К духовно-экологической icon

К духовно-экологической



НазваниеК духовно-экологической
страница1/12
Дата конвертации16.09.2012
Размер3.15 Mb.
ТипДокументы
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

А.Н. НАСЫРОВ


НА ПУТИ

К ДУХОВНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ

ЦИВИЛИЗАЦИИ…


Новосибирск

2011

УДК 502:327.57

ББК 66.3(2Рос)3

Н329

Уважаемый Арнольд Насыбович!

Спасибо Вам за книгу "Экологическая конверсия"1. С большим интересом прочел ее, хотя, откровенно говоря, свободного времени – кот наплакал. Очень рад нашему заочному знакомству. С глубоким уважением отношусь к людям с твердыми убеждениями. Судя по Вашим статьям, Вы на протяжении всех этих "реформаторских" лет, всегда выступаете с позиций подлинного патриота нашего Отечества и не приемлете ту глупость, граничащую с преступлением, которая захлестнула страну. На удивление верно Вы оценивали ситуацию во все эти годы. Спасибо Вам за подарок!

Желаю Вам творческих успехов, здоровья, благополучия!

С уважением ^ Член Совета Федерации, Председатель Законодательного Собрания Кемеровской области А.Тулеев




Н329

На пути к духовно-экологической цивилизации… / А.Н. Насыров; Новосибирск: – ООО «Альфа Ресурс», 2011. – 222 с.


ISBN 5-86089-018-4


Активист трезвеннического движения новосибирской школы Арнольд Насыбович Насыров – профессор НГПУ, член-корреспондент РАЕН представляет в сборнике записки по проблемам экологии Человека, Природы и Культуры, межнационального согласия и выбора пути преодоления российской смуты на основе ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КОНВЕРСИИ (ПРЕОБРАЖЕНИЯ) ЦИВИЛИЗАЦИИ И КОНЦЕПЦИИ ООН ПО УСТОЙЧИВОМУ РАЗВИТИЮ.

В приложениях представлены рекомендации по выбору невесты (и жениха) и воспитанию детей, основанные на удивительно рациональном опыте предков (от известного знатока народных традиций Михаила Никифоровича Мельникова – светоча народной культуры) и «Первая школьная книжка о трезвости» И.П. Мордвинова (впервые издана в 1911 году).

УДК 502:327.57

ББК 66.3(2Рос)3




ISBN 5-86089-018-4

© Насыров А.Н., 2011


КУДА МЫ ДЕЛИ ПТИЦ

(вместо предисловия)


Уж шесть годов прошло

Как я заметил,

Что во полях почти нет птиц.

Нет птиц в лесах соседних

И на дорогах тех, где ране удивляло

Обилие пернатых, (и куропаток стайки

В том числе), вкушающих зерно,

Что рассыпалось.


Уж шесть годов, как не встречал

Я птицу детства – жаворонка.

Но вот недавно повезло –

Увиделися с ним

На заповедном месте

У малой родины моей,

Где ставка летняя была

Царей ордынских близ Казани.

Волшебный взлет его

И трепыханье крылышек,

Журчанье радостное песни

В небесной сини,

Что возвернули в детство золотое.

(Не оказался бы последним

Тот жаворонок – он без подруги был).

Друзья! Задумайтесь, что сделали

Мы с птицами, и кто за ними вслед?!

Как оправдаемся за этот грех,

Когда земной закончив путь,

К Всевышнему придем на Суд?

^ I. ТРЕЗВЫМ ВЗГЛЯДОМ

хроника российской смуты


КТО НАМИ ПРАВИТ?


В сентябре в конференц-зале Обкома КПСС состоялась встреча с известным экономистом профессором А.А. Сергеевым. В часовом выступлении по поводу программы перехода к рыночной экономике «500 дней» он убедительно показал, кому она выгодна. Китам «теневой» экономики и компрадорам, готовым во имя прибыли распродать Отечество, но отнюдь не трудящимся. Собственно говоря, для себя в этом не узнал ничего нового. Но все же в глубине души жила надежда на лучшее будущее, уготованное для народа. Последняя надежда угасла под мощной аргументацией маститого специалиста. Что более всего удивило?

Свою концепцию, нацеленную на перестройку в пользу трудового народа А. Сергеев не смог опубликовать. Даже «Советская Россия» побоялась. Еще бы, А. Сергеев, в частности, предложил провести (пока еще не поздно) денежную реформу, чтобы подорвать могуществе мафиозных структур. Газета ЦК КПСС отказала в публикации члену ЦК КПСС (А. Сергеев избран в ЦК на последнем съезде)! И это при всей нашей «гласности» и «плюрализме».

Для чего спрашивается, была нужна шумиха вокруг «президентской» и «правительственной» программ перехода к рынку, включая «третейский» суд Аганбегяна. Хороши же наши дела, если выбор, пусть даже кажущийся, поручают автору провалившейся радикальной экономической реформы в начале перестройки!

Нужна же кампания, выходит, для того, чтобы спрятать от народа действительно альтернативные концепции, защищающие его интересы. Любопытен вопрос, обращенный А. Сергеевым к аудитории: «Я не пойму, куда подевались коммунисты в Верховном Совете РСФСР? Ведь там была мощная партийная фракция!»

Действительно, так и было. Что же случилось с фракцией коммунистов?

Добавим, откуда дурная слава И. Полозкова? Не он ли первый приложил руку к разоблачению скандальной аферы с незаконной продажей танков за границу? Проявил мужество. Об остальном, что касается его лично, пока просто рано еще судить. А многие уже считают его нехорошим человеком, «консерватором».

И почему Б. Ельцин «хороший»? Хотя ведь Борис Николаевич еще пока ничего полезного реально не совершил, кроме изображения оппозиции Михаилу Сергеевичу, возможно кажущейся. А уже «демократ».

Как он еще проявит себя, когда станет президентом России, да с чрезвычайными полномочиями. Не дурят ли нас в очередной раз, соратники?

Известно, что миром правит тот, кто создает мнение, А мнение создают средства массовой информации. Вспомним о роковой роли леворадикальной прессы еще в столыпинские времена. Уже тогда число жертв террористов исчислялось десятками тысяч и по существу, разгоралась гражданская война. Когда палили из браунингов по крестным ходам, взрывали бомбы в церквах. Когда от преступной руки Мордки Богрова пал величайший государственный муж Петр Аркадьевич Столыпин, идеи которого реализованы во многих «цивилизованных» странах, включая США и Канаду. А ведь той прессе куда там до боевой мощи многомиллионных тиражей газет и журналов нашего времени. Мощь средств информации многократно возросла с развитием телевидения. И это не последняя вещь, благодаря которой партократии удавалось многие годы продолжать дурачить народ надуманными преимуществами «реального» социализма.

Партия потеряла власть вовсе не при отмене статьи 6 Конституции. Она лишилась власти, когда А. Яковлевым в средства информации были внедрены «цепные псы» перестройки и даны соответствующие указания.

Опросы общественного мнения показали резкое снижение интереса к прессе в 1990 г. Если в 1989 г. прессу регулярно читали 85 % опрошенных, то ныне – только 15 %. Следовательно, резко возросло влияние ЦТ. Отсюда и дурная слава И. Полозкова, восхитительный имидж Б. Ельцина.

Идет программирование людей, т.е. насаждение в подсознание зрителей образов, угодных тем, в чьих руках находится большинство редакций. Делается это незаметно и профессионально. Например, недавно по ЦТ прошла презентация руководства только что созданного «российского» телевидения, в котором оказался и основатель «Взгляда». В рассказе о себе и планах, как это водится, этот руководитель, походя, зацепил И. Полозкова. Типа того, что, пока такие, как Полозков в руководстве, нам нельзя останавливаться. Или такой случай, когда известный писатель делегат съезда КП РСФСР бросает мимоходом с экрана на всю страну «Пока такие, как Полозков в руководстве партии, борьба не окончена», и т.п. В результате, как говорится, соответствующий рейтинг. Не случайно средства массовой информации называют «шестой империей» (Игорь Шафаревич), инструментом «концептуальной власти», чуждой интересам страны (см. Молодая гвардия, № 2, 1990, с. 184-188). Поэтому разговоры об угрозе «психотерроризма» и даже «психофашизма» не кажутся безосновательными. Ведь удалось же общество убедить, что рынок – панацея от всех наших бед. Самой влиятельной политической «партией» в стране представляется ныне программа «Взгляд». «Куда подевались коммунисты в Верховном Совете РСФСР»? Туда же, смотрят в мир через «Взгляд» Они ведь тоже люди...

Если раньше партаппарат управлял страной через прессу (вспомним об обязательности подписки по месту работы), то теперь коммунистами управляют те, кто вместо них завладел контролем над большинством средств массовой информации. Не пора ли журналистам и редакторам подумать о собственных детях и внуках, о их возможно трагической судьбе? Отринем суету возле «рынка», ведь рынок был всегда. Другое дело, на кого станет работать этот инструмент (но не панацея). Пора больше думать о возможности дышать свежим воздухом, пить неотравленную воду. Пока мы потратим 10-15 лет на очередную «панацею», Запад уже возможно будет вынужден перейти к обществу распределения ограниченных ресурсов, от которого мы пытаемся уйти. Отсрочка за счет ресурсов нашей страны (и за наш с вами счет) не будет велика. Пока не поздно, подумаем об ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КОНВЕРСИИ, имея в виду адаптацию потребностей человека к возможностям Природы, чтобы избежать глобальной экологической катастрофы и гибели цивилизации.

Сентябрь, 1990


^ МЫ ОБЛАДАЕМ ПРАВОМ ВЫБОРА


С большим интересом ознакомился с материалом А.А. Сергеева, представляющим, по сути, действительную альтернативу казенным вариантам экономической программы перестройки. Считаю публикацию своевременной и особо необходимой на фоне всеобщей эйфории по поводу перехода к рынку.

Поэтому факт отказа в обнародовании действительно альтернативной концепции перехода к рыночной экономике (в письме подписи 17 докторов экономических наук) объективно выглядит как заговор политиков и нуждается, на мой взгляд, в безотлагательном парламентском расследовании.

Уже подтверждаются опасения А. Сергеева и других честных ученых. В частности, о стремительном взлете цен. Грабеж трудящихся усилился в последние месяцы прошлого года, когда практически полностью опустели полки магазинов. Теневики, пользуясь монопольным положением на рынке, создают искусственный дефицит на любые товары массового спроса, включая продовольственные, и ускоренно «куют» миллиарды, подхлестываемые предложениями Н. Шмелева о приватизации сферы обслуживания. Для многих людей труда тысяча на сберкнижке, хранимая на случай похорон, только за 1989 год как бы сократилась до 860 рублей из-за инфляции. Несложно подсчитать, что от них осталось к наступившему 1991 году, а сколько останется через год, если цены возрастут в 8_10 раз (как в Польше). Грабеж трудящихся идет полным ходом. Ясно, что те, у кого деньги в теневом обороте, от инфляции не страдают, обладая возможностью в любой момент повысить «ставки».

Уже слышны призывы по ТВ и радио приобретать акции банков, напоминающие предложения теневикам узаконить награбленные миллионы...

Следовательно, требование проведения денежной реформы по сценарию А. Сергеева (известны и другие близкие тому предложения), чтобы стабилизировать рубль и предотвратить дальнейшее ограбление трудящихся, становится все более насущным.

Позволю себе остановиться на некоторых моментах, которые, как мне показалось, не отражены в опубликованном материале.

Как мы видим, дело, оказывается, не в отсутствии хорошей экономической программы, защищающей интересы трудящихся масс, а в могуществе лоббистов теневой экономики в политических институтах страны, включая экономических советников Центра и республик, академиков-экономистов, еще в застойные времена пригревшихся у трона власти воспеванием «преимуществ развитого социализма». Благодаря их советам страна подведена к экономической пропасти. Теперь нашептывают сделать еще один решительный шаг...

Власть этих ученых вовсе не мифическая, как может показаться. Как могло случиться, например, что право «выбора» между вариантами Шаталина и Абалкина было предоставлено А. Аганбегяну – автору с треском провалившейся концепции ускорения экономического развития страны? Мыслимо ли такое в любой цивилизованной стране?

Однако научная несостоятельность этого академика отнюдь не помешала ему расправиться со своим научным оппонентом В. Якушевым. Возглавив Академию народного хозяйства при СМ СССР, А. Аганбегян вскоре уволил В. Якушева...

В последнее время (и это отмечалось на IV съезде народных депутатов СССР) политические институты в стране теряют опору в массах, что проявилось, в частности, в очередном провале избирательной кампании по вакантным округам. И поделом им, трудящиеся не могут простить предательства народных интересов под видом «приватизации» в угоду китам теневой экономики.

Попытки навязать западные модели капитализма не выдерживают никакой критики – авантюризм чистейшей воды, который приобретает смысл только в том случае, если задумано превращение страны в сырьевую колонию транснациональных корпораций (см. А. Кузьмич. Россия и рынок. Московская газета «Воскресенье», № 4. 1990 г.).

Складывается впечатление, что остановить авантюристов могут только трудовые коллективы, которые начали улавливать истинный смысл преобразований, предлагаемых бойкими политиками. Следовательно, трудовым коллективам необходимо создавать «параллельные» структуры управления (комитеты трудящихся и их объединения, например), свои научные центры из честных ученых; таких, как А. Сергеев.

На самом деле, обстановка в стране представляется еще более тяжелой, ибо к экономическому и политическому кризису у нас добавляется и духовный кризис. Для России, для страны с традиционным для ее народов приоритетом духовной жизни над экономической, это тяжелое испытание.

В Польше, например, в трудные времена народ объединяется вокруг костела. Вокруг чего объединимся мы в единственной в мире стране, где в соответствии с догмами марксистско-ленинского учения было предано анафеме все святое, что было у народа?

Обозвали предков «темными и невежественными», надругались над верой, осквернили храмы, уничтожили традиционную мораль и нравственность, а что создали?

...И, очертя голову, кинулись в рынок.

В Венгрии, например, рынок сколачивают уже 20 лет, страна в долгу, как в шелку. А мы на что рассчитываем?

Последствия кризиса могут у нас быть еще более грозными. И не только рост цен в 8-10 раз за год. Передел собственности не обернулся бы, как и в 1917-м, кровавым морем гражданской войны, на которую провоцируют теневики и политические выразители их преступных замыслов. Трудно рассчитывать на то, чтобы трудовые коллективы безропотно согласились на передачу их предприятий «жирным котам» подпольного бизнеса. Кое-где возникнут потасовки с вмешательством властей. Потасовки без крови не обходятся.

Что касается перестроечных речей о каком-то «гуманном» лице социализма... Когда выпустили джинна из бутылки, вовсе не имеют значения слова заклинаний, которые при этом произносились...

И зря теневики и их защитники надеются отсидеться в тиши от социальных потрясений. Джинн гражданской войны, если ее спровоцировать, достанет всех. Об этом свидетельствует история.

Как в условиях жесточайшей конфронтации объединить расколовшееся общество? Ясно, что «классовый» подход здесь не поможет, это уже проходили. Что может быть общего у грабителей-теневиков с ограбленными? Разве что воздух, которым дышат дети (и внуки) и тех, и других, да вода... Следовательно, общим делом (а только дело по-настоящему объединяет) может быть работа по спасению природы. А там недалеко и до понимания того, что Человек – это тоже частица Природы. И нельзя спасти Природу, не спасая Человека... Чем не платформа для единения?

Глубоко убежден, что выход из кризиса может быть найден на пути возрождения духовной жизни и производственных традиций, присущих народам страны.

Заслуживает одобрения и поддержки предложение А. Сергеева о резком усилении социальной стороны плана. Думается, что этому способствовала бы смена критериев развития общества с социально-экономических на эколого-демографические.

Для того чтобы декларируемый лозунг о повороте экономики к человеку наполнить конструктивным содержанием, предлагается изменить систему показателей, по которым оценивается деятельность советов и исполнительных органов всех уровней.

Оставим экономические показатели ведомствам, их производственным единицам. О деятельности же верховной и местной власти не естественнее ли будет судить по увеличению средней продолжительности жизни людей, сокращению детской смертности, пьянства и преступности, ликвидации сиротства и укреплению семьи, улучшению состояния окружающей среды?

Если в стране наращивается смертность населения (а пресса предпочитает молчать об этом), то о каких успехах в деятельности органов верховной власти можно вести речь?

Если в области смертность выше, чем в среднем по республике, разве мало, чтобы сделать правильные выводы о деятельности областного Совета и его исполкома? ,

При такой системе показателей местные власти очень серьезно подумали бы прежде чем решиться на строительство экологически опасного объекта или на выполнение плана товарооборота за счет алкогольно-табачной отравы (в погоне за премией).

Кто смотрел по ТВ документальный фильм о лесах Европы, неужели соблазнится такой перспективой жизни, «как на Западе»? Глядя на леса Германии, вытравленные кислотными дождями из-за приверженности людей к «достижениям» цивилизации, неужели кому-то еще захочется того же и в нашей стране?

Задумаемся и о том, имеет ли смысл само понятие высокого уровня жизни в деградирующей среде?

Пока не поздно, подумаем об ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КОНВЕРСИИ, имея в виду адаптацию потребностей человека к возможностям Природы, освоение культуры разумных самоограничений, чтобы избежать глобальной экологической катастрофы и гибели цивилизации.

«Доверие», 8 февраля 1991


^ НЕ НУЖНЫ ГРАНИЦЫ МЕЖДУ НАЦИЯМИ

(О чем бы я сказал на митинге 21 сентября)


Дорогие россияне! Братья и сестры!

Сегодня святой для России день, день памяти за единое отечество жизнь положивших, отмечаемый в годовщину славной победы войска Дмитрия Донского над мамаевой ордой.

Возможно, кому-то покажется странным слышать такое от меня, от татарина.

Однако если вспомнить историю, мои предки, а это волжские булгары, действительно имели отношение к Батыеву нашествию, да только с другой стороны. Они оказались первыми жертвами орды среди оседлых народов Восточной Европы.

Предки современных татар – волжские булгары населяли левобережье Волги и Камы. Булгары занимались землепашеством и ремеслом, торговали еще с Киевской Русью, иногда ссорились с соседями (с кем ни бывало), но все чаще торговали.

История говорит и о том, что булгары перед ордынским нашествием спешно занимались сооружением заградительного вала на восточных рубежах. Но силы были слишком не равны. Орда осадила и сожгла столицу Волжской Булгарии, вырезав мужское население, а женское – угнала в полон. И далее Батый двинулся на Русь. Отсутствие единства тогда всех погубило.

Об этом свидетельствуют летописи и археологические раскопки. Поэтому, согласитесь, достаточно оснований считать победу русских воинов на Куликовом поле и историческим возмездием за горе, кровь и унижение Волжской Булгарии.

И вот что знаменательно. Первым человеком, широко оповестившим мир об этой исторической правде о татарах и булгарах, был русский человек – писатель Владимир Чивилихин. Светлая ему память!

Думается, что человек любой национальности может отыскать в истории множество фактов братской взаимопомощи наших народов и благости их проживания в едином отечестве.

Однако мы с вами являемся свидетелями того, как растаскивают наш Союз. Политические прохвосты всех национальностей толкуют историю в угоду своим черным замыслам. Мы пожинаем плоды того неправедного дела, когда создали союзные, автономные республики и другие автономные образования первого, второго и другого сорта, разделили людей, а не территории. Это привело к фактическому неравноправию народов. Этим была создана основа для всех последующих конфликтов.

Отсюда и сепаратизм, хотя он не решает и не может решать никаких проблем, напротив – обостряет их.

Уже в перестроечное время руководство страны вместо того, чтобы дать по рукам зарвавшимся сепаратистам из некоторых союзных республик, по сути пошло у них на поводу, повсеместно подтверждая право союзных республик на выход из Союза. Таким образом, это право, записанное для проформы в сталинскую еще конституцию (и юридически несостоятельное для союза типа федерации), стало яблоком раздора для народов страны. Из пустой декларации право на отделение превратилось в основание для осуществления вековой мечты врагов России – развалить единое наше Отечество на удельные княжества. Тогда с нами можно будет делать все то, что сделал Ирак с Кувейтом, делать то, что вытворяют при случае США с Панамой.

Вопреки распространенному мнению, считаю, что деление страны на республики по национальному принципу – это исторический тупик, подтверждаемый опытом мировой цивилизации и последними кровавыми событиями в нашей стране. Уже давно Украина – это не только украинцы, Татария – это не только татары, Новосибирск и область – это не только русские.

Решение проблем видится в отказе от принципа национальной государственности. Делить можно не нации (они расселены по всей стране), а территории в рамках единого государства – России. Как это уже было, когда человек любой национальности независимо от губернии, где он проживал, мог удовлетворить национально-культурные запросы. Когда на одной улице в мирном соседстве могли находиться православный храм и мечеть, костел и синагога.

Почему бы вопрос национально-культурного строительства не передать местным органам управления? Жители города или села всегда смогут договориться между собой, если не будет вмешательства извне. Если будет гарантировано Законом право каждого на удовлетворение национально-культурных запросов. Только тогда видится возможным подлинное национальное равноправие.

Россияне! Братья и сестры!

Я верю в русский народ, испытавший неисчислимые страдания. Я верю в способность русских людей подняться к свету и радости и повести за собой народы на спасение единого Отечества, завещанного славными предками. Наша сила – в единении! Да поможет нам Бог!

"Русское дело", Новосибирск, 1990, № 8. C. 1-2.


^ КТО ПОМОЖЕТ ТАТАРСКОЙ ДЕРЕВНЕ?


Уж скоро двадцать лет, как я стал сибиряком, приехав из Казани. Помнится, был приятно удивлен, услышав о татарских деревнях в Новосибирской области. Вскоре судьба свела с одной из них – Юрт-Оры, что на живописном берегу величавой Оби в полусотне верст от Новосибирска вниз по реке. Запомнился разговор с пожилой женщиной: «От своей бабушки слышала, что татары здесь живут испокон веков...».

На крылечке украшенного деревянным рукоделием домика, что на верхней улице, в неторопливой беседе раскрывается драматическая история разрушения многовекового сельского уклада. Мой собеседник – Дмитрий Николаевич Матера – один из немногих русских, повязанных судьбой с этой татарской деревней, (еще с 1947 года), механик-универсал, ныне пенсионер.

После войны в деревне находилось подсобное хозяйство «Сибсель-маша». В 1949-м его ликвидировали, передав в совхоз «Обской». «Передача» оказалась буквальной: всех животных, технику и даже строения, все увезли. Окрестные земли передали в ведение Скалинского сельсовета. А люди были брошены на произвол судьбы...

Некоторые из сельчан устроились на работу в русской деревне Амба (за 12 км). Кое-кому посчастливилось попасть в систему «Заготзерно» в селе Почта, что всего в четырех километрах от Ор.

В 1974 году Дмитрию Николаевичу удалось организовать коллектив надомников по изготовлению пружин для сальников, используемых в тракторах и автомобилях. Затем Магера пытался открыть мастерскую по изготовлению замков с повышенной секретностью и других механических поделок. Попытки в 1978 году быпи решительно пресечены Колыванским райисполкомом. Было заявлено, что «мы в Орах организуем ферму для бруцеллезных коров, и люди будут заняты без вашей мастерской».

По нынешним временам – классический пример кабинетного решения судьбы целой деревни, но Д.Н. Магера и сейчас полон замыслов: есть идея организовать здесь садовое общество. «Утвердят товарищество, добудем дизель, насос мощный и сделаем летний водопровод на всю деревню», – мечтает Дмитрий Николаевич.

Я часто приезжаю сюда. И когда на вечерней улице встречаю бабушек в платках, повязанных по-национальному, удивительно радостное чувство – ощущение родины – охватывает меня и, исподволь, – горькая мысль: «Неужели все это скоро уйдет, исчезнет навсегда?». В беседе с ними интересуюсь отношением к строительству мечети.

–Да, была у нас мечеть, теперь клуб там.

  • А если объединиться в общину и возродить мечеть5

  • Хорошо бы, да у нас некому организовать. Те, что смогли бы, уже состарились.

А других нет.

Да, молодежь – наша вечная боль, из-за отсутствия работы и перспективы стала уходить в город... Этому же способствовало и закрытие татарской школы. В прошлом году здесь осталось всего трое детей.

Сейчас в Оры молодежь приезжает только на выходные и для... пьяного разгула – явления, совершенно поразительного для татар, ранее абсолютно трезвых как исповедающих ислам. К сожалению, пьяное застолье и последующие пьяные скандалы стали характерны и для многих коренных деревенских, и даже женщин (!?). По горькому признанию одной из сельчанок: «на нашей улице только четыре женщины не пьют». Пьянство женщины – это разве не знак беды?

Как-то, будучи в Казани, смотрел по телевидению выступление музыкальной группы финских татар. Помнится, как подивился чистоте звучания их речи, столь поразительной на фоне косноязычия и утраты национального облика у большинства моих земляков. А ведь в Финляндии татар, поселившихся там еще до первой мировой войны, совсем мало. Тем не менее, в чужой языковой и культурной среде им удалось сберечь свой неповторимый национальный облик. И вот что характерно: поселившись в чужом краю, татарская община первым делом построила мечеть...

Подумаем, возможно ли национальное возрождение без возрождения духовной жизни на основе традиционного вероисповедания? В прошлом году Скалинский сельсовет стал отводить участки под дачи. Справедливости ради отметим, что более половины из дачных участков достались выходцам из Ор и других татарских деревень. Но ползут слухи о планах сплошного дачного строительства от острова Казачий до Ор, и станет по-человечески понятным беспокойство жителей за судьбу их малой родины, удивительного островка самобытной сибирско-татарской культуры.

Поэтому заслуживают внимания предложения о включении деревни Юрт-Оры и других татарских деревень в отдельный сельский Совет. До образования последнего не лучше ли передать вопрос о предоставлении участков в ведение схода жителей деревни? Думается, что тогда будет исключен захват земли случайными для деревни людьми, неизбежный при существующем порядке. Ведь земле нужен хозяин.

Здесь идеальные для животноводческих фермерских хозяйств угодья. И требуются только крепкие руки, расчетливая голова и неравнодушное к судьбе родной деревни сердце. Нужны кооперативы по изготовлению столь необходимого при пустых прилавках магазинов ширпотреба. Или, например, в деревне 2-3 человека еще могут изготавливать лодки-обласки. Наверное, не стоит описаться что лодки сгниют от отсутствия покупателей. Молодые подхватят эстафету мастерства, но, главное, нужен предприимчивый инициатор – «хозяин», иначе, председатель кооператива.

Молодым есть пока у кого учиться, живы еще те, у кого можно не только перенять знания, но и кто помнит истоки.

Много помнит и старейшина села 84-летний Абдула Валиев, хотя, по его словам, даже его дед не помнил, откуда пришли татары на это место. Известно лишь, что еще с екатерининских времен они держали обоз по московскому тракту, будучи освобождены от воинской службы по разряду инородцев (ясачных народов). Абдула-абый сомневается в возможности нынешней молодежи возродить село, а в глазах – надежда...

Дорогие сельчане, покинувшие Юрт-Оры! Быть может, хватит глотать несвежий воздух областного центра и вкушать сомнительные блага городской цивилизации, катящейся в пропасть экологических катастроф? Святое дело – возродить родную деревню. Если не вы – то кто же? Да поможет Аллах!

«Доверие», 13 декабря 1991


^ ВРЕМЯ РЕФОРМ УПУЩЕНО


Прошло чуть больше года после нашумевшей публикации в «Доверии» статьи «Сергеев против Шаталина». В материалах последующей дискуссии содержались, в частности, прогнозы относительно положения в стране при реализации официальной экономической доктрины.

Действительность превзошла все наихудшие предположения, за исключением пока (благодарение Богу!) полномасштабной гражданской войны.

На вопрос «кто виноват?» большинство официальных экономистов и политиков по-прежнему склонны обвинять тоталитаризм и его порождения, а нынче еще и монополию производителей. Спрашивается, а что помешало теперешним власть имущим до либерализации цен провести необходимую приватизацию, с которой и сейчас не торопятся?

Обращает на себя внимание странное несоответствие называемых официальной статистикой процентов сокращения национального дохода, производства товаров народного потребления и продуктов питания многократному снижению уровня жизни подавляющего большинства граждан.

Среди основных причин спада производства называют разрушение хозяйственных связей из-за сепаратизма руководства бывших союзных республик, а еще раньше – переход на мировые цены в обмене с бывшими восточно-европейскими союзниками и отсутствие валюты. Обратившись к истории, однако, можно убедиться в обратном. Известно, например, что переход к совнархозам (территории многих из них совпадали с границами ныне независимых государств СНГ) при Хрущеве ознаменовался существенным ростом эффективности экономики.

Думается, что главной причиной, вызвавшей обвальное разрушение экономики второй супердержавы мира, стала отмена монополии внешней торговли. Причина, тщательно скрываемая официальными источниками и «демократической» прессой.

К сожалению, снова приходится возвращаться к политике. Чем объяснить мгновенное раскрытие экономических границ, как не откровенной капитуляцией перед могущественными в рыночной стихии транснациональными корпорациями? Вспомним, как многие годы не решалась искушенная в мировой политике Великобритания вступить в ЕЭС? Как долго откладывала решение этого вопроса Испания? Это азбука мировой экономики – подобные шаги должны предваряться многолетней государственной подготовкой, обеспечивающей выживание собственных производителей. Добавим, что истоки экономического чуда Японии заключаются не только в малых военных расходах, но и в своеобразной экономической самоизоляции, выразившейся в протекционистской торговой политике, когда страна ограничивалась ввозом сырья да передовых технологий, приобретая патенты во всем мире и сдерживая ввоз иностранных товаров и допуск иноземных предпринимателей. Страна, лежавшая в руинах после войны...

Теперь о том, к чему привело разрешение хозяйственным структурам, вплоть до отдельных предприятий, на самостоятельный выход к зарубежным партнерам, в частности, через бартер. В результате дефицитное сырье и полуфабрикаты, включая металл и прокат, несмотря на бумажные ограничения, из-за отсутствия соответствующего контрольного механизма широким потоком и по бросовым ценам хлынули за рубеж в обмен на «мерседесы» и «стереофонические унитазы»... Показательна в этом плане история с небезызвестным «АНТом», продавшим танки под видом металлолома. Это – самая верхушка айсберга, едва приоткрытая. Ясно, что каждый контейнер или вагон не проверить...

Задумайся, читатель, куда могли подеваться наши «никудышные» телевизоры, пылесосы и мотоциклы, часы и фотоаппараты? Совсем недавно магазины были ими завалены, а наша перестроечная пресса на весь мир позорила нас за их низкое качество. Ясно, что и это в массе своей уходит за рубеж по бросовым ценам. Так и хочется крикнуть: верните нам их! Да ведь завистники западных витрин сразу же прозовут реакционером...

Перекачка за границу сырья, столь дефицитного в собственной стране, не могла не сказаться на обеспечении предприятий, которые стали срывать договоры на поставки продукции и отказываться от заключения новых со своими постоянными партнерами. И вот мы имеем то, что имеем. Однако в повседневном пустословии просматривается опасность забалтывания корневых причин экономического краха. Когда следствия выдаются за причины, а человеческая энергия направляется на борьбу со следствиями, еще более ухудшая жизнь.

А была ли альтернатива печальному ходу событий? Вспомним знаменитое горбачевское: «Альтернативы перестройке нет!». Если учесть, что перестройка в Китае началась намного раньше, чем у нас, а свидетельства ее успеха были к началу нашей перестройки уже известны, то придется признать лукавство наших велеречивых главных перестройщиков. Китай по валовому национальному продукту уже обошел США и примерно в 4 раза превосходит Российскую Федерацию. Заметим, что в Китае начали реформу с сельского хозяйства (при надлежащей поддержке со стороны промышленности), да эволюционными темпами, не трогая политическую систему, и оказались в выигрыше... Думается, и ныне не стоит нам китайский опыт отметать с порога.

Теперь у власти вместо коммунистов – демократы-западники, преуспевающие на ниве колонизации нашего Отечества. Большинство избирателей, отдавших голоса за Б. Ельцина, то ли этого не понимали, то ли не отдавали отчета в том, что нам, как и любой колониальной стране, вовсе не уготован высокий, «как на Западе», уровень жизни. Хотя бы по одной простой причине. Если все человечество заимеет вдруг уровень жизни, как в США, энергетических ресурсов планеты хватит только на 4 года...

Поэтому представляются наивными обращения профсоюзов области и отдельных граждан в правительство и к Президенту. Когда пишете в колониальную администрацию, надо ясно представлять, что будут приняты лишь предложения, угодные западным метрополиям. Не для того же рушили тысячелетнее государство, чтобы осчастливить российского мужика. Наивны и наши предприниматели, в том числе и преуспевшие в спекуляции и ростовщичестве. Вовсе не для них реализуется программа Международного валютного фонда по финансовому закабалению нашей страны, вследствие чего после спешной отмены монополии внешней торговли возник «дурдомовский» (1:50) курс рубля по отношению к доллару. (Ведь известно, что на рубль еще недавно можно было купить 5 булок хлеба, в то время как в США кружна пива могла стоить несколько долларов). Не для того ли это делается, чтобы все наши, даже лучшие, предприятия, брошенные в океан мирового рынка, не умея плавать, оказались банкротами и были скуплены за бесценок иностранцами? Своим же предпринимателям в любое время можно перекрыть кислород через налоги или цены на сырье и энергоносители.

Сегодня вновь разжигаются страсти вокруг якобы нарастающего противостояния «коммунистов» и «демократов». И тех, и других помещаю в кавычки потому, что за коммунистическую утопию, кроме немногих партократов, не успевших перекраситься в «демократов», ныне могут цепляться только восторженные романтики или грубые невежды, а истинную цену «демократам» познает вскоре весь народ, как только будут съедены припасы из домашних кладовых и сорвана посевная. Главный водораздел, как всегда в истории России, проходит между западниками и почвенниками. Нетрудно заметить, что коммунистическое учение, как и «демократическая» идея, суть две стороны одной медали западной чеканки, олицетворяющие для исторической России два пути к одной пропасти, ибо и «коммунистам» и «демократам» (имею в виду их лидеров, но не массы) глубоко чужды национальные интересы русского и других народов многострадального Отечества и одинаково присуще пристрастие к социальным экспериментам.

Отличия, разумеется, есть. В частности, в механизме реализации. Коммунизм, как известно, отличается насильственной манерой навязывания своих идеологических установок. Западная демократия предпочитает более изощренные способы манипуляции общественным сознанием.

Поэтому последний шум в средствах массовой информации о возможно близкой диктатуре с краснокоричневым оттенком представляется очередным блефам. Вероятнее опасность диктатуры все той же, по сути, колониальной администрации, вынужденной сбросить демократические тоги в управлении, если народ прозреет внезапно, отряхнув с ушей демократическую лапшу.

Новые большевики у власти вряд ли забыли опыт своих предшественников по части организации искусственного голода, памятуя о магической силе хлебных карточек в деле обеспечения покорности населения. Ибо уже не призрак коммунизма, а вполне реальная костлявая рука надвигающегося голода маячит возле горла большинства сограждан, – достаточно лишь сорвать посевную, внеся сумятицу в ряды наших кормильцев-сельчан. Пока в связи с указом Президента они промитингуют по поводу фермерства, сроки сева будут упущены. Не лучше ли, не слишком оглядываясь на увлеченный очередным социальным экспериментом республиканский центр, дать возможность расширить приусадебные хозяйства, снабдив сельчан, например, дополнительно землей? А всеобщий переход к фермерству отложить до лучших времен, когда это станет по плечу нашей ныне разоренной промышленности? Главное – не допустить обвального саморазрушения колхозов и совхозов. Ведь может случиться, что, глядя на демократический беспредел, крестьяне вернутся к натуральному хозяйству. Деревня может прожить и без города. И было уже такое в нашей истории. Мало кто знает, что при нэпе из-за высоких цен на промышленные товары крестьяне отказались продавать излишки хлеба и большевики снова двинули продотряды... С другой стороны, и город без многого в принципе может протянуть до лучших времен, но не без хлеба насущного (и тепла!). Кажется не лишней организация прямых договоров городских предприятий и сельскохозяйственных производителей, оказание чрезвычайной помощи селу горючим, материалами, транспортом- Не навредит и гарантированное обеспечение всех желающих горожан хотя бы минимальными участками земли под картофель, просо или горох.

Да, время для реформ упущено. Но не все потеряно. Восстановить народное хозяйство можно быстро (и об этом свидетельствует послевоенный опыт), если прекратить бесконтрольную утечку ресурсов за рубеж. На это способно только патриотическое правительство народного согласия.

«Доверие», 13 марта 1992


^ ЗАПАД НАМ ПОМОЖЕТ?


Давно не секрет, что правительство Ельцина-Гайдара реализует типовую программу Международного валютного фонда (МВФ), разработанную для слаборазвитых стран. При этом вовсе не скрывается, а зачастую даже подчеркивается, необходимость «затягивания поясов».

Я долго думал и искал, а что конкретно хорошего сулит России членство в этой организации. За что, как говорится, страдаем? Наконец, радио и телевидение порадовали: России в МВФ обещают три процента акций, что ей даст возможность получения ежегодного кредита до 4 миллиардов долларов. Много это или мало? Для сравнения только один пример. В прессе было сообщение, что на заводе-изготовителе наших знаменитых МИГ-29 имеются зарубежные заявки на поставку двухсот самолетов общей стоимостью в 5 млрд. долларов. Однако теперь уже навряд ли мы сможем изготовить эти МИГи из-за развала промышленности и отсутствия алюминия, который «уходит» за границу. Из информированного источника, поставки алюминия по бартеру за рубеж составляли (на начало года) половину производства. В результате мировая цена снизилась с 3000 до 1200 долларов за тонну. За рубежом закрывают предприятия по производству алюминия, вредного, как известно, для окружающей среды. Стратегический металл закупается у нас впрок...

Перед VI съездом народных депутатов президент Буш забеспокоился в связи с возможной отставкой колониальной администрации МВФ в России и показал пряник в размере 24 млрд. долларов так называемой помощи, которые Запад обещает странам СНГ за хорошее поведение. Большую часть этой суммы (сопоставимой, по утверждению Гайдара, с планом Маршалла, поднявшего из руин Западную Европу) составляют, как оказалось на поверку, все те же самые обещанные за последние два года, но до сих пор не предоставленные кредиты и отсрочка в выплате унаследованных от бывшего союзного Центра долгов.

Подлинно новое в пакете – это обещание создать фонд стабилизации рубля в 6 млрд. – долларов, из которых России светит не более половины. А что значит три миллиарда для огромной страны, нуждающейся в ежегодных финансовых инъекциях не менее 50 миллиардов? Столько требуется, по оценкам западных специалистов, чтобы влияние внешних средств на стабилизацию экономики стало ощутимым.

Почти одновременно появилось любопытное сообщение со ссылкой на Аркадия Вольского. Того самого, который в Карабахе был при Горбачеве ответственным за конфликт, а ныне возглавляет ассоциацию российских промышленников. Оказывается, Россия была уже вынуждена отказаться от 1 млрд. долларов подобной «помощи, так как взамен требовалось поставить дефицитное для нас самих сырье» (почаще бы так!–А.Н.).

По сообщению, переданному «Радио России», в 1991 году на счета западных банков и компаний из России поступило 10 млрд. долларов, а нынче ежемесячно уже по миллиарду долларов (по оценкам западных специалистов, сокрушающимся о неэффективности финансовой помощи Запада). Из страны уходит не только сырье, утекают и доллары...

Думается, профсоюзам необходимо сконцентрировать внимание на контроле внешнеэкономической деятельности российского руководства и выступить с инициативой образования специальной комиссии из независимых экспертов. Именно там находится ключ к пониманию происходящего в стране.

«Доверие», 5 июня 1992


^ ЧЕМУ РАДУЕМСЯ?


Вспоминается встреча на ТВ с известным писателем-эмигрантом Владимиром Максимовым в декабре прошлого года. И его ответ на вопрос, каким ему видится современное состояние России («эпидемия шизофрении»), («агония»...).

Общество расколото и находится в тяжелейшем кризисе, чреватом уничтожением мировой цивилизации из-за возможного захвата ядерного оружия боевиками. Однако в этой статье хочу остановиться лишь на духовной стороне бытия, как зависящей от собственного выбора каждого.

Сегодня даже убежденным материалистам ясно, что вера исключительно в науку, способность к объяснению всех явлений жизни уходит. Люди все больше обращаются к религиям. И не только к ним. Наблюдается взрывной интерес ко всему, долгое время отрицавшемуся: язычеству, оккультизму, спиритизму, теософии, астрологии, НЛО, контактам с другими мирами и т. п.

Теле – и радиореклама экстрасенсов и астрологов, колдунов и магов превратилась в повседневное явление. Предупреждения признанных авторитетов (академик Казначеев, например) об опасности вторжения в подсознательную деятельность человека, о страшном пси-оружии, похоже, неспособны погасить любопытство страждущих испытать на себе колдовские чары. По себе знаю, как было интересно на первых собраниях клуба («Надежда») узнавать о чудесах, связанных с уходом из жизни Порфирния Корнеевича Иванова (от его первых последователей), о лунной истории астронавта Митчела и его фотографии, подаренной Иванову. С каким трепетом листались фотокопии откровений Рерихов.

Как сенсация вспоминается лекция профессора из Москвы Б.И. Искакова о существовании души после смерти человека, об основах биоэнергетики. Ощущение причастности к чему-то особенному и престижному, когда удалось приобрести сборник с его статьей, где упоминалось о дистанционной диагностике группой экстрасенсов в Москве пациента во Владивостоке.

Затем увлечение освоением биоэнергетических навыков. Толковый ученый-инструктор из Киева, поиск геопатогенных зон в помещении, измерение биополя у всех желающих...

Заметим, тогда еще не было обвального нашествия подобной информации. Теперь же ко всему привычны. Чему удивляться, если по телевидению можно увидеть, например, человека из Португалии с кровоточащими стигматами на руках и ногах (как у распятого Христа). Или передачу Донахью из США о людях, живших после смерти. Признаюсь, был поражен приятностью их загробных впечатлений, как и у героев известной книги доктора Моуди. Можно было подумать, что среди них не было грешников.

По мере знакомства с ранее запретными и потому малодоступными кладезями человеческой мудрости Библией и Кораном, я постепенно пришел к выводам, которые, надеюсь, могут оказаться полезными в духовном поиске.

Представляется, что повальное увлечение биоэнергетикой, НЛО и контактами, несвойственными для исторической России вероучениями, это во многом из-за 74-летнего правления воинствующих безбожников, духовно опустошившего народы великой страны. Теперь за «исторический выбор» 1917 года приходится расплачиваться, в том числе и впадением в неоязычество и многие старые или новые ереси.

На самом деле многое, что связано с биополями, телепатией, НЛО и прочими чудесами, давным-давно известно. Достаточно заглянуть в святоотеческие писания о бесах и воздушных мытарствах... почитать о чудесах, явленных святым Сергием Радонежским и Серафимом Саровским, и будет нетрудно убедиться в наличии у православной церкви, в частности, монастырей громадного «биоэнергетического» опыта.

Но до сих пор встречаются люди, берущиеся судить о дальних мирах, ни разу не заглянув в Евангелие. Часто по радио слышатся радостные голоса, извещающие об открытии нового католического прихода или строительстве католического храма в несколько миллионов долларов в исконно русских землях. Город уклеен афишами протестантских миссионеров. Как будто не было недавних кровавых столкновений униатов с православными на Украине. Или тысяч невинно убиенных в драматически распадающейся Югославии из-за вражды хорватов (католики) и сербов (православные). Напомним и о все возрастающем списке жертв межобщинных распрей католиков и протестантов в Ольстере.

Оказывается, и в далеком Кыргызстане, по свидетельству Мухаммеда Хабибуллы, заместителя казы Кыргызстана, американские миссионеры, пользуясь своим материальным преимуществом, вовлекают киргизских парней в христианство. А на вопрос Александра Любимова об отношении Ислама к христианам, было сказано, что Ислам уважительно относится к христианам и не ограничивает их культовую деятельность на «исламской» территории, но только до тех пор, пока миссионеры не соблазняют отроков из коренного населения...

Несколько лет тому назад, знакомясь с местным католическим священником о. Павлом, я радостно пожимал его руку, искренне полагая его озабоченным возрождением духовной жизни поляков и немцев, заброшенных недоброй судьбой в сибирские края. Только потом узнал о его миссионерской активности в школах и институтах, об обращении в католицизм русских парней и девушек.

К глубокому сожалению, вопросы межконфессиальных отношений отнюдь непраздны. Как объяснить, что темным силам только в первой половине 20-го века удалось столкнуть в невиданных кровавых бойнях немцев и русских? А ведь и те, и другие – христиане, да только разных конфессий.

Мало кто знает, что хорваты, это те же сербы, но окатоличенные. И вот уже отдельная нация и, более того, новое государство – Хорватия.

Поэтому раскол русских по конфессиям представляется чреватым братоубийством и даже исчезновением великого народа. Ведь и гражданскую войну в России после 1917 года в определенном смысле можно называть религиозной войной большевиков-безбожников против верующих, поскольку атеизм тоже является религией, что, например, подтверждается порядком регистрации общин атеистов в США наряду с общинами других конфессий. Уже откололись малороссы и белорусы, по крайней мере до большевиков считавшиеся тоже русскими. Не следствие ли это и былого их пребывания под короной католической Польши?

Во всем мире русского человека не отделяют от православного. Не случайно отцом русской нации считается святой Сергий Радонежский. А до православия на Руси были радимичи, дреговичи, древляне, вятичи и др. Гении русской культуры – Гоголь, Пушкин, Лермонтов, Достоевский и даже Толстой,– все они выросли на ниве православной духовности. Без православия не было бы величайшей русской культуры.

И ныне можно ли считать себя русским, находясь вне православной веры предков? (Или татарином, узбеком, не ведая Корана?).

В этой связи вызывает удивление позиция некоторых политических движений, называющих себя русскими национальными и в то же время отрицающих православие во имя ведических построений.

Послеоктябрьский вандализм безбожной власти, выразившийся в поругании веры предков и мученичестве верующих, осквернении храмов и уничтожении традиционной культуры, представляется первым этапом духовного геноцида русского народа. И вот, вместо того, чтобы морально и материально поддержать Русскую Православную церковь, понесшую неисчислимые жертвы в годы тоталитаризма, католические и протестантские миссионеры, пользуясь ослаблением ее позиций и невежеством населения, кинулись отбивать паству.

По сообщению «Радио России» 17 марта, например, евангельские христиане-баптисты договорились со своими шведскими братьями о возведении в России 1000 храмов сборной конструкции на 200, 400 и 600 мест...

А у нас тем временем в Новосибирске застопорилось восстановление храма Александра Невского и строительство единственной мечети. Куда уж нам с нашими «фанерными» против их долларов и марок...

В последнее время в средствах информации замельтешила тема, которую можно условно назвать, как тезис об «исламской опасности». В какой-то степени к этой теме примыкает и беспокойство в обществе в связи с возможными последствиями референдума в Татарстане.

Обратившись к истории, полезно будет напомнить о так называемом «татарском иге», как удивительном факте фальсификации отношений народов.

Известно, что большинство современных татар являются потомками волжских булгар, принявших Ислам за сто лет до крещения Руси и оказавшихся первыми жертвами нашествия с Востока (среди оседлых народов Восточной Европы). Орда осадила и сожгла столицу Волжской Булгарии, вырезала мужское население города, а женщин – угнала в полон. И только через несколько лет Батый двинулся на Русь.

Об этом свидетельствуют русские летописи и археологические раскопки, а многие до сих пор связывают татар с потомками Чингисхана.

Некоторые исследователи появление мифа о «татарском иге» приписывают политике царизма и пишут даже о другом, о «немецком иге» в России, имея в виду, что после Петра Великого все русские цари были чистокровными немцами. А во времена Рюриковичей на Руси отношение к татарам было уважительное и ни о каком татарском иге и понятия не существовало. Более того, шло интенсивное смешение славян вначале с половцами, затем с татарами, как в княжеских верхах, так и среди простых горожан, что и привело, по мнению ученых, к появлению русской нации. В частности, третий русский царь Борис Годунов вообще был чистокровным татарином, только крещеным. А многочисленные распри в те жестокие времена носили междоусобный, а не этнический характер. Добавим, что по мнению известного ученого Л.Н. Гумилева, следует говорить не только о соперничестве, но и о содружестве Руси и Золотой Орды.

В других источниках отмечается удивительный факт: отношения Руси с Золотой Ордой улучшались каждый раз при усилении в последней исламской партии и, наоборот, ухудшались при укреплении позиции христиан. Парадокс? Вовсе нет, если признать нашествия Орды «желтыми крестовыми походами» с Востока, согласившись с гипотезой о существовании союза чингисидов христиан-«несторианцев» с римским папством, мечтавшим не только об отвоевании у мусульман Иерусалима (и Палестины), но и о покорении Православной Руси.

Если еще учесть, что мусульмане почитают Иисуса Христа (называя пророком Исой), то напрашивается вывод: в историческом плане православные и мусульмане на территории России, случалось, гораздо лучше понимали друг друга, чем христиане различных конфессий, еще со времен Александра Невского, принявшего вассальную зависимость от Золотой Орды и поселившего татарский гарнизон в Новгороде в противовес тевтонам. Надо ли доказывать, что для такого выбора были достаточные основания?

Думается мне, что исповедуя близкие по уровню духовности, но такие непохожие по обрядности религии, православные и мусульмане исторической России и ныне как бы дополняют друг друга, занимая в природе слабопересекающиеся экологические ниши. Не соперничая в духовности, но взаимодополняя в сфере разделения труда.

По-видимому, тысячелетнее Российское государство представляет собой единый природный организм, и его развал является свидетельством лишь временного успеха политиканов во имя собственного великокняжеского трона, научившихся манипуляциям общественным мнением при поддержке Запада, реализующего вековую мечту о расширении жизненного пространства. А им все-таки удалось посредством средств массовой коммуникации навязать чуждую нашим народам идеологию всемирных ростовщиков – Международного валютного фонда, чьи интересы не стесняются публично представлять члены правительства, называемого российским.

Похмелье ожидается тяжелым и жестким не только для народов. Достанется и политикам, зря они радостно потирают руки, заглядывая в рот лидерам Запада.

Возвращаясь к миссионерской деятельности католиков и протестантов, хочется попросить их умерить активность на территории традиционного православного и мусульманского вероисповеданий, помня об ответственности перед Создателем (который у нас у всех один, хотя и по-разному может называться) за возможные в будущем распри на российских просторах, посеянные их благими намерениями. Их предшественники, окатоличивая сербов и украинцев, могли ли тогда знать, что их миссионерская деятельность аукнется в будущем кровопролитием? И угодно ли это Богу?

Не желая быть неверно истолкованным, хочу оговориться.

Я вовсе не за то, чтобы итальянцев обращали в православных, а немцев и англичан – в магометан. Не будучи богословом и плохо разбираясь в сути межконфессиальных споров, глубоко уважаю истинно верующих любой конфессии. Но я против раскола людей с общей верой предков на конфессии, полагая это развитием следующего этапа духовного уничтожения народов исторической России и, прежде всего, русского.

Не получится ли со временем так, что вместо русских на территории огромной страны окажутся русскоязычные католики и протестанты, кришнаиты и рериховцы, ивановцы и чуриковцы?

Если русские, как народ, исчезнут с лица Земли, то не быть на ней и татарам, и тунгусам, и калмыкам. Ибо история свидетельствует о нетерпимости западных колонизаторов к культуре покоренных народов. И не поможет сказочка Горбачева о «новом мышлении». Не потому ли замолчала об этом пресса, что западные партнеры консервативно придерживаются своих национально-государственных интересов?

Большинство из нас, как жертвы тоталитарного атеизма, наверное, вправе считать себя невиновными в собственной в прошлом духовной незрелости. Но сегодня, когда рухнул режим безбожной власти, нам уже нечем оправдывать свое невежество и предательство веры предков. «И когда не знали, то не было на вас и греха» – говорил Христос.

Теперь, когда нет былых препонов на обретение духовных знаний, то может ли быть оправдание впадающим в ереси и неоязычество, а то и откровенную бесовщину?

Может, хватит уже плясать на родных могилах, да не пора ли вернуться в храмы предков?

На днях радостным голосом дикторши «Микрофорум» известил о создании в Новосибирске второго в России христианского колледжа, где уже с сентября начнется подготовка миссионеров и журналистов христианских изданий... Чему радуемся?

«Доверие», №25-26, 1992


^ ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ЛАПША,

или «экономическое чудо» в России


Мы привыкли завидовать, слыша об экономическом «чуде» в Германии, Японии, об успехах юго-восточных «тигров» и «драконов».

Наконец, об экономическом чуде в России поведал сам Президент Б. Ельцин.

Оказывается, в последние месяцы в экономике федерации наблюдается удивительное явление: рост заработной платы стал обгонять рост цен. Вот такое достижение «демократического» правительства...

Когда в недавней передаче на российском телевидении главный экономический советник Президента А. Улюкаев в дискуссии с представителями оппозиции преподнес это явление как проявление успеха курса реформ, стало понятно, что Президент не оговорился. Все это достаточно смешно, если не было бы так грустно... А теперь давайте вместе подумаем, как это возможно, чтобы на рынке рост цен отставал от роста количества денег у покупателей, да еще и при сокращении предложения товаров (факт продолжения спада производства ни сам Президент, ни его компетентный советник не опровергали).

Ясно, что такое может иметь место лишь при уменьшении наличности в карманах у населения, т. е. при опережающем отставании роста заработной платы в наличных деньгах. Ведь на рынке с депонентами делать нечего, будь их у каждого хоть на миллионы. Задумайтесь, читатель, для чего «правительству реформ» понадобился кризис наличности. Вспомним, сколько было сетований по поводу слабых возможностей печатного станка. Не для того ли это нужно, чтобы сдерживать гиперинфляцию в условиях жуткого спада производства в надежде на поглощение массы депонированной зарплаты в процессе ожидаемой в скором будущем приватизации? Меня давно не удивляют выверты руководящих «демократов», ради сохранения власти способных на «чудо». Но что же избиратели? Или прав был старина Бисмарк, утверждая, что каждый народ получает тех правителей, которых заслуживает? Но не пора ли стряхнуть с ушей демократическую лапшу?

«Доверие», 11 октября 1992


^ БЫКА НА ИНДЫКА


Повеяло грозой...

Это заметно, например, по поведению и тону демократических комментаторов из «Радио России», слегка приглушивших безудержный сарказм в адрес национал-патриотов. О том же свидетельствует и прозренье профсоюзных лидеров, вконец осознавших антинародную суть правительства, дни которого, возможно, сочтены.

Однако, не стоит обольщаться. Вспомним, как легко успокоили внеочередной съезд народных депутатов, лишь пообещав 24 млрд. долларов западной помощи, сопоставимой, по выражению Гайдара, с планом Маршалла, возродившего из руин Западную Европу. Где эти миллиарды, и почему об этом молчит демократическая пресса, что продолжает талдычить о происках правых, не обращая внимания на обнищание и фактическое вымирание народа?

Академический тон высказываний по поводу разногласий среди правящей элиты и положения в обществе создает впечатление, что журналисты политических редакций независимы от экономического состояния страны. А это достижимо лишь при оплате валютой. И на этот раз правительство устами самого Президента может так расписать перспективы народной приватизации, что сердца депутатов обмякнут, и они снова забудут об обещании Б. Ельцина лечь на рельсы, если реформы в России потребуют снижения жизненного уровня трудящихся...

Немного о ваучерах. Не стану утверждать, что они не имеют цены. Реальная стоимость приватчека в коммерческих структурах Новосибирска оценивается в 4-4,5 тысячи рублей, то есть, чуть дороже... десятидолларовой купюры. Так оценивается, читатель, твой многолетний вклад в производственные фонды страны, что, в принципе позволит, например, американским и германским студентам на каникулярные заработки скупить солидную часть экономического потенциала России.

Могут возразить, что реальная стоимость ваучера будет намного выше, особенно, если его удачно обменять на акцию перспективного предприятия. Известно, что добыча нефти является наиболее надежной сферой для вложения капитала. И это вполне согласуется с политикой Международного валютного фонда (МВФ) и его российской администрации, что подтверждается, в частности, высокими заработками работников отрасли...

Недавно побывал у сибирских и татарских нефтяников. Объединению Татнефть, оказывается, потребители нефти задолжали 17 млрд. рублей. И у нефтяников нет средств даже для грошовых по прошлым ценам апробаций высокоэффективных отечественных технологий для повышения нефтеотдачи.

И у северян аналогичное положение. Нечем платить за смену устаревшего оборудования и проржавевших труб, за запчасти и приборы, грузовики и трубоукладчики. Добыча черного золота неуклонно падает, отрасль разрушается...

А кто-то надеется поправить дела, вложив семейные ваучеры в нефтяные акции.

Складывается впечатление, что нынешнему руководству России необходимо банкротство предприятий не только ВПК, но и сырьевых отраслей с тем, чтобы передать их полностью во владение иностранным хозяевам, предварительно разорив отечественных акционеров, то есть нас с вами.

Если коротко,- то ваучеры сегодня – это для нас акции банкротов завтра!

Хотя сама идея народной приватизации достаточно справедлива, если большинство населения склоняется к рынку. Но только не в условиях жуткого спада в экономике и не при антинародном правительстве. (Так же и вопрос о передаче земли в частные руки вполне обсуждаемый, да только не сегодня).

Представьте, горит крыша дома, а жильцы, по предложению поджигателей, разбрелись по квартирам, вместо того, чтобы дружно тушить пожар... Уже давно из Москвы идет реклама своих людей на случай замены Гайдара и Ельцина. Поддавшись столичному ажиотажу, новосибирские дикторы в провинциальном восторге возвестили: «У нас в городе знаменитый экономист Явлинский... С его именем связана известная программа 500 дней, экономическое чудо в Нижнем Новгороде...»

Не надо быть экономистом, чтобы уяснить авантюрный характер известной программы. Обычная псевдонаучная пропагандистская утка для того времени, когда нас надо было заманить в пропасть обещаниями сладкой (как на Западе) жизни. Да и мыслимо ли за полтора года перестроиться с развитого социализма на капитализм, то есть совершить замену общественно-экономической формации?

Знаменит Явлинский, пожалуй, тем, что одним из первых среди высокоподпираемых докторов-экономистов стал в открытую работать под диктовку всемирных ростовщиков – МВФ, плоды политики которого мы уже ощутили на собственной шкуре.

Что касаемо нижегородского чуда, то об этом вряд ли мы узнаем что-либо, кроме очередной легенды. По крайней мере при телевизионной демонстрации из Москвы вариантов обмена квартир (передача «Фирма гарантирует»), я не заметил ни одного предложения от желающих его вкусить.

В последнее время московские редакции все чаще на смену Гайдару пророчат Аркадия Вольского – председателя союза промышленников и предпринимателей. Знаменит же Вольский, пожалуй, тем, что в бытность свою одним из руководителей ЦК КПСС был назначен президентом Горбачевым ответственным за преодоление карабахского кризиса. Другими словами, Аркадий Иванович – большой специалист по Карабаху, непостижимым образом оказавшийся в главном предпринимательском кресле России. И можно только предполагать, к чему ее он сможет привести...

Таким образом, нам снова, как и при Горбачеве, готовят смену шила на мыло, быка на индыка. А реанимацией сомнительных политических и экономических имен да навешиванием грязных ярлыков на патриотическое движение редакционные колонизаторы России пытаются создать впечатление, что нет у нас в стране достойных лидеров, кроме как из числа кандидатов на Нобелевские премии и почетных немцев, израильтян и других иностранцев.

Почему же русские бегут из России? О чем говорят результаты референдумов на Украине и в Татарстане, где многие русские проголосовали за суверенитет. И даже в Прибалтике, не обращая особого внимания на явную дискриминацию русскоязычных.

Не потому ли, что русские люди в ближнем зарубежье, возможно, даже неосознанно почувствовали кровную заинтересованность национального руководства в процветании своей республики и это, пусть даже не сразу, но положительно скажется на положении всего населения, включая русских? Русские люди за пределами Российской Федерации, пожалуй, тоже уже уяснили, что только в Москве по-прежнему нет национального правительства и на смену интернационалистам из союзного центра пришли откровенные их наследники, чтобы решать свои мировые проблемы за счет ресурсов русского и других народов России.

«Доверие», 20 ноября 1992


^ НАРОДНЫЙ СОБОР


Мы все являемся свидетелями яростных нападок радикальных «демократов» на Съезд народных депутатов России. Явление, совершенно недопустимое и даже дикое для любимых «демократами» так называемых цивилизованных стран, где принято с большим уважением относиться к верховной власти, даже если она кому-то и не нравится.

Основной аргумент против Съезда – митинговщина и связанная с этим нелицеприятность зрелища. Однако, в цивилизованной Японии, например, нет съезда, но не секрет, что в парламенте страны Восходящего солнца потасовки депутатов явление уже давно весьма заурядное.

С другой стороны, однажды мне посчастливилось посмотреть телевизионный репортаж с расширенного заседания кабинета министров Б.Ельцина. Зрелище на уровне... партхозактива районного масштаба. Принять бы постановление об обязательной полной трансляции работы президентских структур власти, вот бы нагляделись да наслушались... Ведь как получается, работа Съезда всем видна и каждый норовит высказаться по поводу его работы. А президентский совет за семью печатями?!

За что же невзлюбили Съезд? Во-первых, высокий Съезд наконец-то в большинстве своем прозрел и осознал, кого вознес на самый гребень власти.

Во-вторых, «демократы» спят и видят себя в Америке. А наяву вместо того, чтобы самим туда убраться, пытаются перенести сюда американские порядки, будто мы – американцы. В благословенных Штатах съезда, как известно, нет, значит, его не должно быть и в России?

Однако, думается, Съезд народных депутатов по сути превратился во Всероссийский Народный Собор, то есть институт власти, традиционный для народов России (еще со времен Золотой Орды, когда его называли курултаем). Известно, что Народный Собор происходил в особо трудные для страны эпохи. Например, в Смутное время начала XVII века, когда была утрачена государственность, и поляки хозяйничали в Кремле. На этом Соборе избрали первого царя из династии Романовых Михаила. Как видим, Народный Собор и в те времена был верховной властью, избрал самого царя.

В наше смутное время, когда утрачена половина исторической России, в Кремле нет поляков, но есть зато колониальная администрация Международного валютного фонда, олицетворяемая президентскими структурами. И в этих условиях нет другой легитимной власти, кроме Съезда, способной защитить народы от президентского беспредела и повернуть ход истории на возрождение России. Для этого необходимо прежде всего устранить чуждый и разрушительный для России институт президентства, фактически приступивший к реализации развала Российской Федерации с целью облегчения колонизации обширных ее земель новыми «друзьями». Поскольку у нас нет царя, Съезд народных депутатов России должен быть постоянно действующим институтом верховной власти, по крайней мере, до достижения стабилизации в обществе, сопоставимой с американской. Парламент не может заменить Съезд, поскольку в нем должны работать профессионалы-законодатели, живущие в Москве, то есть, вдали от насущных проблем своих избирателей и быстротекущих в переходный период явлений общественного бытия.

В Татарстане, например, члены Верховного Совета, избранные от районов, имеют возможность собраться в Казани в течение дня, поскольку территория республики невелика. Поэтому они, работая в парламенте, продолжают жить среди своих избирателей. А Верховный Совет республики, таким образом, способен сочетать в себе функции и парламента и съезда депутатов.

Как видим, необходимость Съезда народных депутатов в России диктуется, по сути, ее природными условиями, то есть объективными, а не надуманными причинами.

На референдуме 25 апреля я и моя семья проголосуем против досрочных выборов народных депутатов. Давайте вспомним, сколько времени потребовалось депутатам, чтобы научиться работать и протрезветь. Голосуя за их досрочные выборы, не рискуем ли мы заполучить новых депутатов, которые наломают столько же дров?

Успешной работы, Народный Собор!

«Доверие», 23-30 апреля 1993


^ ДЕРЕВНЯ ЮРТ-ОРА: ГОД СПУСТЯ


Поднявшись с пристани, иду знакомой улицей. Навстречу трое: две женщины ведут «под руку» упирающуюся... овцу.

  • Куда вы ее тащите, уж не резать ли?

  • Надо бы постричь, да она не хочет!..

...Прошло больше года со дня публикации статьи в «Доверии» о жизни и надеждах этой старинной татарской деревни. Что изменилось?

В Скале новый глава администрации Татьяна Александровна. Миловидная и молодая. Импонирует ее понимание национальной специфики деревни и готовность помочь со строительством мечети: «Поможем с материалом и транспортом. Но надо, чтобы сами сельчане были активнее в организации стройки».

Действительно, во все времена храмы возводились на средства верующих и пожертвования. И естественно, что администрация не может выступать непосредственным организатором такого дела. Она могла бы вернуть здание старой мечети, в недобрые времена отобранное у верующих под клуб. Да только здание сгорело. Поговаривают, что не обошлось без шайтанского зелья – алкогольного пойла.

Прошлогодние слухи о сплошной дачной застройке со стороны острова Казачий, к сожалению, подтвердились. Для дач гражданских авиаторов под ножом бульдозера полегли деревенские ягодники, где прабабушки нынешних орчан собирали смородину, шиповник и калину еще в те времена, когда на Оби не было ни одного русского человека.

Приходится напоминать, что хозяйственные неурядицы здесь могут принимать национальный характер. И поэтому надо работать на опережение, не дожидаясь возникновения конфликтной ситуации. В этой связи только один вопрос – намерено ли руководство Колыванского района считаться с национальной спецификой д. Юрт-Ора?

Думается, что судьба татарской деревни должна быть надежно ограждена от всяких случайностей, в том числе, и от личных качеств руководителей. И здесь не обойтись без законодательных решений областного совета. Ведь как получается. Вначале у деревни отобрали право на веру предков. Затем лишили национальной школы. Теперь замахнулись на ее земли. И есть опасение, что дачное строительство может перемахнуть через шоссе на луга, где испокон веков пасутся кони и овцы орчан. Татьяна Александровна уверяет, что этого не случится. Но все ли от нее будет зависеть завтра?

Мне думается, что правильно поступили татары, соорудив «санитарный» кордон из дачных участков на границе деревни со стороны надвигающейся застройки от Казачьего острова. Это сельская «молодежь» и родственники деревенских провели как бы акцию самосохранения деревни. Надо узаконить эти участки. И хотелось бы предостеречь руководителей от соблазна репрессивных мер по отношению к нарушителям формальностей. Поэтому надо быть помягче, и – больше разъяснительной работы. Вспомним случай с переписью поголовья скота для определения размеров сенокосных угодий. Подумав, что перепись нужна для налогообложения, люди постарались скрыть поголовье и могли остаться без сена.

Деревня приучена не ждать от власти ничего хорошего, но чья это вина?

Вот и сейчас орчане, как могут, стараются спасти национальный облик родной деревни, защитить ее от растворения в безличном дачном массиве, и ждут от администрации района помощи.

С другой стороны, хочу призвать деревенских к необходимости со-организоваться, особенно, в связи с наступающей приватизацией приусадебных и дачных участков. Понимаю, что это противно натуре тех, чьи предки всегда считали эту землю своей. Однако, закон есть закон. И пока приходится использовать существующие формы самоуправления (о статусе национальной деревни мне ничего не известно). Сейчас в деревне есть староста. Им стал уважаемый Анвар Галиев. Надо старосте всячески помогать.

В прошлогодней статье я выражал надежду на хозяйственное возрождение деревни, в частности, через фермерство и промыслы. Однако, признаю, что люди оказались мудры. Фермерам и ремесленникам, как известно, нужны не лозунги, а реальная помощь льготными кредитами, материалами и техникой, чего нет. Зато есть непосильные налоги.

Скорее всего, деревня останется пристанищем пенсионеров. Но и это неплохо. Вспомним, сколько семей в городе не покупают молока, мяса и масла. Все это поставляется родителями-ветеранами из деревни. А сколько внуков оздоравливается на деревенском воздухе и харчах? Счастливые. Наши узники детских оздоровительных лагерей могут им только по-белому позавидовать. Разве можно сравнить лагерный распорядок с отдыхом на Уени, ловлей карасей да купанием от души?!

В этой связи необходим пересмотр приоритетов в развитии деревни. Представляется, например, что мечеть для деревни более насущная потребность, чем клуб. Ибо здесь почти все держится на ветеранах, а клубные мероприятия молодежи, к сожалению, зачастую сопровождаются пьяными безобразиями. С не меньшим успехом молодые этим могут заниматься и в городе. Вовсе незачем везти шайтанщину на землю предков.

Обращает на себя внимание, что в Юрт-Ope, кроме сибирских, есть татары и казанские, и астраханские, и горьковские. Деревня, как магнит, притягивает татар независимо от места их происхождения. А местные способны говорить не только на сибирском диалекте, но и по казански.

С другой стороны, молодежь почти не говорит по-татарски, и деревне угрожает судьба литовских татар, утративших родной язык. Поэтому вопрос о восстановлении начальной татарской школы по-прежнему насущен.

Помочь деревне в благоустройстве могут и пришельцы из числа новых садоводческих товариществ, загладив свою невольную вину перед старинной татарской деревней. Например, приняв участие в улучшении дорожного покрытия деревенских улиц, а также в электрификации и водоснабжении деревни. Ведь многим придется пользоваться коммунальной инфраструктурой деревни (пристань, фельдшерский пункт, магазин, телефон и т. п.) и услугами отзывчивых на просьбы орчан.

Живи, деревня, да поможет Аллах!

«Доверие», 8-15 октября 1993


^ СЛУЧАЕН ЛИ ОКТЯБРЬ 1917 ГОДА?

попытка прогноза


В выступлении о результатах референдума по новой Конституции Б. Ельцин утверждал, что подведена черта под советско-коммунисти-ческим прошлым... И в речах высокопоставленных лиц на открытии Федерального собрания, и в комментариях политологов по радио и телевидению, кажется, доминирует мысль о якобы состоявшемся возврате к традиционным формам Российской государственности, существовавшим до захвата власти большевиками.

Руководящие «демократы» претендуют не иначе как на историческую заслугу перед Россией. Они, видите ли, восстановили связь времен, насильственно разрушенную большевиками. И создается впечатление, что если бы не запломбированный вагон с Лениным и его соратниками, переправленный в Россию в разгар первой мировой, и деньги германского генштаба, то и не было бы Октября 1917-го. Правящие «демократы», похоже, по примеру части патриотического движения приступили к идеализации дореволюционного прошлого. Это, в частности, свидетельствует о перехвате идей и розыгрыше правящим режимом патриотической карты.

Маркс в письме к Вере Засулич писал об удивительном для него явлении – об общественной собственности на средства производства – на землю в русской сельской общине. Там же им было высказано предположение, что это может выдвинуть отсталую Россию в ряд передовых в революционном отношении стран.

По-видимому, именно с общинным характером жизни связан коллективистский дух русских людей. Учтем и тысячи монастырей, где вместе не только молились, но и трудились (по возможности), потребляя продукты труда (по скромной потребности) – и монахи, и множество мирян-паломников, стекающихся в монастыри со всей империи. Существовали и различные православные братства и трудовые артели.

Заметим, что уравниловка в этих артелях вовсе не мешала эффективно трудиться. Примером тому – Транссибирская магистраль. Без японских экскаваторов и американских бульдозеров, да германских «магирусов», а киркой да лопатой, тачкой и подводой крестьянскими артелями всего за десять лет была построена от Урала до Тихого океана в 7 тысяч верст. Всего трудились в среднем семь тысяч человек, рекорд производительности до сих пор никем в мире не превзойденный...

На поверку получается, что носителем социалистической идеи в России являлся вовсе не рабочий класс (тогда весьма малочисленный), как нам внушали все семь десятков лет, а многомиллионное крестьянство.

Заметим, что когда-то слово «крестьянин» и «христианин» означало одно и то же. А сама коммунистическая идеология заложена в христианстве. Чтобы убедиться, достаточно почитать в Евангелии нагорную проповедь Христа. И если быть до конца последовательными, то придется признать, что основоположником коммунистической идеологии является Иисус Христос, то есть она от Бога.

Что вы на это скажете, господа правящие «демократы»?

Кстати, и Фидель Кастро находил много общего между ранними христианами и коммунистами. В частности, и тех, и других во всем мире жестоко преследовали.

Вряд ли Ленин не знал о письме Маркса с оценкой революционной сути русского крестьянства, но выводы сделал прямо противоположные. Обозвав крестьянина мелким буржуа, ежечасно и ежеминутно рождающим капитализм, объявил ему и его коммунистической православной идеологии беспощадную войну. Чтобы убедиться, почитайте ставшее широко известным письмо Ленина по поводу изъятия церковных ценностей, вспомните судьбу крестьянства, поругание веры – и осквернение храмов...

Между тем, лозунги большевиков были верны, народ доверчив, и «человек с ружьем», а это, прежде всего, крестьянин, их поддержал. Истинные намерения Ленина, как и его воинствующее безбожие, массам заранее не могли быть известны. Поэтому большевикам удалось оседлать народное возмущение правящим режимом. Однако сам факт, что в гражданскую войну большинство крестьян выбрало не белых, а отъявленных безбожников, разве он не указывает на иллюзорность представлений некоторых наших современников о безмятежной жизни народа при царе-батюшке? («При нем водились караси, при нем плодились пороси, и было выпить-закусить чем на Руси...»).

Задумаемся, возможны ли были успехи ельцинистов уже в наше время, если бы не прогнил до основания режим власти КПСС? Не надо идеализировать дореволюционное прошлое России. Будто не было крепостного права (и после формальной его отмены), когда людей продавали, как домашнюю скотину. Кстати, в цивилизованной Англии к тому времени запустили уже метро. Совсем недавно ушли последние очевидцы вселенского позора Российского рабства...

Теперь это лишь на руку новым большевикам у власти, нас загоняющим в очередное светлое будущее, разрушив великое государство под видом борьбы с тоталитарным прошлым в угоду ростовщикам из Международного валютного фонда (МВФ).

Вернемся к ленинцам. Попытка построения рая на Земле без Бога и направленного против Бога не могла не закончиться бесславно, что мы и имеем на сегодняшний день. Но означает ли это, что у коммунистической идеи нет будущего?

Обратим внимание на постоянство несбыточной мечты наших академиков-экономистов о миллионах безработных в России. Замечу, что это не только свидетельство их профессиональной несостоятельности. Ориентируясь на западный образ жизни, они просто не в состоянии осознать коллективистский дух наших людей. Действительно, в подобных условиях предприятия на Западе постарались бы освободиться от половины работающих. У нас же заводские коллективы при тяжелейшем экономическом спаде, проявляя чудеса изворотливости, не увольняют даже ...пьяниц, соглашаясь на нищенскую заработную плату.

Глядя на то, как на предприятиях добывают для своих по меньшей цене продукты питания и ширпотреб, геройски продолжают строить жилье, санатории и больницы, невольно думаешь о том, что это сам крестьянский мир с его заботой о каждом перебрался непостижимым образом из дореволюционной деревни в современный город, где ныне любой завод – это своеобразная община.

Известно, что менталитет народа очень живуч. Впрочем, и Советы – это вовсе не выдумка большевиков. При глубоком рассмотрении вопроса оказывается, что советы берут начало от сельского схода и городского вече, да народных соборов (называемых во времена Золотой орды курултаями). Просто большевики умело воспользовались традиционной формой народовластия для прикрытия собственной диктатуры. Точно так ельцинисты ныне приспособили многие атрибуты дореволюционной государственности, начиная с трехцветного флага, для прикрытия превращения ими России фактически в колонию МВФ.

Возвращаясь к так называемой уравниловке, которую кляли все те же академики, заметим, что она весьма популярна ныне в ...Японии, удивляющей мир технологическими достижениями. Добавим, что западные страны с их индивидуалистской психологией все более начинают экономически проигрывать тем, у кого по-прежнему сильны коллективистские традиции (все та же Япония и юго-восточные «тигры» и «драконы»).

Таким образом, общинный настрой в России, кажется, все еще преобладает, что предопределяет провал реформ на западный манер. Словом, неподходящий народ выбрали для экспериментов господин Гайдар со товарищи. Понимают ли психологию народа те, кому положено, как говорится, по долгу службы? Называющие себя коммунистами, например.

Создается впечатление, что будучи атеистами, многие из них по-прежнему находятся в плену марксистских догм. На идеологическом уровне партия Г. Зюганова, например, похоже отказалась от марксистко-ленинской риторики и воинствующего атеизма, но все же кажется далекой от понимания возможности рая на Земле только с Богом. В отличие, например, от жителей кибуцев (сельскохозяйственных коммун) в Израиле, о чьих успехах достаточно широко оповещены.

Возврат к власти реформированных левых сил в Литве и Польше, а также их победа на недавних муниципальных выборах в «цивилизованной» Италии дополнительно свидетельствуют о том, что идея социальной справедливости вовсе не является прерогативой власти КПСС и не устранима вместе с последней. Коммунистическую идею более правильно, пожалуй, причислять к общечеловеческим ценностям.

И у нас не все же спекулируют. Многим, осторожно выражаясь, это не по нраву. И поэтому есть надежда, что народы России в конце концов научатся распознавать среди политиков истинных выразителей своего интереса на пути к извечной мечте о справедливой жизни. Вспомним, как метался в бреду «большого скачка» и «культурной революции» наш великий юго-восточный сосед, ныне поражающий мир хозяйственными успехами. В 1993 году прирост валового национального продукта в Китае составил 13 процентов, самый высокий на планете(!?). Подведя черту под Советами и коммунизмом в России, не поспешили ли вы, господа демократы?

«Доверие», №20-21, 1994


  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12




Похожие:

К духовно-экологической iconВопросы к контрольной работе №1 по «Экологической экспертизе»
Понятия овос, экологической экспертизы, экологического аудита и экологической сертификации, их соотношение
К духовно-экологической iconСиманович Светлана Геннадьевна, учитель химии и биологии уо «Цветинская госусарственная общеобразовательная средняя школа-сад» в данном доклад
В данном докладе рассматривается значение Интернета для проведения факультативных и кружковых занятий экологической направленности....
К духовно-экологической iconКонспект итогового занятия по проекту «Деревья нашей местности», подготовительная к школе группа
...
К духовно-экологической iconПубличный отчет мбоудод эколого-биологического центра «караш»
Цель — воспитание экологической культуры у учащихся сош г. Чебоксары и повышение эффективности формирования экологической компетентности...
К духовно-экологической iconПубличный отчет мбоудод эколого-биологического центра «караш»
Цель — воспитание экологической культуры у учащихся сош г. Чебоксары и повышение эффективности формирования экологической компетентности...
К духовно-экологической iconКузьмина Л. В. Администрации мр белорецкий р-н Саранцева М. В. Положение об экологической акции «Живи, елочка 2010!», посвященной Году Республики
Воспитание у учащихся и населения экологической культуры, направленной на гармоничное взаимодействие человека с окружающей природной...
К духовно-экологической icon«Гражданин Воронежского края – гражданин России» Номинация «Благоустройство территории»
Цель проекта – развития у детей и подростков экологической культуры взаимодействия человека и природы на основе экологической ответственности...
К духовно-экологической iconПоложение об экологической природоохранной акции «С любовью к России мы делами добрыми едины», посвящённой Международному Году лесов. Цели и задачи
Развитие экологической культуры поведения подрастающего поколения в окружающей природной среде, формирование личной ответственности...
К духовно-экологической iconПрограмма духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования
Го образования являются Закон Российской Федерации «Об образовании», Федеральный Государственный Образовательный Стандарт, Концепция...
К духовно-экологической iconПрограмма духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся на ступени начального образования Пояснительная записка
Рамма духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся на ступени начального образования (далее – Программа) направлена на...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов