ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г icon

ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г



НазваниеЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г
страница6/32
Дата конвертации03.09.2012
Размер5.93 Mb.
ТипРуководство
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32
Глава Шестая


^ ПРОБЛЕМА ДОБРА И ЗЛА


27 апреля 1932г.


«Приветствую вас, друзья мои. Энергия поступает с такой динамичной силой, что я почти сбит с ног и чувствую себя былинкой, пригибающейся под напором ветра. Это сравнение, повидимому, вполне удачно для того, чтоб выразить в настоящее время понятие об энергии духа на земном уровне. С этим новым приливом энергии вы станете свидетелями национальных катастроф и международного безумия; к тому же будет наблюдаться значительное переустройство человечества, происходящее в действительности по вдохновению свыше.

То же самое говорилось мне при моей земной жизни; и я могу лишь повторить ранее сказанное. Будут физические катастрофы; и даже сейчас мы видим созидательные энергии за работой. Декрет обнародован! Поднимется большой континент посреди нынешнего океана, а за ним последует равнозначное опускание суши. Возникнет новый континент, на котором будет жить человеческая раса, значительно опережающая расу сегодняшнего дня. Вместе с этими изменениями произойдёт очищение физической субстанции земли и сфер, окружающих землю.

Главная тема, которую бы мы хотели разобрать сегодня вечером, это духовные миры, надстоящие астральным. Мы снова обращаемся к первой умственной сфере, интуитивному плану, и плану божественного ума или мудрости. Чтобы дать вам понятие о природе этого плана, скажу вам, что христианская наука как «церковь» черпает свою энергию с первого ментального плана небесных миров. Если мы перейдём к следующему – интуитивному – плану, то наступает уход от жёсткого интеллектуального состояния к более сокровенному или интуитивному состоянию ума. И так же применительно к следующему миру, где первые два мира оказываются столь совершенно уравновешены и взаимопереплетены, что мы достигаем того состояния сознания, которое может быть названо божественным умом.

Нам следует различать между интеллектом, который является умственным состоянием, существующим на первом ментальном плане, и тем сознанием, которое существует на третьем плане ментального мира, которое я назвал бы разумностью. Мы вновь подчёркиваем жизненную разницу между интеллектом и разумностью. Разумность является основной частью божественного ума. Увы! Столь многим людям, рассудочным интеллектуалам, не хватает именно разумности – зачастую у них её оказывается меньше, чем у кого-либо. Из сферы божественной разумности или мудрости мы получаем созидательную энергию – не ту, которая производит форму на астральном уровне жизни, но энергию, создающую само вещество.

На всех планах бытия пребывают ангелы света и ангелы тьмы. Понятно ли вам это? Не воображайте себе ангелов тьмы, опускающимися до крайней степени деградации, не думайте также, что и ангелы света возносятся до самых высот и «сидят одесную от Бога».
Ничто не может быть ошибочнее такого понимания, с давних времён исказившего человеческие понятия о «добре» и «зле». Сегодня моя задача – попытаться пробудить в вас осознание того, что эти силы – или, если вам угодно, «свет» и «тьма» – работают и развиваются бок о бок и являются фактическим дополнением друг друга.

Это следует уяснить, тогда забрезжит более ясное понимание добра и зла. Люди всегда считали, что добро должно противостоять злу. Опять-таки, ничто не может быть дальше от истины. «Зло» всегда выступает как дополнение состояния, которое вы именуете «добром», так что без зла не могло бы быть и добра.*


* Или как писал ещё Платон: «Зло неистребимо, ибо непременно всегда должно быть что-то противоположное добру». (Й.Р.)


Итак, вернёмся к ангелам света и тьмы. Эти силы рука об руку непрестанно трудятся, чтобы привести к совершенству тот божественный ум, который постоянно стремится к проявлению через всякую форму и вещество. Так вот! На каждом плане духовной активности, даже на третьем ментальном плане, сфере медитации и внутреннего монолога, работа продолжается. С этого плана может быть получена энергия, которая распространяется на земном плане, пронизывает низшие формы Творения наподобие того, как лучи солнечного света и солнечная энергия освещают землю. Чем, однако, ниже сфера, тем менее активной становится эта энергия.

Со всех планов духовного сознания может быть получена энергия, которая может быть использована и используется человеком: энергия на благо и энергия во зло. Не носитесь с идеей, будто всякая духовная энергия должна необходимо быть «доброй» или белой. Что сказать тогда о «княжествах тьмы», «супостатах» и «князьях тьмы»? (Вам вспоминается учение Св.Павла по данному поводу. Будучи воспитанником Древней Мудрости, он знал как «добро», так и «зло».) Помня об этом, мы также можем признать много примеров, когда мужчины и женщины используют эти энергии из эгоистичных и даже дурных побуждений. Достаточно вспомнить какого-либо полководца и завоевателя, либо крупного финансиста.

Так ли уж трудно в это поверить? Возьмите, например, человека, стремящего к накоплению богатства. Что-то внутри него, более сильное, чем он сам, постоянно понуждает его двигаться вперёд; раз вступив на сей путь, он привлёк к себе эти энергии. И теперь, несмотря на всё своё желание крикнуть «хватит!» собственному стяжательству, он не может остановиться, хотя, возможно, начинает уже проклинать закабаляющую власть богатства. Но контроль им уже утрачен. Накапливаясь подобно энергии в огромной аккумуляторной батарее, наличность приливает к нему, как вода в пору морского прилива, и не в его власти остановить этот процесс. Ни один человек теперь не знает лучше его, какое бремя и проклятие таит в себе богатство. Таким же примером может служить деятельность писателя, драматурга, политика, короче говоря, всякого, кто страстно желает энергии или власти и в ком имеется нечто, что может контактировать со сферой власти. И тогда берегитесь! Водитель сам становится телегой, которую ведут в нужную сторону.

Берегитесь! Ангелы тьмы за работой! Я всего лишь даю вам идею, концепцию, показываю, как это происходит. Вы сами можете вычленить эту затеняющую энергию во многих жизнях, заканчивающихся неудачей и катастрофой. Так не будет ли лучше, если зло окажется искоренено и если останется одно добро? И если такое можно представить, то желательно ли, чтобы оно осуществилось? Мы не видим того, чтоб это, произойди оно, содействовало созданию совершенной Вселенной.

Нам бы хотелось помочь вам увидеть внутренним взором два цикла, два огромных колеса, два кольца, вращающихся одно против другого, каждое словно бы магнитной силой сохраняет и удерживает положение другого. Мы усматриваем в этом расширение, освобождение и действие совершенной гармонии.*


* В этом месте участники сеанса отмечают, что АКД, неудовлетворённый словесным выражением своей мысли, попытался жестом показать идею о двух колёсах, в совершенном ритме вращающихся в противоположные относительно друг друга стороны. Этим ритмичным вращением, по его мысли, поддерживается нравственное равновесие во Вселенной подобно тому, как центробежная и центростремительная силы поддерживают планету в Солнечной системе. (Й.Р.)


Мы хотели бы запечатлеть в вашем уме: то, что вы называете «злом», также исходит от Бога; вселенский Разум, который человек называет Богом, содержит в себе и добро, и зло!

Подобное утверждение может породить множество споров. Я, однако, даю его в таком виде, в каком знаю и вижу истину. Все вместе и каждый из нас в отдельности мы должны жить и прилагать усилия, стремясь к совершенному равновесию – так, чтобы тьма никогда не заслоняла света; но самое главное: чтобы добро и зло – не как наши хозяева, а как наши слуги – вместе работали в нас над совершенным претворением совершенного закона. В настоящее время тьма заслоняет свет, силы тьмы верховодят. Земля должна обрести, вновь утвердить и снова поддерживать своё нравственное равновесие, в чём и состоит совершенство – большее, чем добро, большее, чем зло. Добро и зло должны стать вашими слугами так же, как они являются слугами Божьими. Такова конечная цель».*


* Как гласит йогическая мудрость: «Зло – это железная цепь; добро – золотая. И то, и другое – цепи. Будь свободен и знай, что для тебя нет цепей! Возложи на себя золотую цепь, чтобы сбросить железную, а потом сбрось обе!» (Й.Р.)


4 мая 1932г.


«Только когда человек поднимется выше физической и личной мысле-жизни, он может увидеть жизнь как одно изумительное целое; увидеть, что она включает в себя всё идущее от Бога, где не может быть разницы между добром и злом, между чёрным и белым.

Теперь возникает вопрос: если то, что вы утверждаете, правда, не лишаете ли вы нас тем всякого стремления к добру? Что толку, например, стремиться усовершенствовать мир и улучшиться самому, если в конечном итоге нет разницы между правотой и заблуждением? Мы можем с тем же успехом итти привычной нам старой дорогой, ибо в конце концов всё всё равно встанет на свои места.

Мы напоминаем вам, что так же, как звёзды удерживаются на небесах, точно так и каждая человеческая душа удерживается в жизненном цикле и находится внутри сознания божественного разума. Поскольку этой душе была дана известная степень свободы выбора, в соответствии с которой она принимает или отвергает добро или зло, то она тем самым никогда не может порвать своей связи с великой Душой, с Богом. Тяга вверх, к Богу, сохраняется у неё всегда. На время эта душа может отделиться, может отрицать и отвергать, но никогда не сможет она уклониться и в конце концов должна уступить. Так что: я воскресну и вернусь к моему Отцу!

Что происходит, если душа временно сопротивляется? Это означает лишь, что она по своей воле избирает путь левой руки, вместо того, чтобы итти дорогой руки правой. Помните, что ей никуда не убежать! Магнитная сила божественного разума должна постоянно держать её на пути вечного прогресса. Через множество проступков она может избрать лёгкий путь зла, всё вниз и вниз. Затем наступает поворот, подъём, восхождение с кровоточащими ногами. Таким образом, ни один человек не может избежать своей судьбы, которая есть достижение совершенства, окончательное возвращение к Богу, своему творцу.

Поистине, прежде чем стать похожим на Бога, человек должен измерить бездны зла, так же как достичь запредельных высот. Чтобы добиться совершенства, он должен пройти через самый глубокий ад и вскарабкаться на небо. Когда наконец человек сможет осознать эту потрясающую истину, он перестанет осуждать других. Широкий идеал усовершенствованной души, к которому эволюционирует каждый из его ближних, к которому и сейчас каждый из них стремится через добро или через зло, будет поддерживать и наполнять его сердце. Путь моего брата – плод его выбора, так же как мой путь – плод моего. Так в чём же дело?

Только так человеческое «я» достигнет самопознания, власти над собой и над всеми энергиями, взаимодействующими в этой земной жизни.

Здесь мы касаемся сфер космической жизни. Раньше мы описали ментальные и небесные сферы, а теперь дошёл черёд до космической жизни, которая является самым высоким уровнем, с которого нисходят и к которому восходят все внешние и сокровенные планы духовного сознания, контактирующие с человеком.

Когда человек постоянным усилием может достичь этого космического сознания, он получает возможность вступить в контакт с обитателями других планет и получать от них ясные сообщения. Хотя человек уже давно стремится изобрести инструмент, с помощью которого он мог бы получать такие сообщения, однако он узнает, что только в духе и через духовное понимание может быть установлено такое сообщение. Прежде человек должен достичь братства человека с человеком в общественной и национальной жизни; и затем – братства между народами. Позднее воспоследует межпланетное братство, которое родится из межпланетного сообщения, каковое станет возможно для земного человечества, когда оно достигнет более высокого уровня сознания.

Однако, в первую очередь, мы должны научиться элементам братства. ^ Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим с уст Божьих. Иначе говоря, человек может достичь полноты жизни лишь через контакт с духовными истинами.

Мы сознаём, что наши утверждения касательно проблемы добра и зла неизбежно повлекут за собой множество критических замечаний.* Тем не менее мы ещё раз подчёркиваем тот факт, что эти две силы – «добро» и «зло» – не столь противоположны, как представляется по видимости. Движение в ногу с созидательными силами добра должно всегда сопровождаться движением разрушительных сил зла. Даже в вашей земной жизни необходимо убирать и уничтожать мусор и отходы, так же точно происходит оно и в хозяйстве Вселенной.


* Дело не во «множестве критических замечаний», а попросту в том, что словесное выражение решения данной проблемы никоим образом нельзя признать удачным. Впрочем, более подробно мы прокомментируем это по окончании главы. (Й.Р.)


Так что разве мы не можем описать ангелов тьмы как индивидуализированные силы зла, как великие разрушительные силы, которые устраняют всё, что не вписывается в схему, как вечное удаление из подлинно сущего тех вещей, которые доказали свою нежелательность? Так мы приходим к мысли, что силы зла трудятся ради окончательного добра, к которому мы стремимся. Будучи отрицательными, оне поглощают из жизни – человеческой или вселенской – всё то, присутствие чего нежелательно, что необходимо отбросить и ликвидировать. Имея видимость разрушительную, оне на самом деле не разрушают; хотя мы сказали, что оне поглощают, уничтожают, было бы правильнее сказать, что оне превращают, преобразуют.

Так что давайте будем понимать их как преобразователей нежелательного в конечном итоге в прекрасное. Давайте вспомним о двух могучих циклах – будем ли говорить о цели эволюции? – которые люди называют «положительным» и «отрицательным» или, весьма приблизительно, «добром» и «злом», и давайте будем рассматривать каждый из них как дополнение другого, и их единство – как необходимость для исполнения замысла Абсолюта. Как ночь сменяет день, так точно зло уравновешивает добро, а добро – зло, и постоянно происходит преобразование добра во зло, и зла в добро. Так через эоны времени продолжается великое поступательное движение, определённое Божьим замыслом, чтобы в конце концов облечь душу человечества совершенным равновесием и совершенной гармонией.

Это совершенство предполагает вечное создание Божьих энергий для сотворения новых миров, предназначенных для обитания новых рас людей, ибо дом Божий должен постоянно расти, потому что дети Его возвращаются из своих странствий.

Ограниченному уму совершенно невозможно постичь вечность. Мы можем лишь сказать, что вечность всего лучше представляется в образе огромного колеса, постоянно вращающегося, никогда не останавливающегося в своём движении.

Да, Бог – одновременно и добро, и зло. Просто ошибочно ваше представление о «зле». Ваше зло скорее мысленная концепция, чем действенная реальность. Если человек думает и живёт единственно ради удовлетворения своих собственных желаний, то он живёт однобоко или с эгоистическим настроем ума, во тьме или в том, что люди называют «злом». Если, с другой стороны, он живёт и трудится, желая отдать себя всего, дабы присоединиться ко вселенскому братству, то он тогда пребывает в свете и привлекает к себе свет, счастье и все те свойства и качества, что принадлежат к небесному миру.

Разве не видно вам теперь, что только человеческая рефлексия ищет зло или добро, которые для внутреннего человека составляют единое целое?

Человек осматривается по сторонам и, видя жестокость, зло, невежество, заявляет: «Вы не можете игнорировать или отрицать зло!». Такой вывод основан на ложных предпосылках. Как человек может знать, что ближний его служит добру или злу? По большей части он руководствуется условностями, принятыми в его стране, обычаями своего народа. Почти всегда то, что «добро» для одного, другому представляется «злом», и наоборот.

Нам бы хотелось сказать несколько слов об иерархии существ, которых редко описывают. В действительности, я полагаю, многие даже не подозревают об их существовании. Это ангельские существа, крылатые ангелы. Да, они именно крылатые: великие дэвы, поддерживающие строй столь многих жизней и повелевающие такими чудесными силами, что без них в жизни человека не было бы никакой отрады.* Я говорю также об ангелах рождения и материнства, об ангелах смерти, об ангелах музыки, искусства и литературы. Помышлял ли когда человек, что эмоции, порождением которых являются музыка, искусство и красота, вибрации столь тонкие и прекрасные, происходят из сфер, находящихся далеко за пределами серой земли, из миров, не доступных постижению человеческого ума? Духовная красота должна исходить из духовного мира и от обитающих в нём духовных существ. Такие ангелы – двойственные личности, увенчанные любовью, которую они питают друг к другу – и не только друг к другу, но и ко всей Вселенной.


* Духи, которых древние греки называли «богами», а древние индийцы – «дэва», повелевают групповыми душами в царствах природы, самым ярким примером чего являются пчёлы и муравьи, но их власть распространяется не только на насекомых, но на все царства природы – на все растения и всех животных. (Й.Р.)


Да, да, мы недостаточно уделили внимания небесному миру. Боюсь, мы лишь от случая к случаю давали картины, нарисованные самым неряшливым образом. Бесконечно трудно выразить духовную реальность словами, предназначенными лишь для объяснения и описания материальных и физических условий жизни. Но я бы хотел дать всем надежду, красота и правда которой не имеет себе равных. Я хотел бы заверить их в том, что прогресс достигается желанием и стремлением к красоте, любви и мудрости. Я хотел бы найти слова, чтобы описать жизнь, совершенную в выражении всех высочайших чувств и качеств, лежащих в глубинах человеческой природы. На земле нет ни одной души – не важно, в человеке с каким цветом кожи (чёрным, белым, красным или жёлтым) она живёт, – которую бы не опекало Провидение в необъятной духовной Вселенной. Я бы нарисовал, если бы только мог, картину, которая должна удовлетворить желанию и огненному воображению каждой души, живущей на земле; если бы у меня были слова, я бы показал мир духа, постоянно эволюционирующего и открывающего всё новые перспективы на виды красоты. Когда достигаешь их, видишь до беспредельности, по ту сторону вершин. Воздух всё разрежается. Восторг наполняет всё твоё существо, побуждая тебя к новым усилиям и достижениям».*


* Конечно, если говорить о добре и зле в повседневном человеческом понимании (по сути, это детское понимание проблемы), когда добро одного оказывается злом для другого, то автор прав, говоря, что эти вещи равно исходят от Бога и служат для поддержания равновесия. Но только по существу дела здесь и нет речи о зле: в этой системе координат лекарство и лечение могут субъективно ощущаться больным как зло из-за их неприятности или болезненности, но объективно они являются добром и служат добру. Точно так же низвержение в океанскую пучину острова, подавляющее большинство населения которого составляют люди порочные и преступные, ими субъективно расценивается как зло, но объективно является добром, так как способствует нравственному очищению земного человечества.

Число таких примеров и ситуаций может быть продолжено до бесконечности. Но если мы будем говорить о добре и зле нравственных, то здесь наш автор будет не прав. Нравственное зло и силы, преданные ему, не идут от Бога. Они являются лишь выражением нравственного несовершенства, недоразвитости, которые не исполняют в гармоничной Вселенной никакой функции. Именно так эта проблема решается в Спиритизме. Благо, Добро есть высший закон Вселенной и цель эволюции всех существ. Зло не имеет самостоятельной сущности, оно лишь эффект контраста, свойство оттенения; это состояние неполноценности, несовершенства, переходная ступень, на которую становятся все существа в своём восхождении к лучшему состоянию. Именно всё это и имеет в виду наш автор. (Й.Р.)


* * *

Глава Седьмая


^ ВРЕМЕНАМИ ВСЯ ПАНОРАМА

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

ОТКРЫВАЕТСЯ ПЕРЕДО МНОЙ


3 февраля 1932г.


«Мы напомнили вам, что каждая фаза жизни в духовных областях пронизывает планы физической жизни и что человек, даже находясь в физическом теле, активен ещё и на духовных планах – астральном, ментальном или небесном, на которые он переходит, оставляя земной план. Это подводит нас к самой сути, к самому сердцу спиритической философии, поистине к самому истоку каждой религии, которая когда-либо была или когда-либо будет. Фундаментальная истина всех старых религий заключается в этом учении о жизни души не только во время земного воплощения, не только тогда, когда она переходит в Незримое, но и во время всей жизни души с того мига, когда она стала отдельным «я», проекцией великого Солнца жизни.

Такое учение идёт от основания времён, когда человек жил в высшей форме духовного сознания, прежде погружения в бездны материализма (из коих он теперь с боями выбивается по восходящей дуге эволюции). И всё же на протяжении веков погружения в материю человек никогда не лишался внутреннего сознания своего подлинного бытия и своего родства с Божеством.

Жизнь в духовных областях всегда представляет внутреннюю жизнь человека. В отхождении человека от Бога эта внутренняя жизнь становится менее очевидной, с той поры как стремление к жизни проявляется во вхождении в форму, в образовании личности; при восхождении же происходит уход в себя, поиск и обретение своей подлинной природы, своего собственного обширного наследия.

Я хочу ещё раз подчеркнуть этот пункт: при жизни на земле человек приобретает это свойство сознания, причём он может проявлять и проявляет его на множестве внутренних планов жизни. Так, когда он освобождён из тюрьмы плоти, он автоматически переносится к тому конкретному плану в различных мирах, к которому он себя подготовил. С этим видением и знанием жизнь становится упорядоченной, больше не зависит от случая и не подвластна несчастью, бедствию и несправедливости в любой их форме.

Когда люди выражают недовольство при мысли о перевоплощении, это является лишь признаком закрытости ума.* Можно подумать, будто ставень захлопнулся на половине духовного ума, как если бы тёмный занавес повис между кажущимися внешними реальностями и внутренним, глубоким, интуитивным знанием человека. Когда пересматриваешь жизнь и пристально изучаешь длительный опыт, накопление которого неизбежно, для того чтобы человек приблизился к духовной завершённости, признаёшь не только необходимость реинкарнации, но и потрясающую важность малейшей подробности жизни.


* При жизни Конан-Дойль по этому поводу писал: «Закрытый ум – это признак, по которому узнаётся душа, прикованная к земле, а это последнее обстоятельство неизбежно означает мрак и страдания в будущем. Закрытость ума, узость кругозора, фанатизм, материализм – словом, грехи не тела, но духа, гораздо более серьёзные пороки, ибо они действительно постоянны и обрекают человека на пребывание в самых низших слоях и самых низших мирах, пока он не извлечёт в них свой урок». (Примеч.Й.Р.)


В мире духа всё есть закон, порядок и гармония. Вряд ли кто будет оспаривать, что в мире природы всё реагирует на точный закон, и сколь бы физическими ни выглядели эти законы в своём действии, они происходят из духовной Вселенной. Нет случайных методов, ибо природа очень радикальна в обращении с нарушителями её законов. Так же и в духовных сферах; малейшее действие вызывает соответствующую реакцию, и точно так же мысли человека, порождения его ума становятся как его ангелы добра или зла. Когда он смотрит на свою жизнь с более возвышенного уровня существования, он хорошо понимает, каким бедствием являются те умственные порождения уныния, депрессии и эгоизма, которые были и есть его дети.

Я столкнулся с этим некоторое время назад. Это глубоко поразило меня с момента моего прибытия, ибо у меня была привычка создавать характеры, сцены и словесные картины. При своём живом воображении я создал немало картин радости, очарования и красоты, но, с другой стороны, моё перо живописало также уродство, преступление, грубость и ужас. Признавая, что, как оно есть, это самими своими контрастами даёт определённый урок, я должен сказать, что, с другой стороны, уродливые и ужасные порождения живут в человеческом уме и наполняют его сильными и нездоровыми вибрациями. Теперь я всматриваюсь в жизни людей, на которых я таким образом оказал значительное влияние. Я говорю вам это, только чтобы проиллюстрировать извлечённый мною урок.

В своё время приходит день, когда человек испытывает радость или ужас, наблюдая действие, оказанное его делами или порождениями его ума, будут они прекрасными или наоборот, и неважно если эти порождения окажутся лишь вымышленными персонажами или же актуальными условиями жизни, складывающимися из действий и поступков, оказавших влияние на жизнь других. Человек видит тогда свой собственный вклад, хороший или дурной, в коллективное целое. Так он на деле, каждое мгновение своей жизни, содействует вселенской энергии добра или вселенской энергии зла. Вернее, скажем мы, не «добра» и не «зла», а «позитивным» или «негативным» вибрациям, потому что только позитивные оказываются созидательными и вечными, тогда как негативные, будучи силами разрушения, разрешаются в страдании и боли.

Так сегодня человек с ужасом отшатывается от больного мира. Но через свой дух мы можем видеть лучи, исходящие из вселенского Солнца жизни. Сейчас должно возникнуть много страдания, потому что человечество посеяло семена страдания. Однако эволюция движется по восходящей дуге; как бы ни было сильно стремление вниз, всегда сохраняется ещё более сильное влечение, и человечество ещё будет спасено истинным инстинктом внутри себя – глубоким и врождённым голодом к Богу.

Да, мы можем обещать новую землю и новое небо, ибо старая земля уходит в прошлое; новая земля и новое небо наступят, потому что человечество своим устремлением и трудом заново создаёт и небо, и землю. Мастерство Божее постоянно стремится вперёд к невообразимому для человеческого ума совершенству вопреки невежеству, жестокости и заблуждению.

Старый мир уходит, и всё же он оживёт опять.

Те же самые законы управляют чередованием ментальных и небесных сфер бытия. Как на земле человек стремится стать ровней своему Творцу, как он получает божественную любовь и силу Бога, так он должен повысить уровень материальных вибраций земного шара, на котором живёт. Для таких обусловленных и ограниченных пяти чувств, которыми обладает человек, этот эфиризованный мир будущего оказался бы неосязаемым, невидимым; тем не менее этот мир будет включать в себя гораздо больший спектр реальности, нежели тот, который время и органы чувств предоставляют человеку теперь. Даже сейчас в пределах Солнечной системы вращаются планеты, не видимые глазу или самому мощному телескопу, так как вещество, из которых оне состоят, столь одухотворено, что вибрации его находятся за пределами восприятия физического зрения.

Пока человек пребывает в низшем состоянии, он не может воспринять ничего, находящегося за пределом его слабых возможностей: подобно рыбе в тёмной воде, он движется наощупь, не сознавая каких-либо других сфер жизни. И поэтому он слеп для этих более прекрасных и эфирных миров. Но новая Вселенная (отличная, заметим, от тех сфер и планов существования, которые мы ранее описали, и которая проникает наш физический уровень существования) открывается только более широкому сознанию».


^ 20 января 1932г.


«Я уже говорил вам о мирах, о которых ничего неизвестно вашим астрономам, мирах, составленных из эфирной материи, влияние которых время от времени ощущается на Земле. Как радиация известных планет затрагивает одновременно коллективную и индивидуальную жизнь человека, так точно и эти эфирные планеты влияют на людей на земном плане. В различные периоды истории Земли случались катастрофы и катаклизмы, необъяснимые в обычных терминах науки, причина которых может быть понята, когда будет достигнуто знание, касающееся этих мощных планетарных сил».


^ 3 февраля 1932г.


«Земля является самой тёмной планетой Солнечной системы, так что вам ещё есть что стремиться увидеть. Если бы только люди Земли открылись нам и позволили нам рассеять страх смерти, они бы отважно устремились по дороге, ведущей к красоте, познанию и радости».


^ 20 января 1932г.


«Встаёт вопрос: если всё это так, то не оказываются ли люди лишь куклами в руках могучих сил невидимой Вселенной? Такой вопрос – лишь естественная реакция материального ума. Но ум, не обусловленный несовершенством жизни в материальном мире, понимает, что закон в том виде, как мы его показали, является доказательством фундаментального принципа беспредельной любви, ведущей стремящееся к Богу человечество к последней степени совершенства. Так мудрый ум вспоминает не только индивидуальные жизни на физическом плане существования, он охватывает всё целое, всю восхитительную структуру эволюции Божественного духа через посредство человеческого опыта. При таком понимании этот ум может только склониться перед подобным великолепием и величием и поклоняться Всевышнему, разработавшему замысел величественной эволюции духовной жизни.

Воздействие неизвестных и невидимых планет может обладать страшной силой, но человечество, как целое, может рассматривать эти силы как источник возвышающего и одухотворяющего влияния на всю человеческую жизнь. Равным образом человечество может привлекать к себе и те силы, которые выступят разрушителями добра. Именно коллективная мысленная жизнь человека решает, каким в каждом случае окажется исход.

Я пытаюсь затронуть сейчас тему столь громадной важности, что у меня почти нет сил облечь свою мысль в слова, и всё же мне придётся рискнуть, потому что в настоящее время много споров по поводу пророчеств, предрекающих миру катастрофу и большие перемены. Мне бы хотелось довести до сведения обсуждающих эти вопросы, что на Земле в результате катаклизмов произойдут перемены, оне неизбежны. Мир стоит на пороге новой эры, когда великий Космический Христос приблизится к Земле. Да смогут тогда дети Его узнать Его силу и славу.

Поймите, что те, кто отвергают Его, не безумны в своём упрямстве, не порочны, но просто страдают от недостатка духовного развития. Поэтому они возвратятся на более низкий цикл эволюции и уже пойдут вперёд по дороге, отдельной от тех, кто в настоящий момент готовы к осуществлению и принятию.

Теперь давайте выясним, что мы подразумеваем под Космическим Христом.

Его мало понимают даже духовно развитые и интеллектуально продвинутые люди, и в мире сохраняется патетическая путаница мыслей касательно божественности и божества Иисуса Христа. Ортодоксальные Церкви христианского мира своими учениями повинны в материализме, потому что оне сосредоточились только на физическом аспекте чудесного представления беспредельности через Посвящённого, Иисуса из Назарета; обожествляя самого Иисуса из Назарета, оне тем самым не признают бесконечную любовь и мудрость, проявляющиеся через Его посредство, оне не в состоянии понять, сколь мелко их понимание Божественной силы – жизни всё более полной, известной как Сын Божий, Сын беспредельной и вселенской жизненной силы.

На протяжении всей истории пророки и ясновидцы приходили подготовить Ему путь, торопя человечество к принятию столь величественного события, как явление Христа во плоти. Он пришёл и заявил о Себе, и был презрен и отвергнут, и сегодня презирается и отвергается многими, называющими себя спиритуалистами. Как могут они, спрашивается, примирить имя спиритуалиста с отрицанием благороднейшего спиритуального существа, когда-либо проявлявшегося через физическое тело?

Было время, когда я отвергал спасительную милость Иисуса Христа. И когда я был вовлечён в Спиритизм, я верил, что Спиритизм поможет мне стать немного менее материалистом. И постепенно я начал видеть свет и красоту жизни Назаретянина. Поначалу я принял Его как поразительно сильного медиума, как благородного Брата и товарища человека. Истинно, истинно, Он – великий Брат; Брат человечества, но качество Его братства не может ужиться с преобладанием идеи, будто Он был лишь таким же человеком, как мы сами. Всё вопрос степени – степени того, насколько Он живёт в нас, а мы – в Нём, ибо Он был и есть Сын Отца. Давайте вспомним, сколь ограниченным и частичным могло быть проявление, сделанное через тело Иисуса; но определённо, этого было достаточно, чтобы научить человечество тому, что Бог есть Бог любви. Самим примером своей жизни Он доказал, что единственный путь к вечной жизни и Царству Божию лежит через Него: через человека, отождествляющего себя с Его божественной милостью, Его величественной мыслью, Его трансцендентным духом любви, нежности и милосердия. И это – единственная спасительная милость для бедного человечества.

Это будет очень ясно показано в течение ближайших пяти лет. Человек может видеть знаки и знамения, ширящиеся по всему миру; подкоп под старые проржавевшие системы, горькие плоды войн, вооружения, репарации и тарифы. Изумлённому миру должно быть явлено, что все должны склониться перед единственной силой, которая одна только и может спасти человечество от окончательного разрушения – а именно перед спасительной силою Христа, явленной в Иисусе из Назарета».


^ 10 февраля 1932г.


«Мы коснулись многих жизненно-важных пунктов и постараемся их расширить, заполняя свободные места и рисуя более полную картину. Мы говорили о космической сфере и оставили душу в данном условии существования, указав, что из этой космической сферы снисходят высшие души. Человек после длительного пути наконец достигает этого этапа своей эволюции, где он навсегда покончит с физической жизнью, когда больше нет необходимости возвращения в материальный мир. Но что касается его более тонкого духовного сознания, то его ждут ещё более высокие вершины, на которые он будет совершать своё восхождение. Поэтому для его «я» может возникнуть необходимость снова спуститься к какому-то проявлению того, что может быть названо воплощением, потому что только через такой опыт человек может итти вперёд.

Так мы направляем ваши умы к сферам, к тем планетам, на которые мы недавно намекали – к физическим планетам из эфирной материи, которые, будь оне из более плотной эфирной субстанции, могли бы вполне излучать свет, иногда доступный вашим астрономам.

Есть много душ, завершивших свой путь на Земле и её духовных окрестностях, и эти души сообществами и группами продвигаются к той или иной из этих более высокоразвитых планет. Оне спускаются через различные сферы, которые, до известной степени, соответствуют тем сферам духовной – или, скажем, небесной – жизни, которые окружают ваш земной план; через сферы более тонкого качества, более сильной радиации, более высоких и духовных вибраций.

Эти сообщества духов спускаются по небольшим этапам, и в конце концов проявляются в том, что можно назвать физическими телами, но я не в состоянии описать красоту их формы. Достаточно сказать, что эти условия жизни совершенно изумительны, в них все законы духовной жизни функционируют гармонично, ведя к определённой цели. Жизнь в таком виде не знает ограничений, с которыми постоянно сталкиваются в своей жизни люди не только на Земле, но даже и на более высоких астральных планах, окружающих Землю. Жизнь в полном смысле слова стала неограниченной. Кто может представить себе хоть десятую долю красоты, полноты, окончательного величия существования? Зная и проявляя при соединении с материей симпатию, эти продвинутые существа приближаются к земному плану, и вот почему, когда человечество в крайней нужде, сообщества этих ангельских существ направляют свет своего сострадания на Землю.

Мы говорили о направниках, которые спускаясь из небесных сфер, в самом буквальном смысле возрождаются на астральном плане вместо перевоплощения на физическом. По свободному выбору они берутся за этот труд ценой значительного самопожертвования. Они обладают огромным жизненным опытом, и помощь, которую они путём тесного контакта оказывают человечеству, весьма велика.

Мы также сказали о перевоплощении. Одни говорят вам, что перевоплощение есть истина, другие – что это заблуждение. Оба мнения справедливы, каждое со своей точки зрения. Есть так много и много форм жизни, что именно из-за их множественности их затруднительно понять; и в то время как души постоянно возвращаются на Землю, имеется ещё много таких, которые воздерживаются от этого.

Это может показаться противоречием, принимая во внимание мои предыдущие сообщения. Однако мы, находясь здесь, узнаём всё новые аспекты истины, и после того, как я говорил с вами, мне была предоставлена счастливая возможность увидеть гораздо более широкую сферу, чем виденные мною прежде. Все эти формы – эти циклы – с той поры были открыты мне.

Если бы вы ясновидящим оком могли охватить изумительную панораму вашей планеты из космоса, вы бы изумились, увидев исходящие с земного плана бесчисленные «спирали» цвета и света, пульсирующие вперёд и вверх. Все эти «спирали» представляют разнообразные пути прогресса человека. Теперь спирит в согласии с учением, полученным им от своих направников, воплотил как свой Седьмой Принцип «путь вечного прогресса, открытый каждой душе, желающей вступить на него – путь вечного добра». Но мы бы хотели ясно дать понять, что не ожидается, что все пойдут одной и той же дорогой. Это один из главных законов духовной эволюции. В то время как совершенный закон находит соблюдение через каждое проявление жизненной силы, для человеческого «я» остаётся широкий выбор; когда человек может осознать, как много мириад путей прогресса открыты ему, его ум настраивается на мысль о вечносущей божественной любви и понимании. Тогда он полностью очистится от нетерпимости, ограниченности, ибо он увидит, что в каждой душе развивается фундаментальное стремление, что каждый по самой своей сути стремится по спирали, ведущей вверх.

Ни одна душа не принуждается к какой-либо конкретной форме пути, хотя она волей-неволей должна следовать законам духовной жизни, сама будучи духом.

Картина, даваемая мною, конечно, весьма груба. Представьте миллионы и миллионы атомов, стремительно вращающихся в своём эфирном окружении. Каждый атом реагирует на притяжение в согласии со своей природой и естеством, каждый должен следовать, как если бы его влёк магнит, своим собственным путём движения. Так, когда человеческое «я», искра Божья, проецируется из божестввенного разума в форму, оно всё ещё ощущает «буксирный канат» той или иной из этого мириада спиралей эволюции, открытых для развивающейся души. Вот что потрясает воображение. В то время как все должны трудиться в согласии с законом, каждая душа остаётся абсолютно и целиком индивидуальной.

Теперь вам, быть может, в какой-то мере откроется бездна смысла в словах Учителя Иисуса, сказавшего: ^ Даже волосы на вашей голове сочтены. Каждая душа – от самого последнего из людей до мудрейшего в вашей стране – остаётся в своей мере настроенной на божественный разум и должна в конце концов последовать по одному из путей, ведущих её назад к Богу».


* * *

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32



Похожие:

ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconДокументы
1. /Йог Раманантата. БЕСЕДЫ С АРТУРОМ КОНАН-ДОЙЛЕМ.doc
ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconИз цикла «Философские беседы» Практическая философия москва  2011 Из цикла «Философские беседы»
Цикл задуман автором как своеобразная библиотечка философской литературы по широкому кругу проблем. Он рассчитан на читателя, которому...
ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconЛитургические реформы в истории Русской Церкви и их характерные особенности
Москве в феврале 2000 года. См.: Пентковский А. М. Об особенностях некоторых подходов к реформированию богослужения // Православное...
ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconДокументы
1. /Неслучайные беседы/1-БУДЬ ВЕРЕН ДО СМЕРТИ.doc
2. /Неслучайные...

ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconА. Конан-Дойль правдаоспиритизм е составление, перевод с английского, комментарии и примечания Йога Рàманантáты москва – 2005 г
Правда о Спиритизме. Составление, редакция, перевод с английского Йога Раманантаты., 2004. – стр
ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconБеседы о режиссуре
Беседы о режиссуре. М.: Институт повышения квалификации работников телевидения и радиовещания
ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconХронологическое описание похода 10 апреля 2000 года. Москва
Прошлогодняя листва под которой находится сырая земля практически не дает шансов
ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconМосква  2011 Из цикла “Философские беседы” мысл и
Цикл задуман автором как своеобразная библиотечка философской литературы по широкому кругу проблем. Он рассчитан на читателя, которому...
ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconМосква ● 2011 ббк 87. 817 Б 20 о цикле “Философские беседы”
Цикл задуман автором как своеобразная библиотечка философской литературы по широкому кругу проблем. Он рассчитан на читателя, которому...
ЙогРаманантат а беседы с артуром конан-дойлем москва – 2000 г iconМанифес т карденистскойфилософи и йогРаманантат а трактат о духах и бессмертии в продолжение «книги духов»
«Нужно, чтобы вы сами добыли свои знания и своими собственными усилиями изменяли жизнь!»
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов