержание iconРаспоряжение Правительства РФ от 29 октября 2009 г. N 1578-р (с изменениями от 8 сентября 2010 г.)
Основы религиозных культур и светской этики, включающего основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской...
М. В. Иванов основы систематического богословия содержание iconПравославное отношение к труду в зеркале нравственного богословия*
Тюгашев Е. А. Православное отношение к труду в зеркале нравст­вен­ного богословия // Человек. Труд. Занятость: Научно-практи­че­ское...
М. В. Иванов основы систематического богословия содержание iconСодержание
Концептуальные основы стратегического планирования муниципальных образований в России
М. В. Иванов основы систематического богословия содержание iconСодержание Аннотация
Теоретические и методологические основы формирования механизма ценообразования в организации
М. В. Иванов основы систематического богословия содержание iconИванов о. А
Иванов о. А., капитан на судах Севрыбхолодфлота. В 1970-х годах руководимый им экипаж плавбазы «Севрыба» успешно справлялся с плановыми...
М. В. Иванов основы систематического богословия содержание iconСтатистика чемпионата увд по мини-футболу
Кто: Иванов А. Богушев (Кулабухов, 11-я; Репин, 33-я), Иванов В. (Мельников, 21-я; Васин, 31-я), Мельников (Васин, 11-я; Иванов В.,...
М. В. Иванов основы систематического богословия содержание iconЧто будут изучать ваши дети? Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики»
Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» состоит из 6 модулей: основы православной культуры, основы исламской культуры,...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов