1. Предисловие 3 страница > Пятидесятнические проявления в истории Церкви icon

1. Предисловие 3 страница > Пятидесятнические проявления в истории Церкви



Название1. Предисловие 3 страница > Пятидесятнические проявления в истории Церкви
страница5/5
Дата конвертации29.09.2012
Размер0.82 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5
1. /История пятидесятничества.doc1. Предисловие 3 страница > Пятидесятнические проявления в истории Церкви

Возникновение нового сектантского учения




0081a

Период 2 1851-1893

Архив

Источник Ф 118, оп.1, д.1434, ЦГАР, Крым


Аннотация документа Распространение сектантства


Хронология 1875г.


Место составления документа г. Алешки Таврическая губерния, г. Симферополь


География событий дер. Новорепиевка Днепровского уезда Таврической губернии


Конфессия "сектанство", смесь скопчества с хлыстовщиной


Персоналии Сосин, (список)


Особые пометки Таврическая Духовная Консистория. Полицейский надзор.

Распространение сектантства.


Исследователь Кириченко Т.Н. февраль 1995 г., г. Симферополь


Ф 118, оп.1, д. 1434


Содержание документа

25 янв. 1875 г.

Его Преосвященству, Преосвященнейшему Гурию, Епископу

Таврическому и Симферопольскому


Настоятеля Агайманской Варваринской церкви,

Священника Феофана Игнатенко

Рапорт

Новорепиевское Сельское Управление от 15-го января сего года, за N 11,

донесло мне, что отставной матрос Дмитрий Сосин, прибыв в деревню Новорепиевку

под предлогом свидания с родственниками, начал распространять учение: о

безбрачной жизни, о воздержании от мясной пищи; завел моленную в особом доме,

куда приглашал некоторых из жителей деревни. Моления совершает он в чтении

псалмов, пении, каких то уродливых духовных песен, в конце же молитв

совершается хождение всех молящихся вокруг кадки, наполненной водой. Определить

же сектанское его, Сосина, учение, вполне не могу, так как это есть смесь

Скопечества с Хлыстовщиною.

В октябре месяце 1873 года этот пропагандист Сосин в первый раз явился в

деревню Новорепиевку и успел заразить своим ложным учением одного мужчину

(Рубановского крестьянина) и трех женщин (Новорепиевских крестьянок). Тогда же

устроил и моленную в которой, во время совершения молитв, Сельский Староста, с

участием крестьян Новорепиевских, в числе 20 человек, арестовал его, Сосина, и

совращенных им. Немедленно дал мне знать и пристав в д.
Новорепиевку, принял


увещательные меры против совратившихся, с Сосиным имел продолжительную беседу,

в которой и узнал его вероучение.

1-го ноября 1873 года за N 35 донес рапортом Благочинному, Священнику

Чепурину об этом. Новорепиевское Сельское Управление тогда же известило Пристава

3-го Стана Днепровского уезда, Вераксина, который и распорядился освободить из

под ареста как Сосина, так и его последователей. Я от себя писал Приставу от 18

ноября 1873 года за N 42 и просил его содействий к прекращению распространения

секты, а равно и высылки Сосина с места его жительства в г. Николаев, но Пристав

ответил мне, что подобного рода дела ведаются Епархиальною властью, а не

Полицией. Приложив два отзыва, по этому делу, Станового Пристава, и другим

рапортом Благочинному от 22 ноября того же года, просил его, Благочинного,

донести Вашему Преосвященству и просить Вашего Архипастырского распоряжения; но

до дня сего нет никаких распоряжений.

Пропагандиста Сосина понудило Новорепиевское общество оставить деревню и

отправиться на место жительства, в г. Николаев. Совращенных: мужчину -

(л.1)

отослали на место жительства, в с. Рубановку, над жителями учрежден был надзор.

Таким образом, дело пропаганды прекращено было и, почти уничтожено до января

месяца сего 1875 года.

Поощренный безучастием Станового Пристава касательно пресследования, а

равно и молчанием со стороны Духовного ведомства, Сосин явился вновь в деревню

Новорепиевку для пропаганды и уже не сам, а с помощником, своим братом, тоже

солдатом, и с большей силою и самонадеянностью взялся за дело.

Я уверен, что благоразумие Новорепиевцев стоит твердым оплотом, против

совращенных, но волк пришедший в стадо Христово, может наснести раны некоторым

членам его, тем более, что деревня Новорепиевка находится от церкви в 12-ти

верстах и Новорепиевцы редко видят своих истинных Пастырей.

Донося об этом Вашему Преосвященству, осмеливаюсь смиреннейше просить дать

делу настоящий ход.

Вашего Преосвященства нижайший Послушник и ревнитель православия, Священник

Феофан Игнатенко.

N 19

января 17 дня 1875 года (л.2)

--------------------------------------------------------------------------------

М.В.Д. 13 февраля 1875 г.

Днепровский Уездный Исправник Господину Судебному Следователю 6-го

N 85 участка Херсонского Окружного суда

февраль 1875 г.

г. Алешки В селении Новорепиевке Дмитриевской Волости начал

появляться из Николаева отставной матрос Дмитрий Кузьмин Сосин

и там в доме матери своей крестьянки Гусевой устраивает собрания для молений,

читает Евангелие и наставляет крестьян чтобы они желая получить верное спасение,

обращались к нему и он перекрестит их Духом Святым и Иесопом и научит особым

молитвам, ибо такими молитвами, которые читаются в церкви нашей никто не

спасается.

Произведенное об этом Приставом 3 стана дознание, в виду 196 и 206 ст.

уложения о наказании имею честь препроводить к Вашему Высокоблагородию.

Уездный Исправник (подпись)

(л.9)

--------------------------------------------------------------------------------

М.В.Д. В Таврическую Духовную Консисторию

Таврического Губернского Правления

Отделение 1

Стол 3 Днепровское Уездное Полицейское

июля 18 дня 1875 года Управление, рапортом от 27 июня за N 3214, донесло,

N 2116 как только было получено донесение Новорепиевского

г. Симферополь Сельского Старосты, о каких-то сходобщине для

молений в доме Гусевой и о ложном вероучении

отставного солдата Сосина.

Пристав 3-го стана тот же час произвел дознание, которое и представил

Днепровскому Исправнику, выслав тогда же отставного матроса Дмитрия Кузьмина

Сосина в Николаев, обязав его подпискою отнюдь не посещать Новорепиевки,

Исправник получив дознание и в виду 196 и 206 ст. уложений: так препроводил

таковое 6 февраля сего года и Судебному Следовавателю 6-го участка Херсонского

Окружного Суда и того же числа за N 85 донес об этом Г. Таврическому

Губернатору, кроме того предписал 6 февраля Новорепиевскому Сельскому Старосте

иметь бдительное наблюдение за появлением Дмитрия Сосина и неизвестного

крестьянина из с. Костогрызовой принимавшего участие в молениях и в случае

появления задержать и препроводить в Полицейское Управление, и за личностью и

образом действий крестьянки Гусевой, солдата Павла Сосина и других подозреваемых

последователей учения Сосина учрежден негласный надзор.

Об этом Первое Отделение Губернского Правления с разрешения г. Вице

Губернатора, имею честь уведомить Духовную Консисторию впоследствие отзыва ее от

13 февраля сего года за N 898.

Советник (подпись)

За делопроизводителя (подпись) (л.20)


Одно из многочисленных свидетельств современников зарождение пятидесятничества в России. Диск «История Евангельского движения в Евразии» Евро-Азиатская Аккредитационная Ассоциация 2001 год





На фото книгоноши. 1860 года.





Российская империя, 1800 - 1900 года



1   2   3   4   5




Похожие:

1. Предисловие 3 страница > Пятидесятнические проявления в истории Церкви iconПавел амнуэль все законы вселенной
И тогда откроется новая страница истории человечества – страница, которая будет для нас словно солнечный свет для новорожденного
1. Предисловие 3 страница > Пятидесятнические проявления в истории Церкви iconРассказы из
Мтф. 5: 13. Именно поэтому в основу “Истории Русской Церкви,” подготовленной Издательским Отделом Спасо-Преображенского Валаамского...
1. Предисловие 3 страница > Пятидесятнические проявления в истории Церкви icon«Дом же Его мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца» (Евр. 3: 6)
Пожар 18 мая 2000 г. Строительство временной «скинии» 22. Строительство второго стационарного Дома молитвы «Храм Спасения» 23. Освящение...
1. Предисловие 3 страница > Пятидесятнические проявления в истории Церкви iconКраткий очерк экклезиологических и юрисдикционных споров греческой старостильной церкви и их историческая связь с судьбами Русской Православной Церкви Предисловие
Краткий очерк экклезиологических и юрисдикционных споров греческой старостильной церкви
1. Предисловие 3 страница > Пятидесятнические проявления в истории Церкви icon«Коммунист»
Рукописная страница истории марксизма. Проблема общины и рода в рукописях К. Маркса 70-х 80-х гг. М., 1985
1. Предисловие 3 страница > Пятидесятнические проявления в истории Церкви iconДокументы
1. /vsn_353_86/ВСН 353 - 86/! Что такое ВСН 353-86.txt
2. /vsn_353_86/ВСН...

1. Предисловие 3 страница > Пятидесятнические проявления в истории Церкви iconВладимирский арбитражный суд отложил заседание
Антипиевской церкви с колокольней и церкви Иоанна Предтечи. Со стороны истца присутствовала Кострова Е. Н., со стороны ответчика...
1. Предисловие 3 страница > Пятидесятнические проявления в истории Церкви iconРусской православной церкви комитет по взаимодействию с казачеством
Руси кирилла в Православном институте святого Иоанна Богослова открывается Казачье отделение. Впервые в истории нашего Отечества...
1. Предисловие 3 страница > Пятидесятнические проявления в истории Церкви iconДуховное наследство патриарха Се́ргия. Последняя страница обновленческой истории
Правые раскольничьи группировки и что с ними стало. Митрополит Мануил (Лемешевский) и патриарх Алекси́й I
1. Предисловие 3 страница > Пятидесятнические проявления в истории Церкви iconЛитургические реформы в истории Русской Церкви и их характерные особенности
Москве в феврале 2000 года. См.: Пентковский А. М. Об особенностях некоторых подходов к реформированию богослужения // Православное...
1. Предисловие 3 страница > Пятидесятнические проявления в истории Церкви iconДокументы
1. /(Карташев АВ) Очерки по истории Русской Церкви.txt
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов