Е. В. Чистякова подготовка текста, комментарии и аннотированный список icon

Е. В. Чистякова подготовка текста, комментарии и аннотированный список



НазваниеЕ. В. Чистякова подготовка текста, комментарии и аннотированный список
страница1/53
Е. В. ЧИСТЯКОВА Подготовка текста, комментарии и аннотированный
Дата конвертации21.09.2012
Размер8.2 Mb.
ТипАннотированный список
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   53

АНДРЕЙ ЛЫЗЛОВ

СКИФСКАЯ

ИСТОРИЯ

Ответственный редактор доктор исторических наук Е. В. ЧИСТЯКОВА

Подготовка текста, комментарии и аннотированный список имен

А. П. БОГДАНОВ

ИЗДАТЕЛЬСТВО // НАУКА //

МОСКВА 1990

Знаком || обозначены в оригинале границы страниц в рукописи, в фигурные скобки {} здесь помещены номера страниц (окончания) оригинала. (Ю. Ш.)


л. 1
ИСТОРИЯ СКИФИЙСКАЯ,

содержащая в себе: о названии Скифии, и границах ея, и народех скифийских монгаллах и прочих, и о амазонах мужест­венных женах их, и коих времен и яковаго ради случая татаре прозвашася и от отеческих своих мест в наши страны приидо­ша, и яковыя народы во оных странах быша, и идеже ныне татарове обитают. И о начале и умножении Золотыя орды и о царех бывших тамо. О Казанской орде и царех их. О Пере­копской или Крымской орде и царех их. О Махомете прелест­нике агарянском и о прелести вымышленной от него. О начале турков и о салтанах их.

От разных иностранных историков, паче же от россий­ских верных историй и повестей, от Андрея Лызлова прилеж­ными труды сложена и написана лета от Сотворения Света 7200-го, а от Рождества Христова 1692 го.

л. 1 об.


л. 2
Разделяется же в четыре части, к тому приложена повесть о поведении и жителстве в Константинополе султанов турец­ких, еже || преведена а от славенополского языка в славенороссийский язык им же, Андреем Лызловым. ||

Часть 1


Глава 1. О названии Скифии, и границах ея, и народех скифий­ских монгаилах или мунгалах и прочих, и о амазонах мужест­венных женах их, и чесо ради татаре прозвашася, и киих татар суть сии татарове, иже в Европу приидоша.

Глава 2. Коих времен и яковаго ради случая татарове от оте­ческих своих мест подъемшися в Европу приидоша, и о брани их с половцы и россианы, и о разорении градов половетских от татар.

Глава 3. ^ Яковыя народы во оных странах быша, отнюду же их татарове изгнавши сами теми странами обладаша.{5}

Часть 2



л. 2 об.
Глава 1. О Батые царе татарском, и о пленении от него на Московское царство и прочих государств, и о исчезновении его, и о начале и умножении || Болшия или Золотыя орды.

Глава 2. О царех, бывших в Великой орде по Батые, и о Темир-Аксаке.

Глава 3. О царех, бывших по Темир-Аксаке во орде, и о опусто­шении ея от московских великих государей.

Часть 3


Глава 1. О начале и населении града Казани и потом о разорении его от московских великих государей.

Глава 2.
О обновлении Казани от царя Улумахмета, и о прочих царех по нем бывших в Казани, и о многократном покорении и отступлении казанцев от Московскаго государства.


л. 3
Глава 3. О покорении Казани к Московскому государству, и о двократном послании в Казань царя Шигалея, и о многих бранех за Казань. ||

Глава 4. О походе под Казань царя и великаго князя Иоанна Васильевича всеа России самодержца, и о поставлении града Свияжска, и о мученицех и чудесных делех, бывших прежде взятия в Казани.

Глава 5. О походе царя и великаго князя Иоанна Васильевича под Казань, и о совершенном взятии ея, и о покорении всего того царства.

Глава 6. О взятии царства Астараханскаго и о приходе под Астарахань турецкаго воинства.

Часть 4


Глава 1. О Таврике Херсонской, идеже ныне Крымская орда за Перекопом обретается, и о градех обретающихся тамо, и о пришествии тамо татар.


л. 3 об.
Глава 2. О вере и обычаех татарских во время войны и во время покоя. ||

Глава 3. О начале ханов крымских, и како под область турецкаго султана приидоша, и о крепостях, учиненных на ре­ках, текущих в Понтийское море.

Глава 4. О Махомете прелестнике агарянском и о прелести, вымышленной от него.

Глава 5. О начале и селениях турецкаго народа, и о разпро­странении их, и о султанах их некоторых, бывших до Отома­на Перваго султана, прародителя султанов турецких.{6}


л. 4
Глава 6 О Отомане Первом султане турецком, и о прочих на­следниках его, и о пришествии турков из Асии в Европу, и о об­ладании от них многих христианских государств, паче же Кон­стантинополя и всего греческаго царства. ||

Глава 7. О пространстве обладателства турецкаго, и о богат­ствах, и о доходах государственных, и о суде, и воинской можности государства того.

Глава 8. Описание Константинополя и в нем обретающихся зданий, и о житии в нем, и о всяком поведении султанов турецких, яже называется Двор турецкий. Преложена от пол­скаго языка в российский.

***

Книги историй, от них же сия История сочинися и написа­ся: Степенная, Хронограф, Синопсис, Летописец, Историа, жития святых. Бороний, Плиниус, Курций Квинт, Длугош, Меховский, Кромер, Стрийковский, Бельской, Гвагнин, Ботер. ||

***{7}
^


л. 1
ИСТОРИИ СКИФИЙСКИЯ


ЧАСТЬ 1-я

О названии Скифии, и границе ея, и о народех скифийских названных монгаилах и прочиих, и о амазонах мужествен­ных женах их, и коих татар суть сии татарове, иже в Европу приидоша


л. 1 об.
Глава первая ||

Гвагнин, О татарех, лист 1.

Диодор Сикулюс, историк вельми старовечный, иже писал книги о деяниях разных народов во время кесаря Августа, поведает скифом 1 начало имети от Скифа, перваго князя их, рожденнаго от Еови и девицы. Иже бяше до пупа человек, останок же его наподобие б змии обретается, такожде и матерь Скифову, самородно из земли своея произведшуся. О сем иныя летописцы сумневаются и глаголют, что бы то за дивы были? [Ибо о таковых, кроме Мелюзины морской 2, не обретается.] И мнят повесть то быти лживую или басни в себе содер­жащую.


л. 2
Иныя историки глаголют, яко Скифиа названа есть от Скифа, сына Геркулесова 3, и есть двояка: едина европейская, в ней же мы жителствуем, тоесть москва, россиане, литва, волохи и татарове европския 4. Вторая ассийская, в ней же вси скифския народы обитают, от полунощи на восток седящия. Сии ассийския скифи премного разплодишася и различными именовании прозвашася. Едини тауресы, иже у горы Таурус жител­ствуют, инии агатырси, еще эсседони [иже родителем своим вместо земли в себе чинили погребение, ибо мертвых || их ядяху] и массагети, арисмани, сакеви или саги 5.

Кромер, книга 7, лист 166.

* Часть I, лист 165.

Сии вси скифийские народы бяху потаени и незнаеми греком и латинником. Границы же скифийския з запада от реки Дону [а Ботер *, описатель всего света, полагает от Волги, еже и приличнее имать быти]. На {8} восток солнца до пределов хийских, иже со Индиею. С полудня от моря Меотскаго, то есть Азовскаго, и Каспийскаго, то есть Хвалисскаго. На полнощь даже до океана скифийскаго Ледоватаго.


Ботер, там же.
Разделяется же на четыре части. Едина имеет в се­бе Орды все. Вторая загатаи и все народы, иже суть при Уссоне и пустыни Лопской. Третия обдержит Китай, и еже обретается в помянутой пустыни, и Хинское госу­дарство. Четвертая содержит страны мало нам ведомыя, яко Белгиан, Аргон, Арсатер, Аниа 6.


Ботер, там же. Стрийковский, лист 258.

л. 2 об.
Но от пятисот лет и больши, егда скифове народ, изшедши от страны реченныя их языком Монгаль, ея же и жители назывались монгаилы или монгаили, поседоша некоторыя государства [яко о том будет ниже], измениша и имя свое, назвашася тартаре, от реки Тартар или от множества народов своих, еже и сами любезнее приемлют или слышат 7. ||


Гвагнин,

О татар<ех>.

лист 3.
И меньшая половина Скифии, яже над морем Ассий­ским, называется Тартариа великая. Разделяется же Тартариа великая от Скифии Имаусом горою великою и знаменитою 8: еже со одну страну — то Тартариа, а еже от сея страны — то Скифиа. Идеже обретается гора ка­менная Кауказ названная, блиско моря Хвалисскаго. С другую же страну, от полудня и востока, разделяет их гора великая, Быкóва реченная, по латине — Монс Таурус, на ней же первое стал ковчег Ноев по потопе.

О сих татарех монгаилех, иже живяху в меньшей части Скифии, которая от них Тартариа назвалась, множество знаменитых дел историкове писали, яко си­лою и разумом своим, паче же воинскими делы на весь свет прославляхуся. Сии ничто же особное, кроме жен, и детей, и оружия имяху, и ничто же начинали, еже бы во тщету им было. Денег никаких, ниже злата и сребра знали, менами токмо потребы своя исполняли. Ибо, глаголаху, идеже есть в чести злато, тамо желателство, а идеже желателство, тамо сребролюбие, а идеже среб­ролюбие, тамо прелести, и таковых <людей> удобно сребром одолети.


л. 3
Не бяше ничтоже у них добрейшаго паче славы, и их грубому прирождению || много даде им природа. Пер­вое, за едино удивление Иустин об них пишет, яко они будущи грубыми без наук, не знали злостей, тако грецы от великих наук исполнени суть невоздержания. Аще бы христианский который народ имел в себе такую мер­ность, яко они, не точию земля, но и небо любило бы их.


Квинт Курцый, книга II, лист 259.
Никогда побеждени бывали, но всюду они побежда­ху. Дариа царя перскаго из Скифии изгнаша; и славна-{9}го перскаго самодержца Кира убиша; Александра Ве­ликаго гетмана именем Зопириона с воинствы победи­ша; Бактрианское и Парфиское царство основаша9. Никогда же чуждему народу попущаху к себе входити, а своими довольно [кроме греков и и<н>дян] всю Асию населиша.


Стрийков<ский>, лист 262.

Турки, парфы, персы, венгры, сыкабры от их народу изыдоша. Асию Малую и Великую, вторую и величай­шую часть света, мужеством обладаша, и обладаху ею с полторы тысящи лет: наченши от Вексора царя егип­скаго — даже до веку и государствования Нина царя ассирийскаго. В соседстве и в прилеглости с ним всегда жили славяне, прародители наши — москва, россиане и прочие, их же древния историки для общих границ единако и обще скифами и сарматами 10 называли.


л. 3 об.
Оному египетскому царю || Воксе пригодный ответ учинили; егда велел им себе дань давати, сице отвеща­ли: удивляемся глаголюще тако великому и богатому государю, яко от нас убогих хощет приобрести богатст­ва, идеже их несть никогдаже; пристойнее нам убогим для таковых обещается быти; срамно есть государю ве­ликому к нам убогим ездить — приличнее мы убогие к государю будем. И тако прежде, даже царь не уготовил­ся на войну к ним, ускориша нань, и до конца его побе­диша, и из Африки изгнаша.


Гвагнин,

О татар<ех>,

лист 4.
Марса хвалили за бога, а за богиню Весту. Солнце, месяц, огнь в великом почтении имели. Хана великаго царя своего, иже зовяшеся Гог и Магог, то есть государь над государи и царь над царми, на свете вельми почита­ли, и вместо святаго имели, и чтили, и величали. В му­жестве же и воинских делех тако искусни, яко не точию сами, но и жены их в великую славу превзыдоша, о них же хошу зде нечто написати.

И дивное дело есть, кому бы те дары и деяния воин­ская знаменито оказалыя приписати имамы, мужем ли, или женам их? Ибо они тако знатныя дела по себе оста­вили, яко никаким забвением веки наступающиа запер­ти их возмогоша.


О амазон­ках в .

л. 4.


Курцый, О Александре Македон-<ском>, кни­га 7, лист 127.

О них же сице история починается 11. Во едино время несогласия || ради некоего из воинства онаго татарскаго изгнани были два знаменитыя юноши, Плинос и Соло­пин, иже изведоша с собою немало иных юношей. И оби­таша при границе каппадокийсте<й> над рекою Фермо­донтою, и обладаша полями темискирийскими в погра­ничии греков, и оттуду воеваху прочия царства.{10}

Потом собравшися окрестныи народы и пришедши безвестно поразиша их до единаго. Жены же, видевши двое бедствование на себе: из отеческих мест изгнание и мужей своих избиение — прияша на себе оружие мужей своих, луки, сабли, и копиа, и прочее, начаша сами об­ронятися и стрещи пределов своих.

И тако добре онаго краю стрегоша, яко тамо распро­странишася и царство основаша. И дабы народ их жен­ский не изгибл, совокупляхуся со окрестными народы, и потом с пастырьми своими, в год единою. И аще сын раждашеся им — убиваху его, аще же дщерь — соблю­даху, учаще не писанию, ниже женским художеством, но воинским делам приучаху их12. Правыя сосцы им прижигали, дабы стрелянию из лука не чинили помеш­ки; и того ради достоит звани их маммазони, а не ама­зоны, ибо мамма греческим языком перси называются.


л. 4 об.
И егда им всюду благополучно повождашеся, яко истинно || страхом всему свету быша, избраша ис посре­ди себе две кралевни, имены Мартесию и Лампеду. Сии поведаху яко от бога Марса уродишася, ему же жертвы, яко и мужие их творяху. Потом обладаша множайшую часть Европы. Бяше сие от Сотворения Света, яко древ­ние историки описуют, около лета 2825-го (2722 г. до н. э.). Потом основаша Эфес град великий во Гре­ции, такожде иных градов много. Последи, многую ко­рысть от окрестных народов приобретши, возвратишася с пленом в землю свою.

Мартесиа убо остася в Греции обороны ради, но не­долго тамо повелителствова, ибо вскоре по отъехании прочих к Термодонтии в поля темирскирийския собрася на них безвестно народ Малыя Асии, Мартесию убиша и воинство ея поразиша. А Лампеда во отечествии умре. На ея место наступила Ортигиа, над прирождение женское мужественна. Сия долго в девстве соблюдаше­ся и изрядно обиды сестер своих воздаде, ибо неколико лет мужественно и крепко, иде же обращашеся, супо­статов побеждала.


л. 5
По сем в небытность Ортигии Геркулес греческий, согласяся с клевреты своими, пришед на амазоны без­вестно и множество их победи и в плен взя. Ортигия, доведавшися о побеждении сестер своих, с великою || жалостию посла к Согéллу царю татарскому, дабы от­дал греком возмездие за кровь свою, сице прилагающи: аще того не учинишь, мы саблями своими греком путь во всю Асию отворим. Подъятся убо Согелл на греки, обаче не сотвори с ними брани некоторый ради предъут­верженныя между собою дружбы.{11}

Амазоны обаче составиша брань и мужественно против греков сташа. Всяко же без оных <татар> помощи принуждени быша уступити. Потом послаша к Согеллу царю, вопрошающи: «Чего бы ради тако к ним неприятен явился?» Отвеща, яко то ко иному времяни оставити умыслил есмь, ибо ныне тому есть потребная причина. И тако Ортигиа множество знаменитых воин­ских дел по себе, паче обычая и крепости женския, оставльши, от сего света отъиде.


Белский, кни­га 1, лист 59.

Последи сея бысть Пентесилиа, яже во время Тро­янской брани пришедши в помощь трояном со многим девическим воинством зело мужественно доказовала и брань со греки чрез целый день имела. И потом на кийж­до день тако творящи сильна им бяше. Даже сразивши­ся един на един с преславным богатырем Пир<р>ом сыном Ахиллесовым, убиена от него бысть, обаче со тщетою ево, ибо Пирр от нея смертно бысть ранен.


л. 5 об.

Гваг<нин>, О татарех, лист 4.

О них же Омир || во Илиадах и Виргилиус во Анса­дах своих сицевыми словесы поминают:

Ведéт амазóнка полк неизочтéны,

Мéсячными же щит цвéтно облечéны:

Смéла Пентеслиа, стáвя от охóты

Протв мужéй дерзновéнно девчьи рóты.


Бельский, кни­га 1, век 5, лист 113.

Гваг<нин>, там же.
И живуще бяху тии в преждереченных местех своих даже до царицы своея Тамирис имянем, яже имеющи брань с преславным перским самодержцем Киром — порази его, и самаго емши, главу отсещи и в своей его крови омочати повеле, глаголющи: Желал еси кровей человеческих до смерти — пей же свою по смерти! 13

Во время же властельства Великаго Александра ца­ря македонскаго бяше у них царица имянем Талестра. С ними же Александр Великий войну хотяше начинати. Они же ему отвещаша: Царю Александре! Слава твоя велика есть, но достоит ти блюсти ея, еже бы не изгуби­ти, ибо какую славу приобрящешь, аще нас, жен сущих, победишь? Аще же мы победим тя, тако великаго царя, то множае славнейши будем. Царь же сия слышав, остави их в покою. Потом Талестра сама прииде ко Александру со тремясты девиц вооруженных, просящи, дабы от него зачала сына. Александр же почудився ей и собранию ея, держав || у себе дванадесять дней, отпу­сти ю. И тако от него покой приобретоша.


Курцый, О Александре Макед<он-ском>, книга 7, лист 127

л. 6
Потом, егда тяжко бысть им от окрестных народов, принуждены быша утещи к татаром помощи ради, му­жей оттуду вземлющи. Обаче кто своей воли приобык­нет — трудно тому от нея престати. Прилучися убо во {12} едино время, яко от продолженных и далеких войн та­тарских, десять лет не бяше их в домех. И того ради же­ны их с пастырьми своими общатися начаша, мняще мужей своих погибших. Егда же приидоша мужие, жены с пастырьми не восхотеша их слушать, даже нуждею и казнию к тому привлечени быша. И от того времяни амазонки престаша воевати, егда им мужие роги сотроша.


Гваг<нин>, О Татарех, лист 5.

От сих убо татар монгаилов изъидоша сии татарове, иже суть к нам, савроматом 14, пришельцы, их же называем крымския, монконския, перекопския, белго­родские, очаковские и все те народы, иже обитают около езера Палюсмеотис, то есть Азовскаго моря.


* Часть 4, кни­га 2, лист 142.

Неции же историки сих татар мнят быти еврейска племене, яко о том Ботер * в книгах своих знаменито утверждающи пишет сице. По разделении царства Иудина Исраилева, их же цари быша в Самарии, яко о том явственно в Библии обретается. || Последи первых пленов, еже от царей ассирийских на евреев, наступила война Салманасара царя ассирийскаго. Той в два прихода свои, еже на царя Иосию, егда и Самарию взят, разори и опроверже до конца царство Исраилево, и народ заведе во Ассирию 15.


2* Мингрелиа страна у Хвалнсского моря, близко Персии.


3* Белгиана область есть блиско Индии.


л. 7
И оттуду в полтораста лет, яко пишет Есдра, убозии жидове, прейдоша горы перския и медския, приидоша во страну Арсатер. Где бы сия страна Арсатер обреталася, различно о том списатели домышляются. Нецыи ут­верждают, яко то была страна колхийская, яже ныне зовется Мингрелиа 2*, ибо Иродот пишет, яко народ той детей своих обрезывали. Обаче множайшая часть спи­сателей глаголют сице: яко Арсатер страна область есть Белгиана 3*, отнюду же жидове под имянем татар­ским изыдоша 16 лета от воплощения Божия 1200, во время великаго Кингиса, иже утвержаше царство Ки­тайское. И яко тии тогда еще обрезование содержали и нечто иных чинов Моисеева закона, того ради нетрудно прияша закон Махометов. И далее тамо же на листу 152 пишет: Егда повелением Салманасара царя асси­рийскаго заведени быша исраилтене за Индию, в землю Арсатер, и тамо изродишася во обычаи глупыя и || гру­быя, и забыша множайшую часть или и обще вся чины Моисеова закона, едва соблюдаху токмо обрезание едино.{13}
^

Глава 2-я


Коих времен и яковаго ради случая татарове от отеческих своих мест подъемшеся, в Европу приидоша; и о брани их с половцы и россианы; и о разорении градов половецких


* часть 3, книга 2,

лист 82.
Вину или причину порушения их от своих мест и в сия страны пришествия различно списатели описуют. Первое Ботер * полагает 17 сицевую. Егда быша оные татарове под властию государя страны тоя именем Ункама, ему же давали десятину от всех прибытков своих. Егда же во время наступающия тако разплодишася, яко некогда жидове во Египте, яко Ункам нача от них опа­сение имети. Того ради хотя их умалити и отъяти кре­пость от них, разсылаше единою тамо, и паки инуде на войны далекия и небезстрашныя. В чем тии подстреги­шися — совокупишася вкупе, и советоваша оставити природную страну свою, и сотвориша тако.


л. 7об.
Ибо воздвигшися поидоша || от отеческих мест своих. И тако удалишася от онаго Укнама, яко к тому не бояхуся его. Идеж по неколиких летех избраша ис по­среди себе царя Хингиса, ему же благочастныя победы и мужество придаша имя Великий. Ибо той изшедши от страны своея лета от воплощения Слова божия 1162 с жестоким воинством покори под себе, ово силою, ово славою, новыя области.

Последи же, егда восхоте у онаго Укнама едину от дщерей его поять г себе в жену и не возможе того мирно учинити, начат войну противу его и, во брани победив, государство его прият.


Ботер, часть 4, книга 2, ­

лист 152.

л. 8
По смерти онаго Хингиса наследники ево в малом времяни толико быша страшни всем странам восточным, не менши же и полунощным д, с погублением не­исчетных народов, яко трепетала от них вся Европа. Егда и Инокентий IV папа римский ужасшися тоя лю­тыя бури, яже висела над христианы [ибо яко саранча разбегошася даже до Дуная], от собора Лугдунскаго посла мниха Анеелна доминикáна со иными мнихи францышканами к великому хану татарскому в лето 1246-го — имяни же его не описуют — наказующи его, дабы принял имя и веру христианскую или бы точию оставил христиан в покое || пребывати 18.

Он же не соизволи имяны и веры христианския прияти, обаче обещася со христианы пять лет в покое пребыти. Нецыи же пишут, яко обратися в веру христи­анскую и яко воюющи к потребе христианской повеле {14} уморити гладом Мустяцена калифу богдатскаго между богатствы его, их же собра.


* лист 62.
Историк же полский Александр Гвагнин *, о разных странах пишущи, поведает, яко Алляус царь татарский лета 1250 взят град Суссу 19, между Персидою и Вави­лоном, и тамо града того держателя калифу уморил гладом, замкнув его во единой башне, которая была у того калифы полна злата, и сребра, и вещей драгих, глаголя: «Аще бы ты то сокровище раздал воином, то бы ты, и град, и народ твой в целости могли соблюстися». И сей имать быти царь татарский, к нему же папа посы­лал послов своих, и калифа Мустацена уморил.


2* Часть 3, лист 129.

л. 8об.
Еще Ботер 2* пишет, яко царь татарский Алляку разлучал <со> светом калифа Мустацена Мумбли лета 1255-го. Ин же списатель, Жигмунт Герберштейн, опи­суя землю татарскую пишет и приводит на свидетель­ство Мефодиа Патавскаго, иже поведает, яко бысть некто в них муж Гедеон имянем, иже имущи некую ве­домость || о скончании света и о погублении на нем всех живущих, поведающи же им сие, и некакими писании утверждаше, и советоваше, дабы о том прежде времени вразумилися и сокровища, и богатства мирския, иже вкупе со светом погибнути имут, ни во что вменили.


Кромер, книга 7, лист 165 и 167.

Стрийк<овский>, лист 258.
На сие они соизволивши, подъяшася со безчислен­ным множеством народу своего от Татарии, от оных ка­менных гор Каукасийских, и от горы великия Имаус реченныя, и от поль Евтейских, и приидоша ко Индии, идеже царя Индийскаго, ему же служаху, убиша и области яко ево, тако и иныя при реке Ефрат и у моря Перскаго обретающиеся поплениша и опустошиша. И Асию Малую и Великую с великими победами в долготу и широту преидоша. Такожде обе Сарматии, асийскую и европскую, идеже множество царств, княжений и обла­стей, яко христианских, тако и поганских повоевали и ни во что истинно обратили.


Той же, лист 259.

л. 9
В наши же европския страны пришествие сих незванных гостей знаменовала и яко бы провозвещала ве­ликая и необычная комета, явльшаяся лета от Сотво­рения Света 6719, а от воплощения Слова божия 1211, месяца маиа, яже осмьнадесять || дней пребысть, на восток Солнца к половцом и ко странам Российским хвост обращающи.

И аще в хождении ея некоторыя историки и не согла­шаются, обаче была явное знамение пришествия тех злых прилежащих нам соседей. Ибо они яко по­слушн<и> будущи тоя кометы во второе лето по том, то есть 1212 20, со царем своим Егуханом, его же Гваг{15}нин * Батыевым отцом называет, прешедши Волгу реку, идеже она в Каспийское, то есть Хвалинское море под Астараханью впадает, великою силою идяху на запад.


Кромер, кни­га 7, лист 167.


Книга 8, часть 2, лист 17.
И прежде с половцы 21, о них же ниже речется, брань составиша, идеже им половцы мужественно отпор дава­ли и воинства их побеждали. На останок же от множест­ва татарскаго в крепости своей ослабеша. И того ради аще и главные супостаты бяху россианом, обаче наглою потребою принуждени будучи, помощи от них против татар просили, разсуждающи и глаголющи им сице: «Что нам от татаров ныне, то вам будет от них утро».


л. 9об.
Того ради россиане, видящи общее бедство, не отре­кошася и татарских послов [советующих им, дабы в ту войну не вступали и половцом, вечным своим супоста­том, не помогали] чрез законы гражданския, поимав умучили 22. И вси || землею и Чорным морем от Ачакова, также реками Волгою, Доном, Ворсклом, и Днепром, и Богом на помощь половцом поидоша с воинствы.

Князь Мстислав Романович с воинством киевским, князь Мстислав Мстиславич с воинством галичским, князь Владимир Рюрикович с воинством Смолен­ским и прочие князи российстии: черниговские, пере­яславские, владимирские, новгородские.


* Калка недалеко До­ну — Стрий-ковский, лист 277, в припис­ке.

Стрийк<овский>, на листу 263, в приписке.

И случившися со всеми воинствы половецкими при­идоша на урочище Протолцы и оттуду двенадесятью днями приидоша на реку названную Калку *, где уже татарове под наметами своими стояли и не попустивше пришедшим опочинути, но вскоре свежия на ослабелых и путем утружденных удариша, и побиша и разгнаща половцев первое, потом российския воинства дерзновен­нее поразиша и двоих князей — Мстислава киевскаго и князя черниговского поимаша, яко Меховский пишет — а Бельской глаголет убили.


л. 10
Бысть сия брань россианом и половцом с татары лета Христова 1224 23. Иных же разгнанних [дело истин­но тяжкое изречению] сами же изменники половцы, чрез их же землю бегоша, товарищей военных и помощников своих, у конных коней поотъимающе, с пеших же одея­ния || грабяще побиваху, иных же в реках утопляху.


Синопсис киевской, лист 117.

Храбрый же князь Мстислав Мстиславич галицкий, иже победил Коломана краля венгерскаго и поляков, егда прибежал к реке к лодиам своим и превезшися чрез реку, повелел все лодии потопити, и посещи, и попалити, боящися погони татарской, и тако исполнен страха пеш к Галичу прииде е. Владимир же Рюрикович князь смо{16}ленский такожде здравие свое бегством спасе и к Киеву пришел престол киевский облада.

И ниже множайшая часть полков российских бежа­ши к лодиям своим доспеша, и узревши их потопленных и пожженных до конца, от печали, и нужды, и глада не могущи чрез реки преити, тамо помроша и погибоша 24, кроме некоторых князей и воинов, иже на плетеных таволжаных снопах чрез реки преплыша.

На той-то брани между безчисленными российскими воинствы убиени быша славныя богатыри и знаменитыя победоносцы Добрыня Золотой Пояс, и Александр По­пович со слугою своим Торопом, и иных славных бога­тырей российских много 25.


Кромер, кни­га 7, лист 167.


л. 10 об.

* Вел<икий> князь Владимер у <г>енуенсов Кафу взял Стрийк<ов-ский>, лист 137.

2* товаришстве

3* Торговица на усть реки Бога, за Уманую 25 верст —
Татарове же по той победе твердыни, и грады, и се­ления половецкия до основания разорили. И вся страны около Дону, и моря Меотскаго, и Таврики Херсон­ския, || еже до днесь от прекопания междумория называ­ем Перекопом, и окрест Понта Евксинскаго, то есть Чор­наго моря, татарове обладаша и поседоша. Точию оста­шася грады, яже суть в самой Таврике Херсонской, в со­держании генуенсов италеян * под державою греческих царей. И доныне в оных полях градов, и твердынь, и ба­шен каменных давних, иже италиане генуенсы с полов­цы в соседстве 2* будучи созидали, старыя падшия сте­ны, паче же у Торговицы 3* и на прочих местех явным свидетельством суть.


о том Стрий-к<овский>, лист 417.

Такожде и в полях Мажарских [отнюду же венгры изыдоша] и доныне множество стен, и градов, и твер­дынь разореных. А гробы свидетельствуют, яко тамо жили не <которые> ж христиане, ибо суть на могилах столпы каменные резные мужей честных во оружиях и кресты малыя на них, обаче некоторыя от древности мхом обрастоша и инии же падоша. Отнюду же познати мощно, яко живяху тамо некогда греки, италиане и генуенсы с половцы.


л. 11
И тако от того времяни татарове, народ прежде сего мало нам слышанный, половцев выбивши, нам соседми нелюбезными учинишася. ||
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   53




Похожие:

Е. В. Чистякова подготовка текста, комментарии и аннотированный список iconИ. И. Вегеря комментарии
Штуттгартской Библии (Biblia Hebraica Stuttgartensia) с учетом реконструкции текста до первоначальной консонантной записи путем удаления...
Е. В. Чистякова подготовка текста, комментарии и аннотированный список iconТема: виды редакторской правки текста
Подготовка текста к опубликованию предполагает редакционно-техническую обработку — правку. Правка — это различного вида преобразования...
Е. В. Чистякова подготовка текста, комментарии и аннотированный список iconАннотированный список ресурсов Интернет по теме «Роль художественной литературы в развитии речи учащихся начальных классов»
В этом материале изложена работа для учителя начальных классов и логопедов, где учитель работает над содержанием и выразительностью...
Е. В. Чистякова подготовка текста, комментарии и аннотированный список iconАннотированный список ресурсов Интернет по теме «Развитие памяти учащихся на начальном этапе обучения Газета «Начальная школа»
Аннотированный список ресурсов Интернет по теме Развитие памяти учащихся на начальном этапе обучения
Е. В. Чистякова подготовка текста, комментарии и аннотированный список iconТекста
В этом комментарии к восхвалению Великолепия Превосходных Качеств Мудрости имеется 5 разделов
Е. В. Чистякова подготовка текста, комментарии и аннотированный список iconАнализ текста с точки зрения подготовки к письменному экзамену по русскому языку; подготовка к сочинению-рассуждению. Учитель русского языка и литературы Семёнова В. В. Цели урока
Повторить и систематизировать зун уч-ся по анализу художественного текста, получение на уроках русского языка
Е. В. Чистякова подготовка текста, комментарии и аннотированный список iconАннотированный список имен
...
Е. В. Чистякова подготовка текста, комментарии и аннотированный список iconАннотированный список ресурсов Интернет по теме «Воспитание учащихся на семейных традициях в национальной школе» Сценарий «1 сентября». Автор сценария- васильева Наталья Владимировна
Сценарии различных школьных праздников необходимых в течение всего учебного года
Е. В. Чистякова подготовка текста, комментарии и аннотированный список iconПодготовка к экзаменационной работе в форме егэ 9 класс Задания 1- 4
Какое средство художественной выразительности использует М. Горький в 16 предложении текста?
Е. В. Чистякова подготовка текста, комментарии и аннотированный список iconТема 23. Жанровый аспект редактирования текста
Антонова, С. Г., Васильев, В. И., Жарков, И. А. и др. Редакторская подготовка изданий: Учебник / Под ред. С. Г. Антоновой. – М.:...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов