Схимонах Феодор (Сутормин) (1834 – 1923 гг.) Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836-1908 гг.) Святитель Николай Японский icon

Схимонах Феодор (Сутормин) (1834 – 1923 гг.) Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836-1908 гг.) Святитель Николай Японский



НазваниеСхимонах Феодор (Сутормин) (1834 – 1923 гг.) Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836-1908 гг.) Святитель Николай Японский
страница14/15
Дата конвертации30.09.2012
Размер2.43 Mb.
ТипДокументы
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

^ Высказывания, поучение старца Феофила


Молиться надо не спеша, потихоньку и внимательно. Если помыслы одолевают — больше внимания в текст. В текст надо углубляться... Молитесь со внимаем, усердно... Помедленнее. Если побыстрее, все в голове будет переворачиваться, ничего не поймёшь. Молитесь со внимаем, усердно... Усерднее, чаще надо молиться.

Мы должны воспитывать в себе дух кротости, смирения, незлобия, долготерпения и умеренности во всех поступках. А чтобы иметь в себе такое расположение духа, надо помнить общую слабость человеческую, общую склонность ко грехам, в особенности — свои великие немощи и грехи, а также, бесконечное, к нам самим милосердие Божие, которое прощало и прощает нам грехи многие и тяжкие за покаяние и умоление наше.

Господь сказал: «Милости хочу, а не жертвы». Он, многомилостивый, хочет и от нас милости, милосердия, незлобия и терпения относительно ближних наших. Он же готов всегда помогать нам во всяком добром деле. Если у тебя злое сердце, проси в покаянии, чтобы Он смягчил твое сердце, сделал кротким и долготерпеливым, и будет оно таково.

Наши страсти — это наши великие болезни. Когда наша природа желает, боится или иным каким-нибудь образом приходит в возбуждение, она тогда страдает, терпит, волнуется и выходит из того спокойствия, в котором и заключается ее здоровье...

Сея вокруг себя семена любви и милосердия, мы как бы обязываем Господа милостью Его к себе. То, что мы подаем нищему, голодному, нуждающемуся, то, что мы делаем страдающему, плачущему, утешая его — привлекаем благословение Божие к нам. Сказано в слове Божием: Благотворящий бедному дает взаймы Господу (Притч. 19, 17). А Господь воздает всегда щедрым Своим отеческим воздаянием.

Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь... Господь укрепит его на одре болезни.

Вот каковы плоды этой добродетели, этой священной заповеди нашего христианского закона о любви и милосердии, преподанной всем нам к неуклонному исполнению в жизни земной нашим Господом Спасителем.

Наш Господь Бог, в Которого мы веруем, назван в Слове Божием Отцом сирот и убогих. И чем мы больше можем заслужить благоволение своего Небесного Отца, как не своим милосердием к нищему, убогому, плачущему, скорбящему, ко всем, требующим и жаждущим от нас нашего сострадания, утешения, нашей помощи?

А тот, кто оскорбляет нищего, убогого, просящего о нашем сострадании, кто закрывает свое сердце к горю брата своего, тот оскорбляет Самого Господа Бога в лице меньшего брата своего...

Чтобы жить по-христиански, держитесь Православной Церкви. Живите христианской жизнью. Раз в месяц причащаться надо, дома употреблять крещенскую воду и часть святой просфоры по утрам...


В Евангелии говорится: «Вера твоя спасла тебя», то есть первые христиане обладали великой верой. Господь напоминал им, чтобы они имели живую веру и высокое христианское благочестие. Вот они и старались жить по-настоящему. Господь их благословлял на труды, на подвиги. Они крепко исповедовали Христа, веровали Ему и часто отдавали свою жизнь — как святой целитель Пантелеимон, Георгий Победоносец (первый министр Диоклетиана), великомученица Варвара, великомученица Параскева, великомученица Екатерина и другие. Вот светочи первых христианских людей! Им подражайте, их читайте, следуйте им.

В храмах чаще бывайте, веруйте, посещайте главные святыни Киевской Руси, особенно Лавру Киево-Печерскую. Угодникам Божиим целуйте ручки, подражайте им в жизни их. Вот и будете вы настоящими, тоже хорошими христианами. Дай вам Бог преуспевать во всем и идти от силы в силу и достигать высшего духовного совершенства.


* Китаевский скит по преданию был основан в XII веке при св. благоверном князе Андрее Боголюбском. В XVIII в. здесь подвизалась преподобная Досифея, некогда благословившая на подвиг юношу Прохора Мошнина, будущего старца Серафима Саровского. В XIX в. здесь нес свои подвижнические труды схииеромонах Феофил, Христа ради юродивый. В 30 годы он был закрыт, в 1992 году скит был возвращен Православной Церкви, но лишь в августе 1993 года, когда наместником был назначен архимандрит Пафнутий, возрождение Китаевской пустыни.


^ Архимандрит Ипполит

(1928-2002 гг.)





Схиархимандрит Ипполит (в миру – Сергей Иванович Халин) родился 27 апреля 1928 года в многодетной крестьянской семье в селе Субботино Солнцевского района Курской области. После окончания школы-семилетки ему удалось устроиться рабочим по ремонту шоссейных дорог. В 1948 году Сергей был призван в армию.

Из воспоминаний старца Ипполита «Получив Святое Крещение сразу после своего рождения на родине в храме иконы Божией Матери Казанской, я ни разу не забывал и о делах спасения своей души. Посещал я храм Божий, и Господь укреплял в моей душе любовь к святой Церкви, к чтению Священного Писания и житий святых, прочитывая которые, я стал искать и лучших условий для спасания своей души. С этой целью я поступил в 1957 году послушником в Глинскую пустынь, где трудился на разных монастырских послушаниях... А потом я переехал в святую Псково-Печерскую обитель, имея решительное стремление продолжить свою жизнь по монастырскому уставу в условиях монастырской жизни».

Старец рассказывал, что в юности прозорливая старица Мисаила (Зорина)* предсказала, что со временем он станет молитвенником за Курскую землю и за весь русский народ. Предсказание сбылось через несколько десятилетий.

Его духовный путь начинался в Глинской пустыни. В феврале 1959 года архиепископ Псковский Иоанн благословил послушника Сергия на постриг в мантию с именем Ипполит, вскоре монах Ипполит стал иеродиаконом. 14 июня 1960 года он был рукоположен в сан иеромонаха.

После закрытия монастыря (в начале шестидесятых годов) отец Ипполит стал келейником иеросхимонаха Михаила, последнего Валаамского старца.

В 1966 году отец Ипполит был направлен для несения постоянного иноческого послушания на Святую гору Афон. Восемнадцать лет он подвизался в Русском Свято-Пантелеимоновском монастыре. (Вероятно на Афоне отец Ипполит принял схиму.)

В 1983 году отец Ипполит вернулся в Псково-Печерский монастырь, а в 1986 году архимандрит Ипполит по благословению архиепископа Курского и Белгородского Ювеналия был принят в клир Курской епархии. Отец Ипполит был настоятелем многих храмов Курской епархии. В 1991 году он был назначен настоятелем только что возвращенного Русской Православной Церкви Рыльского Свято-Николаевского мужского монастыря. Архимандрит Ипполит принял управление обителью, находившейся в полуразрушенном состоянии. Под руководством старца Ипполита обитель стала быстро возрождаться. За 11 лет его служения в Никольском монастыре был полностью отреставрирован главный храм монастыря – Никольский, двухэтажные братские корпуса, отреставрирована монастырская колокольня. При отце Ипполите в разных уголках Рыльского благочиния открылось несколько скитов монастыря.

Господь наделил старца даром утешения. Старец любил повторять духовным детям: «Главное - мир в душе, мир в семье, мир друг с другом, тогда и с Богом будет мир». Этот благодатный мир стяжал сам подвижник, именно поэтому к нему так и тянулись люди.

По благословению старца в монастыре много лет проводились отчитки.

Несмотря на тяжелые недуги и усталость старец часами терпеливо, с любовью принимал приезжавших в обитель паломников со всей страны.

В навечерие праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы старца парализовало, он потерял сознание, но до самой смерти, по утверждению насельников Свято-Николаевской обители, духовным зрением видел все, что происходило в монастыре.

Ипполит преставился ко Господу во вторник 4/17 декабря 2002 года.

19 декабря отпевание и чин погребения схиархимандрита Ипполита (Халина) совершил митрополит Курский и Рыльский Ювеналий, которому сослужили более 40 священников. Проститься со своим духовным отцом прибыли тысячи духовных чад старца. После отпевания гроб с телом почившего был обнесен вокруг Свято-Николаевского храма. Погребен схиархимандрит Ипполит с южной стороны соборного храма обители в склепе.


Господи, упокой душу старца Ипполита, со святыми упокой!


*Старица Мисаила


Схимонахиня Мисаила (в миру Матрена Гавриловна Зорина).

Вспоминает игумен Свято-Троице-Сергиевой Лавры Михей (Тимофеев):

«...Мне во время Великой Отечественной войны пришлось тяжелой болезнью переболеть, опухоль мозга была у меня. А лет с восьми я перестал расти. Оставался таким, каким в школу пошел. До двадцати восьми лет я ростом был как ребенок. Мама-покойница привезла меня из дальнего села за г. Старым Осколом Белгородской области, где я родился, в облздравотдел. Меня положили в больницу на обследование, которое не давало никаких результатов, только брали пункцию головного мозга... Моя мама, когда мы приехали в г. Курск, ходила на Богослужения в не закрывавшийся Сергиево-Казанский кафедральный собор, который строили родители Преподобного Серафима Саровского праведные Исидор и Агафья. И одна верующая бабушка посоветовала моей маме: «Деточка, ты возьми из больницы-то своего сыночка, он хоть у тебя ростом маленький, но пока здоровенький». Мама услышала о старице, которая принимает всех, кто к ней приезжает, старицу звали Матрена Гавриловна Зорина, и мы поехали к ней в село Муравлево под Курском. Сошли с поезда на станции Полевой, потом шли пешком... Добрались до села уже под вечер. Вот стучит в окно моя мама, и выходит старица...

- Матушка, примите нас, - просит мама.

- Давно я тебя жду, - смотрит на меня Матрена Гавриловна, - ну, заходите-заходите... - и подвела меня ... к камушку приложить... (Камушек из реки Иордан, лежащего перед святыми образами)

- Я уже потом узнал, что старица была схимонахиня Мисаила, а тогда все звали ее Матрена Гавриловна. Мама попросила ее помолиться за меня. Семь классов школы я окончил, в восьмой опоздал, больной, что делать? А я тогда увлекся игрой на баяне. «Мама, спроси, - говорю, - можно ли мне в музыкальный техникум поступить?» Мама спросила, а матушка Мисаила руками замахала: «Что ты, что ты? Нет, нет, нет». Тогда я осмелел и спросил: «Матушка, я живу без отца, как мне быть?». Она ответила: «Тебе Бог даст такого отца, такого...»...

Как сейчас помню, оставила нас матушка у себя переночевать, рано утром люди к ней пришли, много людей. На прощанье она мне гостинцев дала. Сад рядом с домиком был, ее собственный, а превратился в колхозный. Так она мне даже яблоко оттуда сорвала, благословила, помолилась, всю ночь молилась она обо мне. Когда я, грешный, спал.

Так изменился весь путь моей жизни, совсем по-иному пошел. Когда вернулись в Курск, мама повела меня на благословение к Владыке, Епископу Гавриилу (Огородникову), который временно управлял тогда Курско-Белгородской епархией, срок его управления подходил к концу. Он позвал меня к себе, благословил. Это было в Сергиево-Казанском соборе, в верхнем храме Преподобного Сергия, Игумена Радонежского и всея России Чудотворца. Я приложился ко всем иконам, особенно запомнилась икона Божией Матери «Знамение» Курская - Коренная. «А хочешь, я тебя к себе возьму?» - спросил меня Владыка. Сердце во мне так и затрепетало, смотрю на него снизу вверх: «Хочу...» Мама оставила Епископу наш почтовый адрес, и вскоре он прислал мне письмо из Вологды, куда Патриарх Алексий I его направил на служение: «Дорогой Ванюша, приезжай ко мне через Москву, будешь у меня послушником»... Мама помолилась, собрала меня в дорогу, положила земной поклон перед деревенскими образами и заплакала... Много десятилетий я не был в Курске. И только в прошлом году Господь удостоил меня побывать на могилке моей благодетельницы, матушки Мисаилы, в селе Муравлево под Курском, отслужить ей панихиду, побывать в том самом Сергиево-Казанском соборе, где когда-то Господь призвал меня на служение Святой Церкви...

А потом Владыка Гавриил направил меня на учебу в Московскую Духовную семинарию, - тихо промолвил он, - каждые каникулы я к своему Владыке ездил, иподиаконом у него служил, с посохом стоял у Царских врат...

Отца, воистину благодетеля Господь мне послал. После окончания семинарии меня направили служить во вновь открывшемся храме Московской Духовной Академии, здесь же, в Лавре, под покровом Игумена Сергия. В Академию я не пошел, старцы позвали меня пономарить в Храме. Будущий Патриарх Московский и всея Руси Пимен был тогда наместником Троице-Сергиевой Лавры. Старцы его попросили за меня. И вот с двадцати трех лет так и живу здесь. По молитвам за меня, грешного, схимонахини Мисаилы, Господь отца мне дал, великого отца. Отец мой духовный - это... Преподобный Сергий Радонежский. С его-то храма в Курске началась моя дорога...

Прозорливая курская старица предсказала нашу победу в Великой Отечественной войне в первый же день фашистской агрессии.

Господи, упокой душу старицы Мисаилы, со святыми упокой, и её молитвами спаси нас!


^ Схиигумен Иероним (Верендякин)

(1932-2001гг.)





Из воспоминаний старца Иеронима: «Еще с детских лет ненормальным меня называли. Потому что еще в детстве, когда меня спрашивали, кем ты хочешь быть, я отвечал: «Попом буду!» Они смеялись надо мной, а я действительно попом стал. И в шесть лет, и в семь я говорил, что стану попом... Все братья мои, все дяди были грамотные. Были среди них и учителя. И они удивлялись, почему я не хочу учиться? А я стоял на своем: «Буду попом!»...

В священники меня рукоположил в 1974 году Пензенский владыка Мелхиседек. Это случилось в день Благовещения. На Пасху я уже служил на своем приходе...

Мой первый приход был в Спасске, я служил там в Покровском храме. Потом пять лет служил в Пензе в соборе. Потом служил в Колопино. Оттуда попал в Санаксарский монастырь, и пять лет назад меня поставили его духовником. Люди часто приходят ко мне, утешения просят. Учу их правильно молиться, искать исцеления не тела, а души... Мы - как работники последнего часа, которые были наняты самыми последними и трудились меньше всех. Не по трудам, а по милости Божией мы ожидаем себе награды...»

Отец Иероним стал духовником Санаксарского монастыря Мордовской епархии в 1991 году, после принятия монашества. В Санаксарском Рождество-Богородичном монастыре он подвизался 10 лет.

Старец не только принимал страждущих, но находил и время отвечать на письма тех, кто просил о помощи.

Приведём лишь несколько строк из письма старца к рабе Божией Ксении М.

«Исповедайся и причащайся два-три раза в месяц, не отчаивайся, моя хорошая. Будем за тебя молиться, а ты за меня! Знать, так Боженьке угодно, чтобы мы терпели друг друга, молились друг за друга и всем прощали. Старайся больше молиться, учись петь духовные песни, они тебе будут помогать в трудные минуты. Никогда не ругайся, не прекословь, не спорь, а твори молитву и крестись...»

Из воспоминаний Ксении М. (Волгоград): «Мне было 11 лет, я с детства ходила в храм, и, наверное, поэтому у меня уже с детства были скорби, такие скорби, что я доходила до отчаяния... Однажды в храме я услышала про батюшку Иеронима. Женщина что-то рассказывала о святой жизни старца и о его неизмеримой любви к людям. Последнее для меня было, конечно, намного важнее первого. Я долго думала - писать или не писать, потом помолилась и с трясущимися от страха руками в письме поплакалась батюшке на мою жизнь. Ответ пришел очень быстро – через две недели...

И всегда, когда враг одолевает, когда на душе тяжело, я открываю письмо старца и читаю: «Мир тебе, дорогая Ксения, и Божие благословение!» И еще: «Будем за тебя молиться…». Значит, Батюшка жив! Значит, он стоит пред Престолом Небесным и невидимо за нас молится Богу!»

Иерей Стефан вспоминает: «Этот достопочтенный духовный отец нашей последней электронной эпохи сиял небесным светом, просвещая многие сердца верующих России и всех континентов Земли... С отцом схиигуменом Иеронимом многих из нас, его духовных чад, Господь свел в скорбях, в создавшихся трудных неразрешимых вопросах житейского моря. Так и я, в поиске пути спасения, посетил Дивеевский монастырь, приехав туда с целью подкрепить здоровье в целебных Серафимовских источниках и, если Богу будет угодно, обрести себе наставника духовного звания – будь то монах или монахиня.

В пути следования узнал, что в ста километрах от Дивеева есть мужской монастырь, где живет, как мне сказали, прозорливый старец, схиигумен Иероним. Узнав об этом, хотел было сразу направиться в Санаксары и повидать этого дивного старца...

Итак, Господь привел меня к этому чудному человеку... Дух во мне трепетал, сердце радовалось. А он как будто знал меня всю жизнь. Завел в келию, и у нас состоялась беседа. Поделился я с ним своею скорбью, которая беспокоила меня по роду моей службы у Престола Божия. И вот, как он сказал и утешил, дал наставления, так все и исполнилось... А, сколько таких, как я, исцелил, направил, вразумил отец Иероним – несть числа, Господь знает...»

Из воспоминаний рабы Божией Натальи Д.(Мордовия): «Батюшка Иероним всей своей жизнью подражал Христу и поэтому никогда не позволял себе кого-либо осудить или же грубо высказаться в чей-то адрес. Он никогда не брал на себя суд Божий, всегда молился о Святейшем Патриархе Алексии Втором и Архиепископе Варсонофии, правящем архиерее, призывая и всех, приходящих к нему, молиться за пастырей и архипастырей. Однажды, придя к батюшке, я пожаловалась ему на действия своего руководителя, который заставлял меня зарабатывать деньги для православного университета на паломниках. Выслушав меня, о. Иероним сказал: «Передай ему, что так делать нельзя, за это придется отвечать перед Боженькой». А потом добавил: «А мы с тобой пойдем каяться, потому что осудили его...»

У батюшки было великое смирение. Вменяя себя ни во что, он называл себя грешным и недостойным, а когда доводилось ему слышать лестные отзывы о себе, как о старце-прозорливце, он очень огорчался. Его келейник, о. Амвросий, прятал от батюшки газеты, где бывали хвалебные публикации...»

Старец был не только великим утешителем, он исцелял души людей, наставлял на Путь Истинный. Старец говорил: «Сколько сейчас приходит ко мне больных людей, и я сразу у них начинаю спрашивать: «Вы пришли с какой целью?» И никто не скажет, что вот, я пришел, чтобы спастись. А большинство говорит: «Я хочу исцелиться». А ведь самое главное - не телесное исцеление, а исцеление духовное».

6 июня 2001 года старец Иероним скончался, 8 июня в последний путь его проводили 60 священнослужителей из различных епархий. Проститься со своим духовным отцом прибыли духовные чада из многих городов страны.

Старца Иероним похоронили на братском кладбище возле алтаря храма Воскресения Христова.

Господи, упокой душу раба твоего старца Иеронима, со святыми упокой, и его молитвами спаси нас!


^ Высказывание старца Иеронима


Я всегда говорю слова святого Евангелия: «Ищите прежде Царствия Божия, а остальное все приложится вам». Главное, чтобы мы заботились о спасении, а не о телесном здравии. А когда будем искать спасения, тогда узнаем, как освободиться от черных сил. Покаяние - правильный путь ко спасению.

Человек, возрождаясь духовно, получает спасение и исцеление...

Господь безмерно любит нас. Без меры дает нам дары. Но как мало мы делаем для драгоценной своей души... Как мало мы ее украшаем! Мы так мало заботимся о ее чистоте, о ее красоте, о том, чтобы она чистой, а не в заплатах греха, пришла к своему Жениху... Господь любит нас до ревности. Какие бы мы грехи не совершали, а Господь терпит нас. Как мы можем, друг друга не терпеть, когда Господь терпит нас?! Мы стараемся спасать душу свою, а Он за нас отдал Свою душу, страдал за нас на Кресте.

Мы должны терпеть все искушения и испытания, как терпел Спаситель. И не только терпеть должны мы, а и с радостью переносить. Тогда мы достигнем спасения.

Каждому человеку дана Богом мера спасения. Насколько мы будем смиряться, настолько будем приближаться к Богу. Вот почему смирением мы всегда, если пожелаем, сможем получить спасение. Не жалей плоти - она есть лишь жилище наше. А там, внутри, Невеста наша, которая будет встречаться с Женихом, с Богом. Душа - Невеста Христова! Вот ее-то, Невесту, и нужно украшать цветами. Нужно сплести драгоценный венок. И нужно успеть сплести этот венок до кончины жизни нашей. И если успеем, то Господь даст нам спасение. Только вот мы не всегда постоянны. А надо всегда быть постоянным. Упал - вставай, беги. Лежишь? Все равно твори молитву! Если не успеешь встать, как в борьбе бывает, когда судья досчитает до десяти, - значит, проиграл. А если даже и положили тебя на лопатки, но ты сразу вскочил, то ты еще не побежден, бой продолжается! Так и мы должны немедленно вскакивать, должны держаться до конца в неравном бою...

Сейчас такое время - перед ураганом затишье. Господь ждет от нас покаяния, ждет, что мы встанем на спасительный путь жизни. Господь дал нам время для покаяния, и мы должны это время прожить по Божьи. Никогда еще люди не подвергались таким тяжелым испытаниям и искушениям, как теперь. Но чем больше искушений, тем спасительнее наше время. Ни один человек сейчас не проходит по жизни без испытаний... Сейчас наступает последний срок для покаяния, последний шанс нам, чтобы мы покаялись и оставили греховный путь... Должны каждую минуту, каждый час следить за собой - какой мы путь прошли, какие перед нами поставлены преграды на пути ко спасению, какие мы грехи совершили...

И надо немедленно покаяться... Нужно очиститься от греха и идти по Божьему пути. Господь безмерно любит нас. Без меры дает нам дары. Но как мало мы делаем для драгоценной своей души... Мы так мало заботимся о ее чистоте, о ее красоте, чтобы она чистой, а не в заплатах греха, пришла к своему Жениху...

Бог дает нам утешение. Все дает нам, чего у Него ни попросим. «Просите, и дастся вам, ищите и обрящете». Однажды я сидел у себя в келии, был вечер. А следующий день приходился на праздник - память святителя Тихона и апостола Иоанна Богослова. И вот я думаю: «Боженька мой! Я вот хочу, чтобы мне рыбки поесть. Иоанн Богослов был рыбак, и я люблю рыбку - пошли мне рыбку!» И только успел я об этом подумать, как вдруг дверь в келию распахнулась и чья-то рука протягивает мне два больших леща! Я хотел, было, поблагодарить дарителя, выскочил за ним из келии, но никого уже не было... Видно, кому-то Бог внушил дать мне рыбку. И сделать это именно в тот момент, когда я об этом попрошу. Лещи были жирными, каждый по три килограмма. Я позвал братию, и мы утешились...


^ Иеромонах Нил (Мишарин)

(1935- 2000 гг.)





Иеромонах Нил (в миру Пётр Павлович Мишарин) родился 7 февраля 1935 года в селе Юшково Багарянского р-на Челябенской области в крестьянской семье. Его отцу не суждено было увидеть сына, в 1934 году его арестовали, и хотя, через несколько месяцев его оправдали, родных ему увидеть не удалось, он умер от сердечного приступа за воротами тюрьмы. Сусанне Мишариной трудно было одной воспитывать троих детей, молодая вдова горячо молилась, и Господь не оставил её. Благочестивая женщина воспитала детей в любви к Богу и ближним.

Петр с детских лет любил молиться перед иконой Божией Матери «Утоли мои Печали», часто обращался в своих молитвах к преподобному Серафиму Саровскому.

После окончания седьмого класса юноша поступил в ремесленное училище. Позже работал на заводе, служил в армии. Вернувшись из армии – днём работал, а вечером учился: закончил вечернюю школу, вечернее отделение техникума. (Иеромонах Нил рассказывал, что любил учиться, часто говорил духовным чадам: «Учение –свет».)


Иеромонах Нил


Из воспоминаний иеромонаха Нила: « Я вырос в людях, так как у нас практически никогда не было своего жилья, и на отрочество моё выпало время тяжких испытаний нашего народа – Великая Отечественная война... До Свято-Пафнутьева монастыря мне довелось служить в городах Тобольске, Кушве, Щучье. Всю мою жизнь управлял Преподобный Серафим Саровский. Первый раз он посетил нас с мамой, когда мне было 4 года, второй – указуя служение Богу, в третий раз в тонком сне – я полз за ним на коленях по храму. Преподобный вошел в дверь, в которую и я через некоторое время вошел в храм и прослужил там несколько лет. Это был храм Покрова Пресвятой Богородицы в Тобольске, где почивают мощи Святителя Иоанна Тобольского». В Тобольске послушник встретил своего будущего духовника – старца Власия (схиархимандрит Власий - духовник Свято-Пафнутьева Боровского монастыря с 1991 года).




Свято-Пафнутиев Боровский мужской монастырь


С 1993 года он подвизался в Свято-Пафнутьевом Боровском монастыре*. Здесь 17 декабря 1993 года его постригли в монахи с именем Нил, в честь Нила Столбенского.


Схиархимандрит Власий (Перегонцев)




По молитвам духовника отец Нил возрастал духовно, в конце девяностых годов, во время длительного пребывания прозорливого старца в затворе, отец Нил окормлял не только своих духовных чад, но и многочисленную паству старца Власия. (Следует отметить, что тяжелобольному старцу Власию приходилось принимать страждущих со всей России ежедневно с 5 часов утра (кроме праздничных и воскресных дней). Часто верующие жили по три дня в монастырской гостинице, чтобы попасть к старцу.)

Духовные чада старца Нила рассказывали, что после бесед с любвеобильным батюшкой, уезжали всегда обновлённые с легким сердцем, духовный отец терпеливо учил их покаянию и молитве. По молитвам «опытного духовника и молитвенника» наладилась жизнь у многих его духовных детей. По свидетельству духовных чад старца отмечались многочисленные случаи исцелений верующих, посещавших келью старца Нила, «многие уже на пороге получали ответы на ещё не заданные вопросы».

Иеромонах Нила говорил: «Человек может полностью излечиться покаянием».

«Священника осуждать –сыпать угли на свою голову». Старец советовал духовным чадам: « Будьте, как дети». «Тяготы друг друга носите – этим и спасётесь».

Из воспоминаний духовного сына старца Нила, Михаила: «В то время я усиленно искал человека, которому я бы мог доверять. Одному ужасно тяжело. И будучи в Дивеево искренне попросил у преподобного Серафима, чтобы он помолился Господу обо мне грешном... И вскоре после этого я познакомился с девушкой... (ныне моей женой). Она то и стала одной из опор моей нелёгкой жизни.

Также немалую роль сыграл мой духовник о. Нил. (Царствие ему Небесное!) Который обладал такой любовью к людям, что просто невозможно было не впасть в умиление. Этот батюшка впоследствии и благословил нас с Анастасией ... Мы подошли к нему: «Батюшка благословите на дружбу?», а он, спросив, как зовут девушку, благословляет и говорит: «...И в будущем соединиться...!»

А позже, он уже лежа в больнице, звонил и спрашивал у моих родителей: «Ну, как ещё не поженились? Пусть женятся!»

О батюшке Ниле стоит рассказывать отдельно... Для меня ...таким человеком, который всегда меня с любовью выслушает, пожалеет, поможет - был именно духовник отец Нил. Помню, не раз со слезами приезжал к нему (даже, бывало с унынием)... а уходил всегда с улыбкой и со счастьем в душе (пока батюшка не успокоит, пока не улыбнусь - не отпускал от себя). Всегда когда приеду к нему - мазал меня св. маслом, с удовольствием разговаривал со мной... Я ему полностью доверял. Рассказывал всё. Ничего не скрывал. И он молился обо мне. Слушает, а сам как будто спит... а на самом деле молится!

Вот такой был у меня духовник по милости Божией. И сейчас чувствую, что не оставляет нас батюшка. Молится за нас и помогает нам... Слава Тебе Боже наш, Слава Тебе!»

Вспоминает Фотиния: «Слава Богу, за всё! Со старцем Нилом мне довелось встретиться в начале девяностых годов, кто-то из знакомых посоветовал мне съездить в московскую больницу, где в то время находился на лечении благочестивый любвеобильный старец. Я узнала, что больным перед ужином разрешают прогуливаться в скверике около корпуса... Долго искала я старца, наконец, увидела его в окружении духовных чад.

Всего несколько минут мне удалось тогда побеседовать со старцем, получить его благословение, но быть может именно эти несколько минут во многом изменили мою жизнь. (Позднее, по молитвам старца Нила, мне посчастливилось побывать несколько раз в Свято-Пафнутьевом Боровском монастыре у его духовного отца старца Власия. Благодарю Господа, что мне посчастливилось общаться с такими подвижниками.)

Незадолго до этой встречи на дачном участке под г. Волоколамском мне было видение. Среди дня я увидела людей, расположившихся, как на старинном снимке в несколько рядов у деревенской избы. (Нужно отметить, что дачный участок моей маме дали около деревни Теряево, из которой моя бабушка около полувека назад приехала в Москву.) Примечательно, что рядом с этой деревней расположен Иосифо-Волоцкий монастырь**. (Монастырь был основан в августе 1479 года преподобным Иосифом Волоцким (Саниным) (1439-1515 гг.), выходцем из Боровского Пафнутьева монастыря, духовным сыном Преподобного Пафнутия Боровского)



Преподобный Иосиф Волоцкий
Преподобный Пафнутий

Боровский


 

^ Иосифо-Волоцкий монастырь


Когда я рассказала об этом старцу Нилу, он спросил, поминаю ли я в своих молитвах умерших родственников. Я сказала, что нет. Старец Нил ответил: «Твои умершие родственники, таким образом, просят, чтобы ты поминала их... Когда я был моложе, редко поминал умерших родственников, и вот однажды, во сне увидел свою умершую матушку (Царствие ей Небесное!) в кустах. Я её спрашиваю, почему она не выходит, а она мне в ответ: «Тяни меня, тяни!» С тех пор я усилил молитву за умерших и тебе советую поминать умерших родственников».

Из рассказа Сергея: «Во Имя Отца и Сына и Святого Духа! Широко осеняю себя крестом, с паузой придавливая троеперстие ко лбу, к животу и плечам – с правого на левое, крепко прижимая к ладони мизинец и безымянный палец, так как учил когда-то иеромонах Нил в Боровском монастыре. За крестом остается напряжение и горячка тысячекилометровой трассы».

Одна из духовных чад старца Нила незадолго до его смерти спросила духовного отца: «Батюшка, Вы ложитесь на операцию, может быть любой исход, как же мы?

Старец ответил: «Приходите ко мне на могилку, я для вас всех всегда живой».

Старцы просят Господа облегчить страдания духовных чад, исцелить больных, для укрепления их веры, часто берут грехи своих духовных детей на себя, после этого тяжело болеют, свои же болезни несут как крест со смирением. А если и обращаются к врачам то по послушанию или, уступая настойчивым просьбам духовных чад, которые боятся осиротеть.

По свидетельству очевидцев: «Перед госпитализацией, которая оказалась для него последней, он старался всех навестить и смиренно испросить прощения. Уходя, он прощался с невыразимой печалью своих любвеобильных глаз».

Иеромонах Нил отошёл ко Господу 6 апреля 2000 года. Знаменательно, что в день погребения иеромонаха Нила, на девятый, двадцатый и сороковой день в монастыре мироточила икона Божией Матери «Иверская».

В буклете, выпущенном в Свято-Пафнутьевом Боровском монастыре к семидесятилетию со дня рождения иеромонаха Нила, написано: «Всей своей жизнью отец Нил являл пример глубокого смирения, кротости, безропотного послушания...

Как это почти всегда случается, мы по своей сиюминутной близорукости оказываемся не готовыми к встрече с такими исповедниками. И только после их ухода мы постепенно начинаем осознавать, какой великой милости нас удостоил Господь, посылая общение со своими избранными...

Помяни, Господи, от жития сего отшедшего иеромонаха Нила и в вечных Твоих селениях со святыми упокой!»


*

^ Преподобный Пафнутий Боровский родился в 1394 году в селе Кудинове, недалеко от Боровска, и при крещении был назван Парфением. Его отец Иоанн был сыном крестившегося татарина-баскака Мартина. В 1414 году Парфений принял постриг с именем Пафнутий в Покровском монастыре на Высоком. Много лет подвизался инок Пафнутий в обители. Когда скончался настоятель монастыря, братия избрала его игуменом. Святитель Фотий, митрополит Киевский, рукоположил преподобного в священный сан. Тридцать лет провел преподобный в Покровской обители, где был и настоятелем, и старцем-духовником. На 51-м году жизни он тяжело заболел, оставил игуменство и принял великую схиму. После выздоровления, 23 апреля 1444 года, ушел из монастыря и поселился с одним иноком на левом берегу реки Протвы, при впадении в нее реки Истерьмы. Вскоре на новое место к нему стала собираться братия. Число иноков быстро возрастало. Был построен новый каменный храм, вместо прежнего деревянного, в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В росписи храма принимал участие лучший иконописец того времени Дионисий и его помощники. Преподобный Пафнутий строго постился, из общих работ выбирал самые тяжелые...

По Промыслу Божиему в обитель пришёл и двадцатилетний юноша Иоанн Санин. Испытав пришедшего, преподобный Пафнутий постриг его в иночество с именем Иосиф.

За неделю до смерти преподобный Пафнутий предсказал свою кончину. Исполнив последнюю молитву и благословив братию, он отошел к Богу 1 мая 1477 года. Преподобный Пафнутий был последователем Преподобного Сергия, игумена Радонежского.


**

По преданию, в 1479 году князь Борис Васильевич Волоцкий по просьбе преподобного Иосифа послал своего ловчего, чтобы тот выбрал достойное для мужской обители место. Княжий зверолов направился по направлению к северо-востоку от Волоцка. Тогда дремучий хвойный лес заполнял пространство на многие километры вокруг. Через несколько часов он остановился отдохнуть на берегу речушки Струга, которая весело струилась под тенью вековых сосен. Вдруг небо потемнело, налетел сильный ветер. Внезапно разразившаяся буря, с корнями выкорчёвывала сосны. За несколько часов место для будущего монастыря было расчищено самой природой. Когда всё утихло, он вышел на огромную, только что образовавшуюся поляну, в восточной части которой, в котловане зародилось озеро.

Княжеский слуга осенил себя крестным знамением, возблагодарил Господа, за то, что остался жив, и поспешил вернуться к князю, чтобы рассказать о случившемся. Позже на расчищенное чудесным образом место он сопроводил и преп. Иосифа с послушниками. Тогда они и водрузили деревянный крест на этой земле, и строительство началось.

С именем Иосифо–Волоколамского монастыря связано много исторических событий.

Здесь содержался узником низложенный царь Василий Шуйский, 6 лет томился преподобный Максим Грек***, сюда же ссылались опальные иерархи...


*** ^ Преподобный Максим Грек

(1475 - 1556)

В апреле 1525 года в царских палатах был созван собор для суда над преподобным Максимом Греком. По приговору собора он был сослан в Иосифо-Волоколамский монастырь, где его заточили в темницу.

Шесть лет провел страдалец в сырой, тесной келье. Господь не оставил страдальца без утешений: явившийся Ангел Божий сказал ему: «Терпи, старец, этими временными страданиями ты избавишься от вечных мучений». Исполнившись духовной радости от этого видения, узник воспел Святому Духу Утешителю канон, который нашли потом написанным на стенах его темничной кельи.

В 1531 г. преподобного Максима опять потребовали на соборный суд. С новым обвинением против него выступил сам митрополит Даниил. На этот раз он начал с политических обвинений... На допросе страдалец вел себя смиренно, кланялся в ноги судьям, просил о прощении, признавал себя виновным в «неких малых описях», происшедших не от ереси или лукавства, а случайно. Собор отлучил Максима Грека от причащения Святых Таин и в оковах отправил в заточение в Тверской монастырь. Здесь преподобный Максим Грек провел более 20 лет...

21 января 1556 г. преподобный Максим скончался в обители Живоначальной Троицы, проведя 38 лет в подвижнических трудах.

В 1591 г. по благословению патриарха Иова мощи преподобного были освидетельствованы: «И открыша, и пойде от мощей его благоухание, и цело и невредимо тело его, и ризы бяше и мантия, и вся на нем покрывало не истле, и на персех руце его, и десная рука согбена крестом».

На Поместном Соборе Русской Православной Церкви 6-8 нюня 1988 г. преподобный Максим Грек был канонизован для общецерковного прославления.


1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15



Похожие:

Схимонах Феодор (Сутормин) (1834 – 1923 гг.) Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836-1908 гг.) Святитель Николай Японский iconДокументы
...
Схимонах Феодор (Сутормин) (1834 – 1923 гг.) Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836-1908 гг.) Святитель Николай Японский iconОноре де Бальзак
Завершені ним були 90 книг. Це грандіозна по широті обхвату картина французького суспільства. Його перу належать романи «Шагренева...
Схимонах Феодор (Сутормин) (1834 – 1923 гг.) Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836-1908 гг.) Святитель Николай Японский iconДокументы
1. /Святитель Николай Сербский. Индийские письма.rtf
Схимонах Феодор (Сутормин) (1834 – 1923 гг.) Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836-1908 гг.) Святитель Николай Японский iconДокументы
1. /Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма.rtf
Схимонах Феодор (Сутормин) (1834 – 1923 гг.) Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836-1908 гг.) Святитель Николай Японский iconБогослужеhие протопресвитер Михаил помазаhский (=1988)
Афанасьева, А. Шмемана и И. Мейендорфа. Отвечая на это письмо, протоиерей Валентин Асмус, в частности, указывает, что он давно мечтает...
Схимонах Феодор (Сутормин) (1834 – 1923 гг.) Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836-1908 гг.) Святитель Николай Японский iconДокументы
1. /Святитель Николай Сербский. Верую. Вера образованных людей.rtf
Схимонах Феодор (Сутормин) (1834 – 1923 гг.) Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836-1908 гг.) Святитель Николай Японский iconДокументы
1. /Святитель Николай Сербский. Феодул, или Раб Божий.doc
Схимонах Феодор (Сутормин) (1834 – 1923 гг.) Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836-1908 гг.) Святитель Николай Японский iconВы зашли на
Неплюев Николай Николаевич (1851-1908) цгиа спб Псковская 18 : 14-3-16654 1870 г. (?)
Схимонах Феодор (Сутормин) (1834 – 1923 гг.) Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836-1908 гг.) Святитель Николай Японский iconВ суздале рукоположен диакон
Преосвященные Архиепископ Борисовский и Отрадненский Феодор и Епископ Тульский и Брянский Иринарх. Утром в 6-30 перед Корсунской...
Схимонах Феодор (Сутормин) (1834 – 1923 гг.) Протоиерей Валентин Амфитеатров (1836-1908 гг.) Святитель Николай Японский iconПротоиерей Валентин Асмус
Литургия совершается Великим Постом только в субботы и воскресенья, без всякого исключения; исключение – только праздник Благовещения....
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы