Центр \"синтез\" Непрерывность сознания. Практика осознанных сновидений icon

Центр "синтез" Непрерывность сознания. Практика осознанных сновидений



НазваниеЦентр "синтез" Непрерывность сознания. Практика осознанных сновидений
страница2/3
Дата конвертации24.10.2012
Размер375.9 Kb.
ТипДокументы
1   2   3

4. Техники и практики, необходимые для развития непрерывности сознания.


Можно сказать, что выполняя практики сновидения (практикуя йо­гу сновидения), человек работает над построением антахкараны, или, как ее называют, радужным мостом. Человек достигает непре­рывности сознания тогда, когда он выстраивает мост между лич­ностью и душой. Когда это сделано, то первая половина антахка­раны построена. Это достигается при третьем посвящении. Таким образом, человек обретает непрерывность в трех мирах: в физи­ческом, в астральном, в ментальном. Если проследить этот процесс дальше, то человек продолжает строить антахкарану далее, когда объединяется с душой, то два становятся одним. Тогда он строит вторую половину моста от души к монаде, и, когда эта работа за­вершается, человек становится единым с Богом. Достигается это при седьмом посвящении. Тогда-то человек и становится бессмерт­ным в полном смысле этого слова. Поэтому, можно сказать, что, когда символические мосты выстроены, тогда усиливается поток, и то чувство беспрепятственной осведомленности, что кладет конец страху смерти, отвергает всякое чувство обособленности и делает человека отзывчивым, своим мозговым сознанием, на впечатления, поступающие к нему из высших духовных сфер, или ума Бога. Так человека легче посвящать в цели и планы творца.

У сновидения тройственная цель:

1 - уточнить, что предполагает судьба человека,

2 - с помощью техники сновидения проникнуть в тот аспект судь­бы, который указывает следующий шаг вперед в достижении всеобщ­ности,

3 - достигнуть полного осознания.

Имея дело с искусством сновидения, важно напомнить, что в нем, как и в технике вспоминания, существует два подвида, а именно, активное и пассивное сновидения. Активное сновидение является собственно техникой, применяемой для достижения повышенных сос­тояний восприятия, или, другими словами, для достижения или сдвига точки сборки. С другой стороны, пассивное сновидение представляет собой какой-либо тип состояния повышенного воспри­ятия, в которое человек перешел спонтанно, т.е. ненамеренно, без осознанного желания войти в иное состояние сознания.

А теперь рассмотрим некоторые практики сновидений. К примеру, практику, используемую толтеками.

^ Активное сновидение.

Ступень 1А. Суть этой ступени заключается в умении найти пра­вильное и удобное расположение тела, иными словами, научиться правильно расслаблять свое физическое тело, то есть изучить технику глубокой релаксации.

Ступень 1Б. Полностью и глубоко расслабившись, не открывая глаз, проделать дыхательное упражнение, которое называется "ритм 2 через 4". В отличии от других техник дыхания, это совершенно безопасно, при условии, конечно, что вы будете четко соблюдать приведенные рекомендации.
Итак, слегка разомкнув зубы и пол­ностью расслабив язык, сделайте вдох, считая до 4, потом задер­жите дыхание, считая до 2, вдохните на 4 счета и снова сделайте паузу на 2 счета, у вас получился 1 цикл дыхания. Повторите его 10-12 раз, не больше, иначе это будет уже гипервентиляция легких (которая не всегда и не всем полезна). Дышать полезно только носом. Темп счета не должен быть ни слишком медленным, ни очень быстрым. В идеале счет должен быть основан на частоте сердечных сокращений (пульса), два удара сердца принимаются за единицу.

Ступень 2. "Желтая роза дружбы". Научившись глубоко расслаб­ляться, приступайте к овладению техникой визуализации, которая называется "желтой розой дружбы". Это символ, который существу­ет действительно с незапамятных времен. Это, можно сказать, си­ла, зародившаяся еще до нынешнего проявления Вселенной. Видящий принимает ее в виде желтой розы. Данная техника лишь искусство мысленного представления желаемого объекта, или существа, т.е. нужно во всех подробностях визуализировать образ желтой розы.

Ступень 3. Вхождение в цвет. Под цветом имеется в виду цвет существа сновидения (Солнечный Ангел). Однако, здесь нужно под­черкнуть, что вы не должны пытаться визуализировать цвет, как делали это с розой, просто увидеть любой цвет, который появить­ся перед вашим внутренним взором, словно вы раскрыли глаза и смотрите на экран, залитый ровным и сочным цветом. Когда вы увидите такое пятно, мысленно сосредоточьтесь на растягивание его до тех пор,пока оно не заполнит все поле вашего внутреннего зрения. Добившись равномерного заполнения цветом всего поля ва­шего внутреннего зрения, вы обнаружите, что каким-то непостижи­мым образом проникли внутрь цвета. Он окружает вас со всех сто­рон. Это свидетельствует о том, что вы овладели умением входить в цвет и, стало быть, находитесь в самом настоящем состоянии повышенного осознания.

Ступень 4. Декларация намерения. Она заключается в том, чтобы огласить свое намерение о вхождении в это состояние и о своей цели. Со временем, научившись чувствовать свою принадлежность к определенной группе, обретя прочные связи, навыки сновидения, вы обнаружите, каких четырех слов недостает в приведенном ниже тексте декларации: Господи!...,...,... чтобы суметь разделить их с нуждающимися в просветлении разума и умиротворении тела. Лучше всего это сделать, представив себе, что вы стоите в ка­ком-то огромном каменном здании, в самом центре, и слышите свой собственный голос, исходящий из стен, но не в виде эха. Во вре­мя сновидения декларация должна быть озвучена лишь однажды.

Ступень 5. Теперь мы подошли собственно к сновидению. Как только вы озвучите декларацию намерения, вам придется все даль­ше и дальше смещаться к левой стороне сознания. При этом рацио­нальный разум воспринимает такие смещения как обычное засыпа­ние. Вы должны достигнуть такого состояния сознания, при кото­ром будете парить на грани глубокого сна. Придет время, когда вы обнаружите, что оказывается вполне возможно оставить физи­ческое тело спящим, а самому сохранить состояние полного осоз­нания происходящего. Признаком успешного сновидения является ощущение сна, при котором вы вполне сознательно воспринимаете все окружающие звуки, запахи и даже чувствуете состояние высо­кой алертности.

^ Пассивное сновидение.

Самое трудное в пассивном сновидении – вспомнить увиденное, проснувшись. В прошлом толтеки придавали огромное значение тех­нике, известной под названием "пробуждение в сновидении". С точки зрения результативности эта техника высоко эффективна и по своему хороша, но если вы уже занимаетесь активным сновиде­нием, пробуждение окажется лишь ненужным дублированием. Нужно отметить, что техника активного сновидения более эффектна.

Технику пассивного сновидения можно разделить на три катего­рии: первую называют упорядочением, или отчетом. Сновидения та­кой категории обычно не имеют никакого серьезного значения, но зато легче всего распознаются. Они напоминают попытку привести в порядок рабочий стол в конце рабочего дня. Вторая категория известна под названием руководства. Наибольшая трудность снови­дений этой, а также третьей категории состоит в том, что они чаще всего приходят в символической форме, требующей кропотли­вого анализа и последующего толкования. Символический характер подобных сновидений объясняется тем, что вы получаете доступ к знанию левой стороны, для которого у нас нет шкалы оценки. Третья категория вполне заслужено называется пророческой. Ес­тественно, в подобных случаях всегда в сновидениях есть элемент руководства, и поэтому, их нужно записывать, уделяя особое вни­мание каждой детали и мелочи. Также следует запомнить и фикси­ровать чувство, испытанное вами во время сновидения и сразу же по пробуждении. И последнее о пассивных сновидениях. Большинс­тво людей совершенно уверены в том, что им, как правило, ничего не снится. Это неверный взгляд, потому, что всякое живое су­щество в процессе сна сновидит. Единственное, что можно сделать для улучшения запоминания, установить намерение на таком запо­минании.

^ 4.2. Тибетская йога. Учение о состоянии сна.

Это учение содержит четыре части:

- познание,

- трансмутацию,

- осознание того, что состояние сна есть майя,

- медитацию на таковости состояния сна.

1. Познание природы сна. Она включает три ступени:

а) познание с помощью устремления;

б) познание с помощью дыхания;

в) познание с помощью визуализации.

Первая ступень - познание с помощью устремления, которая назы­вается "первая ступень познания состояния сна", заключается в стремлении сохранять непрерывающимся поток сознания в состоянии бодрствования и в состоянии сна. Иными словами, при любых обс­тоятельствах в продолжении дня (то есть во время бодрствования) нужно удерживать мысль о том, что все вещи подобны сновидениям и что необходимо познать их истинную природу. Затем ночью, пе­ред отходом ко сну, обратись к Гуру с молитвой о том, чтобы ты смог познать состояние сна, и прими твердое решение познать его. Медитируя на этом решении, ты обязательно приобретешь это знание. Еще сказано: "в этой связи все вещи имеют причину. Они целиком зависят от устремлений (намерений)."

Вторая ступень – познание с помощью дыхания. На этой ступени применяются следующие методы. Спать нужно на правом боку, как спит лев. Большим и безымянным пальцами прижми шейные артерии. Пальцами левой руки закрой ноздри, и пусть в горле собирается слюна. С помощью этих приемов йог сохраняет во время сна такое же ясное сознание, каким оно является во время бодрствования, и при переходе из одного состояния в другое его сознание не пре­рывается.

Третья ступень – познание с помощью визуализации, состоит из следующих методов: самой визуализации и предотвращения распол­зания сна. Визуализация состоит в следующем. Представляя себя божеством Вайджрайогини, визуализируя в психическом горловом центре, слог ах красного цвета, излучающий яркое сияние, как являющийся действительным воплощением божественной речи, сосре­доточив ум на свете, исходящим от слога Ах и зная, что всякая феноменальная вещь в своей сущности подобна формам, отраженным в зеркале, которые, хотя и видимы, сами по себе реального су­ществования не имеют, приходят к пониманию природы сновидений.

Получение наибольшей пользы от визуализации. Этот метод состо­ит в следующем. При наступлении ночи постарайся понять природу состояния сна с помощью описанной выше визуализации. На рассве­те, приняв горшкообразную форму, сделай семь вдохов и выдохов. Сделай одиннадцать попыток понять природу снов, затем концент­рируй ум на воображаемой точке, состоящей из костного вещества белого цвета, находящейся между бровями. При наступлении ночи медитируй на этой точке. Утром, приняв горшкообразную форму, со­верши двадцать один вдох и выдох. Сделай двадцать одну попытку познать природу сновидений, затем, путем концентрации ума на черной точке, размером с обычную пилюлю, представляемой находя­щейся у основания репродуктивного органа, можно будет познать природу сновидений.

Предотвращение расползания содержания снов касается четырех видов расползания:

- расползания, переходящего в бодрственное состояние;

- расползание из-за утомления, вызванного упражнениями;

- расползание вследствие соматического, или психического, расстройства;

- расползание с исчезновением.

Расползание, переходящее в бодрственное состояние, происходит тогда, когда исследующий природу сна приближается к решению этого вопроса, благодаря тому, что думает о необходимости поз­нать природу сна, и тогда просыпается. Для предупреждения этого нужно есть питательную пищу и выполнять физическую работу (фи­зические упражнения) до тех пор, пока не наступит усталость. Тогда сон становится более глубоким и не прерывается.

Расползание из-за усталости происходит тогда, когда сновидение часто повторяется без изменения содержания. Для устранения это­го нужно часто медитировать на этом сне и настойчиво стремиться познать его сущностную природу, сочетая медитацию с дыхательны­ми упражнениями, и с принятием горшкообразной формы, и с визуа­лизацией точки между бровями.

Расползание сна из-за соматического расстройства происходит тогда, когда видят много снов, но проснувшись, не могут вспом­нить ни одного. Чтобы этого не происходило, нужно избегать заг­рязнения и нечистоты, принять посвящение в самадхи и визуализи­ровать точку, как находящуюся внутри основания репродуктивного органа. Благодаря этим мерам расползание прекращается.

Расползание с исчезновением – это отсутствие снов. Чтобы сно­видения появлялись, нужно во время медитации на горшкообра­зной форме визуализировать точку, как находящуюся в основании репродуктивного органа и, главное, почтить умилостивляющим при­ношением героев и дакини.

2. Трансмутация, которая заключается в следующем. Если во сне, например, привидится огонь, думай так: что страшного может сде­лать огонь, увиденный во сне? Не оставляя этой мысли, затапты­вай огонь ногами. Так же затаптывай ногами любое сновидение. Приобретая навык в этой практике, обрати мысль к различным ми­рам Будды (веря, что они достижимы). Для этого, собираясь ко сну, визуализируй красную точку, находящуюся в горловом психи­ческом центре, и твердо верь, что с помощью этой визуализации, ты увидишь очень ясно, со всеми подробностями, любой из этих миров. С помощью такой концентрации ума видят тот мир Будды, который хотят видеть – небо тушита – западную обитель блаженс­тва, называемую "дарующая счастье при мысли о ней", или ка­кую-нибудь другую. Эта практика служит проверкой (способности трансмутировать сновидения).

3. Относительно третьей части - осознание того, что сновидения и их содержание суть майя, были даны следующие наставления.

Приступая к этому деланию - осознанию того, что сновидения суть майя, отбрось всякий страх, и если во сне ты увидишь огонь, преврати его в воду, истребителя огня. А если увидишь маленькие предметы во сне, преврати их в большие, и , если уви­дишь большие предметы во сне, преврати в маленькие. Таким путем познается природа размеров. Если увидишь во сне один предмет, преврати его во многие. Если же увидишь во сне много предметов, преврати их в один. Таким путем познается природа множества и единицы. Продолжай это упражнение до полного овладения этими методами. Затем, визуализируя свое тело как видимое в состоянии сна и такие же тела всех других существ, представляя их состоя­щими из майи телами богов, ты познаешь, что таковыми они и яв­ляются.

4. Медитации на таковости сновидений предписывается, как было сказано, "медитировать на реальной сущности таковости". Благо­даря этому очищаются наклонности, действующие во время сна, ко­торые и порождают все видимые во сне явления. При сосредоточе­нии ума на формах богов, видимых во сне, и сохранении успокоен­ного ума свободного от мыслей, формы богов преобразуются в со­ответствии с состоянием ума, свободного от мыслей, и тогда воз­никает ясный свет, сущность которого пустота. Если этот метод освоен в совершенстве, тогда и в состоянии сна со сновидениями, и в состоянии бодрствования постигается иллюзорность обоих сос­тояний (их содержания), и будет познано, что все явления проис­ходят из ясного света, который является ноуменальной реаль­ностью, порождающей майю, и феномены, и ум (то есть ноумены) соединятся друг с другом.

Здесь заканчивается изложение учения о сновидениях.

^ 4.3. Состояния сновидения по К. Кастанеде.

Из книг Кастанеды мы видим, что в его случае, Дон Хуан, его учитель, поставил перед ним три задачи для тренировки второго внимания. Первая состояла в том, чтобы "я находил свои руки". Затем он рекомендовал мне выбрать место и сфокусировать внима­ние на нем, а затем продолжать делать сновидение и посмот­реть, "смогу ли я в действительности туда попасть". Он предло­жил, чтобы "я посещал в таком месте кого-нибудь, кого я знаю",

преследуя две цели. Во первых, зафиксировать малейшее измене­ния, которые могут действительно указать на то, что я там был в сновидении; во вторых, найти какую-нибудь мало заметную де­таль, которая окажется как раз тем, на что настраивается мое второе внимание.

Там же мы находим возможную классификацию различных состояний. Спокойное бодрствование - это предварительное состояние, когда

чувства засыпают, но окружающее еще осознается. В этом состоя­нии возможно восприятие потока красного света, примерно такого, какой видишь, когда через плотно сомкнутые веки смотришь на солнце.

Динамическое бодрствование. В этом случае красноватый свет рассеивается как туман, и смотришь на какую-нибудь сцену, вроде табло. Так как эта сцена неподвижна, видишь трехмерную картину, застывший кусочек чего-нибудь, будь то пейзаж, улица, человек, лицо, что угодно.

Пассивное наблюдение. В этом состоянии сновидящий уже не смот­рит на застывшие осколки мира, но наблюдает, являясь свидетелем происходящего события. Преобладание у нас зрительных и слуховых ощущений превращает это состояние сновидения, главным образом, в дело глаз и ушей.

В четвертом состоянии оказываешься втянутым в действие. Здесь уже что-то делаешь, предпринимаешь какие-то шаги и используешь свое время полностью. Можно назвать это состояние динамической инициативой.

Дон Хуан определял искусство сновидения по-разному. Вот одно из этих описаний. Искусство сновидения – это, по сути, недела­ние сна. Оно дает возможность практикующим использовать ту часть жизни, которую они обычно проводят в хаосе. Сновидящие, как бы не спят вообще, но без всяких болезней и последствий. Это не значит, что у сновидящих вообще отсутствует сон. Просто, эффект сновидения продлевает состояние бодрствования за счет использования некоего вспомогательного тела - тела сновидения. Тело сновидения - это нечто такое, что иногда называют "дубль", потому что это точная копия тела сновидящего.

^ 4.4. Опыт древних сновидящих.

Сновидящие в древние времена использовали свои сны, чтобы по­лучить ответ на интересующий вопрос, или для получения помощи при трудностях. Мы можем применять некоторые методики древних сновидящих. Первое важное условие - вас ничто не должно отвле­кать от мыслей о том, что вы желаете увидеть во сне. Древние греки использовали для этого храмы, святилища и дворцы, удален­ные от мест активной деятельности людей. Древние ассирийцы, египтяне и китайцы также возводили храмы в тихих уголках. Даже примитивные народы верили, что если забраться в пещеру и лечь на шкуры священных животных, то увидишь вещие сны. Большинство форм интенсивной концентрации требуют отмежевания от внешнего мира и отрешения от дел. Вам подойдет любое место, где будет тихо, и вы почувствуете себя спокойно. Горная местность, сол­нечное побережье или уединенный сад, даже ваша комната может подойти, если там никто не будет мешать. Современные практики часто советуют обзавестись удобным креслом. Спокойствие можно создать и внутри себя. Так современные йоги, концентрируя свое внимание, направляя его внутрь себя, создают в себе полное спо­койствие. Следующим шагом должна быть точная и ясная формули­ровка планируемого сновидения. Человек может вызвать желаемое сновидение, точно и ясно формулируя его тему. Это самовнушение и оно не менее сильно, чем какой-то другой вид воздействия, а может даже сильнее, если человек верит, что он увидит ожидаемый сон.

Итог опыта древних сновидящих:

1. Нахождение тихого места и спокойствия внутри себя.

2. Четкая формулировка желаемого сновидения в виде ясной и краткой фразы.

3. Умение хорошо расслабляться.

4. Концентрация своих мыслей на теме сновидения.

5. Визуализация желаемого сновидения.

6. Вера в возможности своего подсознания.

7. Работа с текущими сновидениями: вопросы сновидению во время и после сна, изучение характеров в своем сновидении, запись сновидения в настоящем времени, уделение особого внимания пози­тивным образам сновидения, обсуждение своих сновидений с други­ми людьми.

8. Практика вызывания сновидений и время приведут к успеху.

^ 4.5. Итог опыта творческих сновидящих.

1. Исключение снов кошмаров, замена их позитивными образами, которые будут работать на вас.

2. Пополнение жизненного опыта: путешествия, чтение, приобще­ние к искусству, учеба, работа, восприятие внешнего, заполнение внутреннего.

3. Погружение в особо интересующую нас область, обращение ко всем, относящимся к делу материалам: книгам, кино. А также исс­ледования, прямое наблюдение, постижение сути своего объекта, получение необходимых данных для результата, интенсивное эмоци­ональное погружение в него - все это заставляет проникаться

глубоким интересом к вопросу.

4. Сознательная наработка навыков в выработанной сфере. Разви­тие способностей с целью создания творческого результата в бодрствующем состоянии или же во сне. Все элементы, необходимые для решения проблемы, должны комбинировать эти составляющие по новому.

5. Направление внимания на интересующие темы в течение нес­кольких дней. Работа над объектом перед сном – своего рода приглашение" сновидения о нем". Возможность пожелать себе опре­деленное сновидение.

6. Четкое осознание пришедшего творческого сновидения и фикси­рование его в какой-либо форме настолько быстро, насколько это возможно: записать, зарисовать, наиграть, сделать, представить зрительно.

7. Уделение особого внимания повторяющимся снам и их необычным результатам.

8. Полезные рекомендации: практиковать навыки творческого про­цесса, освобождаясь от догматического мышления, приучаясь смот­реть на одни и те же вещи по-разному; выделять время и иметь возможность для уединения и творческой работы; сначала фиксиро­вать новую мысль, суждение выносить позже, не оценивая идеи од­новременно с их появлением; развивать навыки творческого снови­дения.

^ 4.6. Итог опыта американских индейцев.

1. Можно получить и запомнить ценные сновидения, считая их важными явлениями в жизни.

2. За свои сны мы будем вознаграждены.

3. Сновидение можно стимулировать (голоданием, уединением).

4. Сновидения, воспринимаемые как важная часть жизни, станут такими, все более соответствуя сознательно проводимым идеалам, применимым к обычной жизни.

5. Можно вызвать сновидения с детально разработанными специфи­ческими элементами в соответствии со своими запросами.

6. В сновидениях можно приобрести друзей, чем больше, тем луч­ше.

7. Любую из песен-сновидений нужно хранить как сокровище.

8. Спокойная обстановка помогает воскресить сновидения в памя­ти и способствует увеличению их количества.

9. Символы сновидений можно облечь в реальную форму.

10.Сновидения помогают добиться самостоятельности.

11.Сновидения учат решать свои проблемы.

12.Успешное разрешение проблемы во сне переносится в реальную жизнь.

1   2   3



Похожие:

Центр \"синтез\" Непрерывность сознания. Практика осознанных сновидений iconМир осознанных сновидений чудеса осознанных сновидений
Этот сон, эта радость, испытываемые мной, были своего рода наградой, во всяком случае, я так это чувствовал. Пробуждение было медленным,...
Центр \"синтез\" Непрерывность сознания. Практика осознанных сновидений iconДокументы
1. /МИР ОСОЗНАННЫХ СНОВИДЕНИЙ.DOC
Центр \"синтез\" Непрерывность сознания. Практика осознанных сновидений iconДокументы
1. /Лаберж, Рейнголд. Исследование мира осознанных сновидений.doc
Центр \"синтез\" Непрерывность сознания. Практика осознанных сновидений iconДокументы
1. /Астральный опыт и практика сновидений.txt
Центр \"синтез\" Непрерывность сознания. Практика осознанных сновидений iconЦентр «синтез» Лекция 11. Эволюция Сознания. Часть 1
Это — освещение связи, наличествующей между Духом и Матери­ей, каковая связь демонстрируется как сознание. Будет обнаруже­но, что...
Центр \"синтез\" Непрерывность сознания. Практика осознанных сновидений iconДокументы
1. /Чогьял Намкай Норбу - Йога Сновидений и Практика Естественного Света.doc
Центр \"синтез\" Непрерывность сознания. Практика осознанных сновидений iconДокументы
1. /Чогьял Намхай Норбу Ринпоче. Йога сновидений и практика естественного света.txt
Центр \"синтез\" Непрерывность сознания. Практика осознанных сновидений iconЦентр «синтез»
Занятия 1 раз в неделю по понед., в Дк железнодорожников, к. 312. Начало в 17. 30
Центр \"синтез\" Непрерывность сознания. Практика осознанных сновидений iconКоличественная классификация сознания
Вводится понятие информационного спектра сознания и предлагается классификация этого спектра. Вводится диаграмма «спектр – мощность...
Центр \"синтез\" Непрерывность сознания. Практика осознанных сновидений iconЦентр "синтез"
Эта лекция является конспектом главы Учение Антахкараны из книги А. А. Бейли «Лучи и Посвящения»
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов