ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г icon

ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г



НазваниеЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г
страница3/32
Дата конвертации03.09.2012
Размер5.93 Mb.
ТипРуководство
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32
Глава Третья


ТРУДНОСТИ

^ СПИРИТИЧЕСКОГО ОБЩЕНИЯ


22 августа 1931г.


«Путаница и недоразумение – вот что порой оказывается итогом спиритического общения. Мы видим медиумов, как вы видите свет, горящий в тумане, и нам надо вступить в контакт с этим светом. Представьте себе лондонскую улицу в туманную ночь, и это даст вам понятие о трудности, с которой мы сталкиваемся. Но это не всегда так. Иногда мы возвращаемся и обнаруживаем, что все предметы как бы вполне отчётливы и реальны, ум медиума счастливый и светлый, без ряби уныния и забот, мешающей восприятию, и тогда мы в состоянии общаться без помех и произвести ясное впечатление на мозг.

Сравнительно редко, однако, удаётся передать ясное и определённое сообщение, поскольку в мозгу медиума обычно остаются следы ментальности, через которую нам тогда приходится пробиваться. Медиумизм – тонкое искусство, и поскольку человечество только пробуждается к пониманию ценности духовной жизни, сами медиумы всё ещё остаются в неведении своих возможностей. Медиуму необходимо быть не только хорошо уравновешенным, но и податливым – легко поддаваться влиянию. Очень нелегко добиться и сохранить такое сочетание самоконтроля с чувствительностью и восприимчивостью ясновидца и идеалиста. Всё это, однако, существенно, прежде чем совершенно настроенный инструмент откроется для получения совершенного сообщения.

Большинство сообщений, получаемых спиритами, приходит от обитателей высших астральных областей, от душ, намерения которых благи, а побуждения чисты, хотя их знания и горизонт ограничены. Не забывайте, что после перехода оне сохраняют личное мнение и личный опыт. Именно по этой причине мы встречаем в спиритических кружках так много контрольных духов, подробно раскрывающих только свою точку зрения и разрабатывающих свои собственные идеи. Тот, кто живёт в астральной области, сужает круг своего опыта, он походит на человека, который выражает общепринятые взгляды в политике или религии. Может быть, он считает, что обладает всей истиной и что его убеждения являются её окончательным выражением. Каждая душа, однако, должна в своё время встать на путь, идя по которому она постепенно очистится от всех догм и предубеждений. Об этом-то небесном мире я и хотел бы поговорить сегодня.

Спирит не имеет права заявлять, будто, контактируя с тремя или четырьмя, или даже семью астральными уровнями, он познал всё. Ему предстоит ещё долгий путь, и много ям, ловушек и иллюзий поджидает его на этом пути. Психические и магнитные силы, которыми насыщена среда человеческого обитания, зачастую оказываются причиной тех явлений, которые с поспешной готовностью принимаются как несомненные сообщения духов.
Столь многое может дать толчок этим проявлениям в ментальности и магнетизме самих участников сеансов; а кроме того, существуют духи-обманщики, одним из развлечений которых является присвоение великих имён. (Мне самому с неприятным чувством довелось быть тому свидетелем.)

Иногда сам медиум создаёт мыслеформу, которая оказывается наделена такой жизненностью, что подчиняет медиума себе, становится зрима ясновидящему и действительно передаёт сообщения. Это я также видел.

Это вовсе необязательно является сознательным обманом. Многие, когда они приходят в Спиритизм, сильно хотят стать медиумами. Создаются кружки по подготовке медиумов, участникам говорят, что у них определённо есть медиумические способности, и тем самым соблюдаются условия, при которых срабатывает самогипноз. Мысль может получить такую опору и подкладку, что, покрывшись соответствующей оболочкой, она становится уже вполне реалистичной. Мы говорим, что астральные сущности – это лишь мёртвые вещи, или маски, в чём легко убедиться. Настоящее спиритическое общение всегда отмечено печатью достоверности.

Нет, определённо, ничего дурного, так же как и нежелательного в том, чтобы вы стремились общаться с теми, кто живёт в духовной жизни. Нет также ничего дурного в том, чтобы предоставить вашим друзьям возможность возвращения, чтобы пообщаться с вами. Во многих случаях такое общение до чрезвычайности важно и оказывает помощь обеим сторонам. Но человек в духовном мире, пройдя этот опыт и убедившись, что он в состоянии послать слова ободрения живущим на земле, должен, как и они, осознать, что в этом новом мире у него есть дело, которое должно быть выполнено, и что этого не может произойти, если дух будет постоянно отзываться назад теми, кто оплакивают его уход на земле».


^ 27 апреля 1932г.


«Вам, может быть, легче будет меня понять, если я расскажу вам о своём опыте в роли контрольного духа. Я нахожу, что самый лучший путь для использования моего нынешнего медиума происходит при обращении к его подсознательному, а не к сублиминальному уму.* Мы уже сказали, что человек может – в самом широком смысле слова – контактировать с двумя уровнями духовной жизни. Если он настроен только на низшие сферы астральной жизни, он не может рассчитывать на получение знания возвышающего характера; но если медиума возможно склонить к повышению уровня его сознания, к раскрытию его сублиминального канала, то тогда возможно установить подлинный духовный контакт.


* «Сублиминальный» ум Конан-Дойля соответствует «духовному» или «интуитивному» уму по терминологии Йога Рамачараки, тогда как под термином «подсознательный» ум здесь понимается просто хранилице мыслепродуктов памяти и интеллекта (не следует путать с «инстинктивным» умом по терминологии Рамачараки). (Й.Р.)


Моя лучшая работа через этого медиума всегда происходила через её сублиминальное «я», а не посредством контроля или попыток контроля через мозг... Хотя я и не могу управлять ею посредством автоматического или гипнотического контроля, я могу излагать факты и Учение через духовный разум моего медиума. Поэтому не путайте её сознательный ум с идеями. Оставьте её в покое и в мысленной изоляции – тогда я смогу делать своё дело.

Посредством ясновидения вы могли бы увидеть вокруг головы медиума свечение протяжённостью от двух до трёх ярдов; верхняя часть свечения сужается в золотой пучок света, похожий на ленту или трубу.

Во многих медиумических сообщениях можно добиться автоматизма или полного контроля. Вы можете увидеть много такого, что при случае напоминает вам об ушедших друзьях, или услышать короткие реплики, столь характерные по манере и стилю, что личность сообщающегося представляется вам уже вполне удостоверенной, всё это оказывается результатом достижения автоматического трансового контроля, который является разновидностью гипноза ума и тела. Помните, что в таких случаях одного автоматизма недостаточно, окончательным доказательством служит приток вдохновения.

С другой стороны, посредством контроля над сублиминальным «я» медиума нам легче добиться ясного и удовлетворительного отражения своего характера и личности, чем посредством демонстрации своих манер.

Процент того, что называется «подсознательным материалом», в спиритических сообщениях весьма невелик. То, что часто называют подсознательным, может быть приписано скорее влиянию сознательного ума медиума, вмешивающегося в то, что передаёт контрольный дух. Сокровенная жизнь сублиминального «я» всегда остаётся в соприкосновении со вселенской жизнью и может оказаться (и обычно оказывается) под влиянием Высших Существ, которые чаще всего действуют сообща, нежели в одиночестве».


4 мая 1932г.


«В нашем собственном случае послания передаются вниз через области астрального мира. Иногда нам удаётся получить чистый канал, и мы оказываемся в состоянии точно выразить желаемую идею, тогда как в других случаях, по видимости, происходит какое-то перекрещивание токов и вибраций, и после, читая своё послание, мы испытываем чувство неудовлетворённости и печали. Очевидно, наши мысли не дошли до вас с желательной для нас ясностью... Порой мы вообще находим невозможным в точности передать наше мнение... Несмотря на все эти препятствия, разделительный занавес между двумя нашими мирами истончается. Доказанность жизни после смерти в последующие годы будет зависеть не столько от общения с духами через признанных медиумов, сколько просто будет принята в силу того, что большинство мужчин и женщин пробудятся к ощущению незримых сил вокруг себя».

^ 22 августа 1932г.


«Я бы хотел обратить особое ваше внимание на то, что луч чистого света может пройти к вам лишь при определённых условиях. Медиумическая способность, несомненно, может быть развита, но я бы не посоветовал каждому заниматься её развитием. Только избранным сосудам. Ошибка спиритического движения была в том, что развитие медиумической способности предлагалось вести в массовом масштабе. Как в старину, так и сегодня есть люди, избранные для этой миссии, тогда как опасности насильственного развития медиумического дара никоим образом не являются преувеличенными.

Некоторые думают, будто медиум в состоянии транса становится как пустой сосуд. Это не так, ибо, хотя тело медиума служит средством выражения сообщающемуся духу, в нём сохраняется остаток его собственной личности и умственного склада; этот остаток сильно мешает проявлениям, и его необходимо удалить, но в процессе удаления само сообщение наше в большей или меньшей степени окрашивается этим остатком. Так что медиум может быть для нас как величайшей помощью, так и величайшей помехой.

Если медиум одновременно культивирует свою умственную и духовную природу, тогда его полезность и значимость бесконечно возрастает. Неправда, что совершенно невежественный медиум представляет собой наилучший инструмент. Если неграмотный или невежественный медиум избирается для исполнения специфической задачи, значит выбор этот обусловлен присущими ему духовными качествами и способностями. Позвольте мне, однако, обратить ваше внимание на следующее: ум медиума никогда не должен обладать подавляющими свойствами, он в такой степени должен быть наделён гибкостью и податливостью, чтобы как бы сам собой предоставлял себя в распоряжение сообщающегося духа. Невежественный медиум, хотя и удобен тем, что его ум не ставит препятствий проводимым через него мыслям, но работает с той невыгодой, что он неспособен воспроизвести эти мысли с соответствующей ясностью и силой.

Мы имеем дело с мыслями, которые могут быть выражены лишь с помощью слов, и мы обряжаем их в тот словесный наряд, который можем найти в уме или памяти медиума. Таким образом, вы видите, что только тренированный ум может позволить нам передать через своё посредство ясное и точное Учение. Мы надеемся, что нынешний наш медиум вполне подходит для этой цели. Она, думаю, простит старому человеку, если я скажу, что нелегко играть изысканную мелодию на инструменте с одной струной и что она могла бы сильно помочь мне справиться с этой задачей.

Ближе к концу наших встреч вы обнаружите, что я заканчиваю изложение многих тем, начатых на первых наших заседаниях и остававшихся незавершёнными. В этом вы признаете работу человека и внешней передающей силы. Не судите, пока вы не увидите окончания статьи. До своего перехода я не понимал трудностей сообщения с потусторонним миром, но приобрёл убеждение, основываясь на доводах холодного рассудка, которые, как я теперь признаю, не столь вески, как я думал когда-то. Когда я вернулся назад, сотни идей пытались найти себе выражение, и я должен ещё научиться регулировать этот напор...

Я обнаружил здесь, что трудно найти человеческий ум, способный работать в качестве приёмника, хотя со временем он и примет идею. Я хочу соединить вас всех воедино, ибо всем вам столь многому надо научиться».


^ 9 марта 1932г.


«Вы спрашивали доказательств тому, друзья мои, что с вами сообщается Конан-Дойль, что именно Конан-Дойль вернулся к своим друзьям, чтобы принести им радостную правду о жизни после смерти. Уверяю вас, что эти доказательства под рукой; доказательства заключаются не только в моих словах, в наставлениях, которые я дал касательно жизни после смерти, ибо будут ещё доказательства более ощутимого свойства. Я выразил желание, чтобы наши друзья прежде получили Учение, а после того, как послание будет передано, будут представлены доказательства и физического характера.

Люди примут моё послание, они примут, они должны принять; слишком многое зависит от этого Учения. Конан-Дойль говорит вам от имени Великих, и когда моя миссия будет завершена, я оставлю земной уровень и пойду далее. Я не торопил свою семью в этом деле, потому как знаю, что им будет трудно принять меня таким, каков я стал теперь. Я хочу, однако, чтобы вы понимали: не один Конан-Дойль говорит с вами, но также силы, стоящие за мной, силы, благодаря которым только мне и было возможно вернуться, чтобы дать вам доказательства и это послание. Пока энергия здесь хорошая и есть симпатия со стороны всех, я чувствую сегодня определённую трудность настроиться на экстравибрации...»


Длительная пауза.


«Мысли о моей семье вернули меня назад, к личному плану. Я не могу выдержать эту вибрацию небесной области, друзья мои... (АКД говорил всё это время со значительным возбуждением.) Но хорошо ощущать воссоединение с ними. Какую сильную личную связь я ощущаю сегодня в этой комнате – совсем подругому, совсем подругому.

Вы помните, друзья, я прежде сказал вам, что мы действуем на разных уровнях бытия и что даже с земного уровня вы можете контактировать с астральным, ментальным, универсальным? Я объяснил всё это, и возвращение к земным условиям для меня в точности то же самое. Мы настраиваемся на различные уровни умственной жизни тех, с кем общаемся. Иногда я говорю с астрального уровня, иногда – с ментального, а порой и с небесного; но я всегда должен настраивать свои вибрации в такт с наличествующими условиями...

Сегодня мне рекомендовали говорить о работе, которая нам предстоит. К выполнению её вы были подготовлены годами труда; то же можно сказать и обо мне: все годы жизни я готовился, хотя тогда я и не подозревал, какая миссия мне уготована. Я не понимал, что должен перейти из земной жизни в духовную, для того чтобы быть служителем Белого Братства. Я нахожусь под водительством Мудрых. Я их служитель, их инструмент, и я должен организовать эту группу, эту работу, в Лондоне. Это Учение, эти сообщения призваны быть основой. Я вернулся, чтобы развить и расширить то учение, те идеи, которые я давал, когда жил в теле. Я должен показать вам более прекрасную жизнь, более благородный путь, чем всё то, что я мог помыслить себе своим земным пониманием. Всё должно быть поставлено на свои места. Люди должны быть научены правде о жизни после смерти. Я дам её вам, а вы передайте земному человечеству!

Ни один человек, знающий меня, знающий мои мысли и мои книги, не усомнится в этих словах: он узнает меня в них. Люди поймут, они должны понять.

Почему я в своё время был буквально осыпан всеми этими пророчествами о несчастьях и катастрофах, к которым идёт человечество? Потому, как я вижу теперь, что я был как бы осью вращения, точкой опоры. Тысячи людей в ту пору прислушивались к моим словам. Именно поэтому мне было предназначено послужить Великому Белому Братству, чтобы дать людям более чистое, более истинное и точное знание о жизни в потустороннем мире.

В этой связи вы хотите знать, почему «Мемориал Конан-Дойля» удерживался в состоянии неопределённости, почему вообще подобная организация не развивалась быстрее? Если бы она развивалась, то скорее всего попала бы не в те руки и выбрала бы ошибочное направление. Умы людей нужно подготовить к восприятию истины. Нужны и спиритические сообщения, и необходимо доказательство сохранения души после смерти тела, только не надо ничем злоупотреблять».


В завершение беседы несколько слов сказал Белый Орёл:


«Доказательство – это не всегда то, что человеческий ум считает доказательством. У духовных братств свой собственный образ давать доказательства, и дух человека должен быть готов к их восприятию; иначе они для него ничего не значат... Основы английской группы Белого Братства заложены в ваших записях. Когда послание выйдет в свет, многие примут его учение. Люди скажут: «Это правда, мы будем ей следовать!». Все классы людей будут приведены к вере.

Ваша вера и преданность помогут довести дело до конца. Неудачи вы не потерпите никогда. Никогда. – Помните об этом!»


* * *


Часть Вторая


ПОСЛАНИЕ


Глава Первая


^ РЕАЛИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕКОМ САМОГО СЕБЯ

И ЖИЗНИ ВСЁ БОЛЕЕ ПОЛНОЙ


18 ноября 1931г.


«В настоящее время я нахожусь в несказанно прекрасном «небесном мире». Больше всего я желаю дать моим друзьям почувствовать эту реальность, но, пожалуйста, поймите, я могу поделиться ею с ними, только если они понимают «небо», на которое я пришёл. Это и было причиной, что я ощутил глубокий внутренний толчок к распространению правды о жизни после смерти. Я бы хотел верить, что приобрёл известную репутацию как миссионер. И вот я всё ещё продолжаю своё дело на земле, хотя и другими средствами и путями, нежели те, которым следовал прежде. О, сколь трудно вступить в контакт с земным уровнем! Всё так отличается от того, что я ожидал. Истинное понимание жизни в духе человеку ещё только предстоит приобрести. Слава Богу, туман не очень плотен, и я могу видеть теперь с большей ясностью, чем было возможно прежде. Мои друзья ждут, что я буду говорить о тривиальностях земной жизни, но я покончил с тривиальностью, найдя реальность. С речевыми возможностями, которыми я располагаю благодаря этому медиуму, мне, быть может, удастся нарисовать адекватные картины небесной радости и красоты. Кто знает? Во всяком случае я должен попробовать.

Фактом является то, что пройдя так называемый астральный уровень, мы оставляем свою «скорлупу», снимаем с себя «наряд», в которой прежде облачалась наша душа, «оболочку», в которой она ранее содержалась. Эта оболочка остаётся в астральном мире, для которого мы также умираем, чтобы воскреснуть для истинной духовной жизни. И именно эта «скорлупа» или «одеяние» может временно реанимироваться и оживляться посредством психических сил. Следует отметить, что такое оживление совершенно ненатурально, но тем не менее медиуму оно может казаться реальностью. Мы хотим возвысить умы людей к истинной жизни духа, на уровне которой только они и могут сделать совершенный контакт с теми, кто умер. Давайте, однако, вспомним, что значительный процент живущих в духовном мире не испытывают ни малейшего желания возвращаться на земной уровень, поскольку их не интересуют ни его прогресс, ни люди, которых они там оставили. Не каждому следует искать или пытаться силой установить связь между так называемыми мёртвыми и живыми.

Я повторяю: в этой новой жизни общение между двумя мирами оказывается не настолько простым, как я был склонен думать, но единение душ может быть ещё более прекрасной правдой и более восхитительной реальностью, чем считалось до сего времени. Общение может стать настоящим духовным единением. Что касается личного аспекта такого единения, я скорее согласен с тем, что если личные привязанности и манеры заставляют человека любить своих земных друзей, то хорошо вспомнить, что именно здесь таится ловушка, которая может помешать установлению истинно братских чувств человека с другими людьми: в человеческом общении слишком много поверхностного, а более глубокого понимания нужд человеческого духа не хватает.

В этом заключается основа, из которой в значительной мере будет развиваться Спиритизм будущего. Он не должен больше быть легкомысленным и поверхностным контактом ради пробуждения личных воспоминаний, земных радостей и желаний, он должен вырасти до более глубокого понимания и признания духовных нужд каждой души. Вот что станет прочнейшим основанием Спиритизма. Недостаточно поверхностного и легкомысленного контакта личностей. Спиритизм и духовный контакт должны вырасти в постоянную реальность. Когда такая реальность станет неотъемлемой частью жизни души, исчезнет всякий страх перед смертью, болезнью и бедностью. Тот же самый дух – дух живого Христа – может исцелить болезни всех. Ибо Он утрёт все слёзы... и не будет больше ни плача, ни стона, ни скрежета зубовного.

Всеми силами своего духа я желаю открыть своим друзьям того нового человека, каким я стал. Меня не затрагивают больше тривиальности земных дел, весь мой интерес сосредоточен на этих наших встречах, потому что оне содействуют духовному развитию затронутых лиц. Потому что единственная помощь, какую я могу оказать каждому человеку, – это научить его основам духовной жизни.

Да, похоже, что старый Конан-Дойль действительно умирает. Но я докажу вам, что пока я умираю, я всё ещё снова живу! На человеке нет украшений, когда он пережил Вторую Смерть; остаётся лишь чистый дух. Что же мне сказать вам о втором пробуждении? Я сознавал лишь одно – и это была вселенская целостность (Allness), беспредельность, чудо Божьей любви. В этот верховный миг я не ведал, что такое разделённость, которую человек постоянно ощущает в материальном существовании. Личность умерла, но индивидуальность возродилась. В этот великий небесный океан пульсирующей духовной жизни перешли все те, кто жили в невинности, в забвении своего «эго». В этом могучем живом сонме мужчины и женщины, прошедшие через земную смерть, живут и всеми силами содействуют Божьему замыслу».


^ 25 ноября 1931г.


«Ни на одно мгновение я не хотел бы, чтоб вы подумали, будто я разрушаю верования Спиритизма. Нет! Скорее я пытаюсь дать вам более полное, мудрое и точное понимание прекрасной истины бессмертия. Некоторые переходят сюда, устав умом и духом, и оказываются в низшей сфере в состоянии сонливости, и они живут так долгие периоды времени, ограничиваясь лишь актом дыхания. Другие же стремительно пересекают низшие сферы, сбрасывают с себя то плотное тело, которое у них остаётся ещё, когда они выходят из гораздо более плотного физического тела, и вступают в мир небесный. Знайте: только в этом состоянии сознания человек предстаёт перед Богом. Тогда и совершается для него «страшный суд», который есть не что иное, как познание себя – человек оказывается в состоянии раз и навсегда заглянуть в собственные глубины. Познав наконец свою бренность вблизи с огнём и светом Божьей жизни, душа преисполняется ко всему состраданием, которое есть любовь – искупляющая любовь Христа.

Теперь для неё пути открыты. Человек может итти вперёд, оставив земной уровень далеко позади, вперёд во всё более высокие области духовного сознания и понимания, постоянно открытые всё более изобильному притоку жизни. Либо его может остановить плач – боль тех, кто жестоко сражается во тьме и печали на земном уровне. Ему ли игнорировать плач, идущий из сердца человечества?

^ Покойся в мире! Да, друзья, теперь я понимаю... Если вам довелось испытать мир, спокойствие и красоту мира небесного, то вы сможете понять, что многие предпочли покоиться в мире. Ведь точно так же человек отдыхает после тяжёлой работы.

Я не очень-то жалую личные местоимения (особенно в единственном числе), потому что вместо «я» теперь гораздо уместнее говорить «мы». Именно такое ощущение возникает у всех людей при вступлении в духовную жизнь, в которой не существует разделённости. Хотя индивидуальность становится куда больше, чем вы можете представить себе на земле, в своём величии она сливается с Целым. Поэтому ни один индивид не говорит о себе «я»: он перестал быть «я» и сделался «мы». Вот Учение, которое прийдёт в сердца людей, – мы. Человек узнает тогда, что он не может ни думать, ни говорить, ни действовать целиком из себя, ибо каждая мысль, слово или дело должны оказывать своё влияние на всё сообщество.

Мы – МЫ! Разве не сказал Учитель Христос: сам по себе Я – ничто? Разве не самый великий человек говорит о себе: ^ Я – ничто? И, будучи ничем, он становится всем – становится всебеспределен! Здесь говорит смирение. Это один из первых уроков, которые постигает человек, переживая Вторую Смерть.

Вот какой цели в действительности служит жизненно-важное послание Спиритизма. Существуют тысячи душ, освобождённых из физической жизни, которым, когда оне впервые пришли сюда, необходим контакт с близкими, оставшимися на земле. Тогда общение правомерно и истинно. Ошибка лишь в том, чтобы из этого контакта возникала прицепка к отшедшей душе, мешающая ей итти вперёд. Чтобы установить истинное сообщение, человек должен искать чисто духовного контакта, которого никогда нельзя добиться при помощи более грубых психических явлений.

Наше послание, я верю в это, принесёт людям счастье и приобщит их к красоте. С терпением продолжайте начатое – и вы сможете гораздо глубже понять истину, которую несут эти сообщения. До скорой встречи! Благослови вас всех Бог!»


22 мая 1932г.


«О, сколь невыразимо сильное желание в моём сердце передать живущим на земле более великую истину этого небесного мира и мира развоплощённых духов!

Кажется, будто уже целый век прошёл с той поры, как я покинул своё материальное тело, и вот сегодня ко мне приходит возросший поток энергии. Сегодня, по-моему, был день моего земного рождения, и хотя люди могут посчитать, что всё это давно прошло и теперь никак меня не касается, но на самом деле земные связи меня всё ещё удерживают. Да будет вам известно, что день воплощения духа в земное тело является для него днём энергии и может быть использован как во благо, так и во зло. Так в годовщину смерти, рождения, убийства или самоубийства, вообще в годовщину любого трагического или иного события, жизненно затронувшего душу человека, на земном уровне происходит повторение психических вибраций, связанных со сценой пережитого опыта.

Я, казалось бы, изрядно удалён от земных воспоминаний, но это верно только отчасти. Переживания, которые были духовно незначительны, поблекли, но зато остались впечатления, которые глубоко затронули мой дух. Многое из того, что я написал, исчезло, в то время как другие произведения моего пера и воображения продолжают жить. Они живут, друзья мои, чтобы временами огорчать меня, но иногда и вдохновлять. О, мне надо благодарить Бога за то, что многие мои сочинения живут в моём сердце как яркое напоминание о счастье и радости!

В то время как я сейчас говорю вам или, вернее сказать, излучаю свой дух через канал, давно подготовленный для этой специальной работы, я снова подхвачен лучом энергии и могу с возрастающей силой выражать свои впечатления, начиная с поры моего освобождения.

Воистину не в горшок с мёдом попадает человек, когда переходит с земли в мир духовный.

Разумеется, всё зависит от умственного склада и степени духовного развития человека ко времени его высвобождения из материального тела. Тот, кто прожил жизнь грубую, материалистическую, чувственную или эгоистичную, испытывает смятение. Поймите, друзья мои: душа и в астральном мире может проходить через все условия и фазы желания, которое она раньше поощряла в себе и от удовлетворения которого получала удовольствие; и теперь, как сознательное «я», она стремится пережить его как нечто знакомое и привычное, она будет тосковать, томиться, стремиться к нему всем своим существом, чтобы утолить жажду и голод аналогичным переживанием, мучающим теперь не её физическое тело, а недавно освобождённый астрал, и в большинстве случаев она окажется неспособной добиться даже облегчения. В конце концов человек становится таким же, как и был ранее: он будет жить одолеваемый неутолимыми желаниями, пока однажды не осознает, что серый астрал напрочь лишён всего, что могло бы доставить ему удовольствие или принести удовлетворение. Невозможно нарисовать картину или дать какое-то описание жизни, проходящей в низших областях астрального мира.

Конечно же, в конце концов он неизбежно достигает предела возможного изнеможения, когда огонь его существа почти полностью угасает. В последней надежде его душа взывает к Богу. Ведь куда ещё душе обратиться в крайнем отчаянии?*


* Более подробные сведения о посмертном состоянии души вы можете почерпнуть в книге Аллана Кардека «Рай и Ад в разъяснении Спиритизма». (Й.Р.)


Как только в нём пробуждается стремление – Мой Боже, мой Боже, зачем Ты оставил меня! – сразу же в нём вспыхивает Божья искра, которой оказывается довольно, чтобы зажечь стремление к бóльшему.

Он начинает двигаться вперёд, пересекая низшие миры. Каждый шаг к спасению должен быть заработан. Даже в следующей сфере – более светлой, ясной, чистой – действует всё тот же закон спасения через усилие; но даже и там он не достигнет удовлетворения, ему нужно будет всё время стремиться вперёд и вверх.

Друзья мои, всегда существует и обратная сторона медали. Пока человек может пересекать ад, испытывая муки в уме и теле сразу на земле и в духе, бывают мгновения, когда мы можем достичь и действительно достигаем подлинных высот: вы у себя в вашем земном мире, а мы здесь.

Помните, что из духа мы возвращаемся по своей собственной воле. По праву выбора мы принимаем условия, которые, как известно нашему «я» (т.е. истинной внутренней сути человека), позволят нам приобрести наиболее ценный опыт. Никогда не думайте, что время рождения, место рождения или условия рождения являются делом случая. Вся земная жизнь в целом – я говорю о земной жизни, потому что она составляет точку фокуса, из которой будет разворачиваться вся последующая духовная жизнь – должна выпасть в согласии с определённым замыслом Божьим.

Сколь точно сказал наш Учитель: ^ И ни один воробей не упадёт на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове все сочтены! Это сама истина. Всё лежит в уме Бога, ибо Он держит вас на Своей ладони.

Чему человек должен научиться, так это поддерживать себя посредством отваги и усилия. Он должен обрести не только себя, но и контроль над всем своим существом. Пока он этого не сделает, человек не может реализовать заложенные в нём невероятные возможности. А именно эта реализация и является целью жизненной дисциплины. Под «жизнью» я разумею здесь совсем не то, что вы усматриваете своими смертными глазами. Я имею в виду всю необозримую панораму переживаемого бессмертной душою опыта, со всеми циклами, приходящими друг другу на смену.

Да, да, мне было дано на мгновение увидеть те небесные миры. Временами мне казалось, будто крылья ангелов возносили меня вверх, дабы я мог поймать отблеск невыразимых красот.

Не поймите, однако, меня превратно. Во многих случаях душа никогда не испытывает, что такое жизнь в низших мирах. Только что освобождённый от плоти дух может стремительно пересечь эти уровни в бессознательном состоянии, наподобие того, как вы постоянно делаете это во сне.

Для таких душ – слава Богу! – всё это оказывается только сном. Многие пробуждаются на уровне, который известен спиритам как «Страна вечного лета» (Summerland),* и там они находят удобное место, очень хорошее место, дожидающееся...


* «Страна вечного лета» – один из тонких миров с чрезвычайно комфортными условиями жизни, куда после смерти попадают души землян, не имеющих нужды в искуплении. (Й.Р.)


Впрочем, по данному предмету у вас могут быть вопросы... Постараюсь дать вам ясные ответы».

Вопрос: Из Вашего наставления я понял, что седьмой астральный уровень (самый плотный) является самым низшим миром, в котором царят желания и вожделения?

Конан-Дойль: «Самый низший астральный уровень состоит из уровня желания, постоянного жгучего желания, которое человек взлелеял в себе за время жизни на земле. Те, кто попадают туда, это люди, не имеющие ни любви, ни привязанности ни к одному живому существу, кроме самих себя.

Какой уровень над ним? Скажем, там жизнь немного полнее. Хотя всё ещё темно, там преобладает в основном серость, напоминающая туманное английское утро в ноябре. Сюда проникает лишь слабый свет, поскольку обитатели этого мира развили в себе некоторые привязанности, некоторую любовь, хотя по большей части это лишь любовь к природе или к животным. По ходу всего путешествия по мирам духовной Вселенной свет приходит только от внутреннего пробуждения духа. В «серости» видны чахлые деревья и трава, а формы людей живут и обитают в сырых и густых туманах и одеты в серое; по сути дела, оне завёрнуты в самих себя: в своей сосредоточенности на самих себе обитатели этого мира создают вокруг себя лишь неприятно холодный и отталкивающий пейзаж.

Так унылая замкнутость на самом себе естественным образом приобретает свою внешнюю и вполне логичную завершённость».

Вопрос: Как обстоит дело на следующем (пятом) астральном уровне?

Конан-Дойль: «Здесь мы наконец находим более широкие возможности, желание сделать что-то для ближнего своего, пробуждение интереса к своему соседу. Здесь налицо воспроизведение земных условий существования. Мы собираемся для публичного моления, мы живём в некрасивых, полуразвалившихся домах, не очень здоровых и чистых – снова внутренняя природа обитателей мира получает своё внешнее выражение. Однако душа стремится здесь к свету, и так условия жизни постепенно улучшаются, появляется надежда.

Перейдём теперь на четвёртый уровень. Здесь дела, определённо, обстоят лучше. Мы видим красивый ландшафт, счастливые и в целом гармоничные условия существования. Люди живут семьями, мы видим дома, описанные во многих спиритических книгах, озёра, реки, горы, цветы и животных – точная и более удачная копия или продолжение комфортабельной жизни на земном уровне. На этом уровне душа достигает умственного и духовного развития, а достигнув его, создаёт внешние условия, исполненные гармонии и красоты, каковые в конечном счёте суть не что иное, как отражение высокого умственного и духовного развития живущих здесь душ.

Вы не можете понять? Как то ни парадоксально, эти условия возникают, потому что умственный и духовный прогресс духа создаёт эти вещи для себя, из себя; точно так же и человек на земле придаёт своей домашней жизни либо гармонию, либо дисгармонию. Именно так наша красота, наша безмятежность и комфорт приобретают плоть в духовных мирах».

Вопрос: Если астральных уровней насчитывается семь, то как это согласовать с общим числом духовных миров – двенадцать? Вы дали нам семь астральных, три ментальных и три небесных уровня – итого, тринадцать?

Конан-Дойль: «На самом деле остаётся только двенадцать уровней. Из семи уровней, которые мы должны называть «астральными», самый низший (седьмой) остаётся столь тесно переплетён с землёй, столь тождествен с земными интересами и влияниями, что его нельзя включать в число «небесных». Чтобы не ошибиться в счёте, следует присоединить низший астральный план к земному, потому что обитатели его являются всё ещё земными людьми. Первый (низший) уровень идеальных миров начинается с «серого» мира. Это понятно?

Поэтому идеальных миров насчитывается двенадцать: шесть астральных и шесть небесных. Последний шестой уровень является местом остановки или нирваной, где душа предаётся размышлениям, созерцаниям и осмыслению прошлого опыта. Это место отдыха после каждого воплощения перед тем, как душа вернётся назад, на землю,* за новым опытом.


* Напоминаем, что под «землёй» со строчной буквы понимается не только планета Земля, но любая планета материальной Вселенной. (^ Й.Р.)


По ту сторону этих ментальных уровней, по ту сторону нирваны человека ждёт – мы не назовём это «третьей смертью» – но окончательное освобождение от воплощений. Тогда душа идёт вперёд через «залы ожидания» в небесное или космическое сознание».


* * *

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32



Похожие:

ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconДокументы
1. /Йог Раманантата. БЕСЕДЫ С АРТУРОМ КОНАН-ДОЙЛЕМ.doc
ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconИз цикла «Философские беседы» Практическая философия москва  2011 Из цикла «Философские беседы»
Цикл задуман автором как своеобразная библиотечка философской литературы по широкому кругу проблем. Он рассчитан на читателя, которому...
ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconЛитургические реформы в истории Русской Церкви и их характерные особенности
Москве в феврале 2000 года. См.: Пентковский А. М. Об особенностях некоторых подходов к реформированию богослужения // Православное...
ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconДокументы
1. /Неслучайные беседы/1-БУДЬ ВЕРЕН ДО СМЕРТИ.doc
2. /Неслучайные...

ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconА. Конан-Дойль правдаоспиритизм е составление, перевод с английского, комментарии и примечания Йога Рàманантáты москва – 2005 г
Правда о Спиритизме. Составление, редакция, перевод с английского Йога Раманантаты., 2004. – стр
ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconБеседы о режиссуре
Беседы о режиссуре. М.: Институт повышения квалификации работников телевидения и радиовещания
ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconХронологическое описание похода 10 апреля 2000 года. Москва
Прошлогодняя листва под которой находится сырая земля практически не дает шансов
ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconМосква  2011 Из цикла “Философские беседы” мысл и
Цикл задуман автором как своеобразная библиотечка философской литературы по широкому кругу проблем. Он рассчитан на читателя, которому...
ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconМосква ● 2011 ббк 87. 817 Б 20 о цикле “Философские беседы”
Цикл задуман автором как своеобразная библиотечка философской литературы по широкому кругу проблем. Он рассчитан на читателя, которому...
ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconМанифес т карденистскойфилософи и йогРаманантат а трактат о духах и бессмертии в продолжение «книги духов»
«Нужно, чтобы вы сами добыли свои знания и своими собственными усилиями изменяли жизнь!»
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов