Дулуман е. К icon

Дулуман е. К



НазваниеДулуман е. К
страница5/9
Дата конвертации29.09.2012
Размер0.56 Mb.
ТипЛекция
1   2   3   4   5   6   7   8   9
1. /Библия как священное писание и культурно-исторический памятник.docДулуман е. К

6. Противоречивость библейских указаний и сообщений.


Канонизация текста священных книг привела к возникновению перед последователями данной религии ряда неразрешимых проблем. Факт канонизации возвёл текст священного писания в абсолютно непогрешимое свидетельство и учение самого Бога, который ни в коем случае не может ошибаться. Мы выше уже говорили, что священное писание, фиксируя в себе исторически ограниченные воззрения своих современников и к тому же, будучи отражением взглядов людей различного интеллектуального уровня и социального положения, с необходимостью включает в себя не только в чём-то различные, а прямо-таки — несовместимые положения. Продолжить свое существование с данным священным писанием религия может только в результате переосмысления содержания своего священного писания и одновременно с этим согласования его противоречивых утверждений. Рядовым верующим решение подобной задачи не под силу. Его могут решить только высокоэрудированные богословы.

Высказанные положения касаются всех без исключения исторически существовавших или существующих в настоящее время религий. Так, буквально через несколько десятилетий после канонизации Торы (первых пяти книг Библии) в иудейской религии возникла острая необходимость приспособить её положения к жизни евреев в покорённой чужеземцами Палестине и к находящимся в вавилонском плену и в рассеянии (диаспорах) евреев. Это приспособление привело к возникновению толкований Торы и написанию сборников трактатов в двух самостоятельных версиях: Талмуда Вавилонского (Бабли) и Талмуда Иерусалимского (Ерушалми). Оказывается, верующие евреи могли понять Тору только после объяснения талмудистов.

Такое же отношение к своему священному писанию сложилось и в христианстве. Первоначальные основатели христианства — все без исключения евреи по национальности и иудеи по своей религиозной принадлежности — попытались вычитать свое новое учение из своего же священного писания, из Танаха. Все их писания, все книги Нового завета, являются не чем иным, как самочинным истолкованием Иисусом Христом и апостолами Ветхого завета. Через несколько столетий после возникновения христианства возникла острая необходимость в отборе священных текстов и в истолковании этих текстов применительно к реалиям 4-го столетия. Вскоре уже канонизованный текст начал подвергаться анализу и очередному приспособлению к новым историческим реалиям. В результате распада христианства, тексты Библии стали истолковываться в свете системы верований вновь образовавшихся церквей, расколов и сект.

Ни в одной из современных христианских церквей, вероисповеданий и сект Библия не принимается в её подлинном значении.
Библию современные верующие принимают не в её подлинном, адекватном значении, а только в вероисповедном истолковании. В силу этого адекватное содержание и значение Библии современным верующим недоступно.


Рассмотрим несколько кардинальных для христианской религии положений, сначала — о спасении.

7. За что и каким образом человек получает спасение?


Каким образом, благодаря чему верующий христианин может избежать ада и попасть в рай? Используя ясные, как божий день, указания Библии, современные христиане получают четыре основных ответа.

А. Спасутся только избранные Богом.


Обоснование: Бог — существо всезнающее. Он ещё до рождения человека знает, как будет вести себя человек и чего такой человек заслужит за своё поведение. Зная всё это, Бог ещё до сотворения мира предопределил одних людей — к спасению, остальных — погибели. Избранные ко спасению заблаговременно записаны Богом в специальную Книгу жизни. Правда, Апокалипсис пугает избранных тем, что они своим поведением могут вынудить Бога вычеркнуть себя из этой Книги жизни (3:5; 13:8; 17:8; 20:15;). Но это — сомнительно. Если Бог сначала записал, а потом вычеркнул, то в таком случае его нельзя будет признать всезнающим и всемогущим, ибо человек своим поведением или сатана своим искушением превозмогает Бога. Тем более, что сама Библия настойчиво утверждает: что избранные им (Богом) — обязательно спасутся.

Вот эти слова Библии. Христос своим последователям: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и я воскрешу его в последний день» (Иоанна, 6:44). «Не вы меня избрали, а я вас» (Иоанна, 15:16; Деяние, 1:7; 1Петра, 2:9;). Бог «избрал нас прежде создания мира» (Ефесянам, 1:4; Иоанна, 1;19; 2 Фессалоникийцам, 2:13;). На Страшном суде, по словам Иисуса Христа, ангелы «трубою громогласною соберут избранных Христа» для райской жизни (Матвея, 24:31).

Большинство верующих в Иисуса Христа не спасутся, ибо «много званных, а мало избранных» (Матвея, 20:16; Апокал. 17:14). Но сатана может «прельстить и избранных» (Матвея, 24:24); человек своим поведением может потерять предназначенный ему «венец спасения» (Апок. 3:5,11)

Б. Для того, чтобы спастись, надо поверить в Иисуса Христа — и только!


Обоснование: Для того чтобы заслужить небесное спасение, надо только одно — поверить в Иисуса Христа, как своего спасителя. Так, надзиратель спрашивает заключённых в тюрьму апостолов Павла и Силу: «Государи мои! Что мне делать: чтобы спастись?» Они же сказали ему: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься ты и весь дом твой» (Деяния, 16:30-31). «Верующий будет иметь жизнь вечную», «Верующий во Христа не будет судится на Страшном суде, а неверующий — уже осуждён» (Иоанна, 3:15-18); «Верующий во Христа имеет жизнь вечную, а не верующий — не увидит жизни, но гнев божий» (Иоанна, 3:36; 5:24; 6:47; 20:31).

Человека спасает «одна вера» (sola fidae). «Вы спасены через веру» (Ефесянам, 2:8-9). «Человек оправдывается верою, а не добрыми делами» (Римлянам, глава 3 и 4). Для спасения надо только поверить и креститься (Марка, 16:16). Вера и крещение «омывают все грехи человека» (Деяние, 22:16). Никакие добрые дела тех, у которых нет веры в Иисуса Христа, не помогут им избежать вечных мучений в аду. Крупнейший богослов и святой Аврелий Августин (5 столетие) называл добрые дела нехристиан «блистательными грехами». «Праведный живёт и спасается только одной верой (Аввакум, 2:4; Римлянам, 1:17; Галатам, 3:11; Евреям, 10:38) Вера не только спасет христианина, но этой верой он может творит чудеса, даже — горы передвигать и ввергать их в море (Матвея, 17:20; Луки, 17:6).

Поскольку и в настоящее время признают Христа за Бога только один из пяти верующих, то 5 миллиардов наших современников, — неверующих и верующих в Будду, Аллаха, Аматэресу и прочих богов, — будут гореть в геенне огненной.
1   2   3   4   5   6   7   8   9



Похожие:

Дулуман е. К iconДокументы
1. /Евграф ДУЛУМАН - Нашим властям и судам - плевать на свободу совести!.doc
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов