|
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991, с. 275. 2 Там же, с. 280. 1 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991, с. 159 – 161. 1^ 2 Там же, с. 128. 1 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991, с. 108. 2 Там же, с. 473 – 474. 3 Там же, с. 474 – 475. 4 Там же, с. 476. 5 Там же, с. 478. 1 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991, с. 480. 2 Там же. 3 Там же, с. 486. 1 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991, с. 487. 2 Там же, с. 491 – 492. 1 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.. 1991, с. 414. 1 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991, с. 477 – 478. 1 Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991, с. 109. 1Достоевский Ф.М. Идиот. М., 1981, с. 36. 2 Шестов Л.И. Киргегард и Достоевский // Киргегард и экзистенциальная философия. М., 1992, с. 24 – 25. 3 Айхенвальд Ю.И. Силуэты русских писателей. М., 1994, с. 251. 1 Шестов Л.И. Киргегард и Достоевский // Киргегард и экзистенциальная философия. М., 1992, с. 9 – 10. 1 Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. М., 2003, с. 242 – 243. 1 Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. М., 2003, с. 259. 1 Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. М., 2003, с. 258. 2 Там же, с. 261 – 262. 1 Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. М., 2003, с. 265. 2 Там же, с. 261. 1 Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. М., 2003, с. 263 – 265. 1 Достоевский Ф.М. Идиот. М., 1981, с. 521 – 522, 524. 1 От Луки, гл. 8, ст. 27 – 35. 1 Русские писатели, XIX век, ч. 1. М., 1996, с. 254. 2 От Иоанна, гл. 8, ст. 44. 3 От Матфея, гл. 16, ст. 25. 1 Бытие, гл. 22, ст. 13. 1 Достоевский Ф.М. Идиот. М., 1981, с. 207. 2 Протоиерей Александр Мень. Читая Апокалипсис. М., 2000, с. 151. 3 От Луки, гл. 23, ст. 35. 1 Откровение, гл. 21, ст. 9 – 10, 15 – 17. 2 Там же, ст. 25. 3 Достоевский Ф.М. Идиот. М., 1981, с. 567. 1 Достоевский Ф.М. Идиот. М., 1981, с. 589. 1 Айхенвальд Ю.И. Силуэты русских писателей. М., 1994, с. 231. 1 Цвейг С. Три певца своей жизни. М., 1992, с. 271 – 272. 1Айхенвальд Ю.И. Силуэты русских писателей. М., 1994, с. 235. 2 Там же, с. 239. 1 Айхенвальд Ю.И. Силуэты русских писателей. М., 1994, с. 238. 2 Стефан Цвейг. Три певца своей жизни. М., 1993, с. 243 – 244. 1 Толстой Л.Н. Путь жизни. М., 1993, с. 429. 2 Там же, с. 460 – 461. 1 Стефан Цвейг. Три певца своей жизни. М., 1993, с. 263 – 264. 1 Толстой Л.Н. Путь жизни. М., 1993, с. 459. 2 Стефан Цвейг. Три певца своей жизни. М., 1993, с. 288 – 289. 3 Там же, с. 288. 1 Стефан Цвейг. Три певца жизни. М., 1993, с. 287. 1 Толстой Л.Н. Собр. соч., т. 21. М., 1985, с. 139 – 140. 1 Флоровский Г.В. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991, с. 404 - 405. 1 Толстой Л.Н. Путь жизни. М., 1993, с. 419. 2 Бердяев Н.А. Л.Толстой в русской революции // Литературная учёба, кн. 2. М., 1990, с. 134 – 136. 1 Цвейг С. Три певца своей жизни. М., 1992, с. 308. 1 Бердяев Н.А. Русская идея // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990, с. 100. 2 Зеньковский В.В. История русской философии, т. 1, ч. 2. Л., 1991, с. 248. 1 Русский вестник, 1892, кн. 1, с. 243. 1 Леонтьев К.Н. О всемирной любви. Речь Ф.М.Достоевского на Пушкинском празднике // О великом инквизиторе. Достоевский и последующие. М., 1991, с. 47. 1 Леонтьев К.Н. О всемирной любви. Речь Ф.М.Достоевского на Пушкинском празднике // О Великом инквизиторе. Достоевский и последующие. М., 1991. с. 48. 2 Там же, с. 45. 1 Леонтьев К.Н. Избранное. М., 1993, с. 73. 1 Леонтьев К.Н. Отшельничество, монастырь и мир. Их сущность и взаимная связь (Четыре письма с Афона) // Начала, 1992, № 2, с. 40. 2 Там же, с. 29. 3 Там же, с. 30. 1 Леонтьев К.Н. Избранное. М., 1993, с. 19. 2 Там же, с. 40. 3 Там же. 1Леонтьев К.Н. Отшельничество, монастырь и мир. Их сущность и взаимная связь (Четыре письма с Афона) // Начала, 1992, № 2, с. 31 – 32. 2 Там же, с. 202. 1 Соловьёв В.С. Соч., т. 2. М., 1990, с. 417. 2 Леонтьев К.Н. Как надо понимать сближение с народом // Русская старина, 1992, вып. 2, с. 200. 3 Бердяев Н.А. Русская идея // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990, с. 100 – 101. 1 Зеньковский В.В. История русской философии, т. 1, ч. 2. Л., 1991, с. 253. 1 Соловьёв В.С. Соч., т. 2. М., 1990, с. 339. 1 Соловьёв В.С. Соч., т. 2. М., 1990, с. 218. 2 Там же, с. 221. 1 Соловьёв В.С. Соч., т. 2. М., 1990, с. 225. 2 Там же, т. 1. М., 1990, с. 704 – 705. 1 Откровение, гл. 1, ст. 4. 1 Соловьёв В.С. Соч., т. 1. М., 1990, с. 707 – 709. 1 Соловьёв В.С. Смысл любви. Киев, 1991, с. 18 – 20. 1 Соловьёв В.С. Смысл любви. Киев, 1991, с. 21. 1 Соловьёв В.С. Русская идея // Русская идея. М., 1992, с. 187. 2 Там же, с. 204. 1 Бердяев Н.А. Русская идея // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990, с. 196. 1 Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991, с. 27. 2 Там же, с. 30 – 31. 3 Богданов А.А. Памяти великого учителя // Богданов А.А. Тектология, т. 1. М., 1989, с. 341 – 342. 1 Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991, с. 21 – 22. 1 Флоровский Г.В. Памяти П.И.Новгородцева // Новый мир, 1991, № 12, с. 217. 2 Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991, с. 548. 3 Там же, с. 526. 4 Там же, с. 529. 1 Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991, с. 33. 2 Там же, с. 31. 1 Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991, с. 41. 2 Там же, с. 43. 3 Там же. 1 Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991, с. 43. 1 Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991, с. 43 – 44. 2 Там же, с. 46 – 47. 1 Новгородцев П.И. Об общественном идеале. М., 1991, с. 48 – 49. 2 Там же, с. 53 – 54. 1 Новгородцев П.И. О путях и задачах русской интеллигенции. // Вехи. Из глубины. М., 1990, с. 215 – 216. 2 Там же, с. 217. 1 Бердяев Н.А. Моё философское мировоззрение // Н.А.Бердяев: за и против. СПб., 1994, с. 23. 1 Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991, с. 274. 1 Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991, с. 275. 2 Бердяев Н.А. Моё философское миросозерцание // Н.А.Бердяев: за и против. СПб., 1994, с. 26. 1 Бердяев Н.А. Моё философское мировоззрение // Н.А.Бердяев: за и против. СПб., 1994, с. 27. 2 Левицкий С.А. Бердяев: пророк или еретик // Н.А.Бердяев: за и против. СПб., 1994, с. 503. 1 Левицкий С.А. Бердяев: пророк или еретик // Н.А.Бердяев: за и против. СПб., 1994, с. 503 – 504. 1 Бердяев Н.А. Моё философское миросозерцания // Н.А.Бердяев: за и против. СПб., 1994, с. 25. 1 Бердяев Н.А.Судьбы России. М., 1918, с. 95 – 97. 1 Бердяев Н.А. Судьба человека в современном мире // Новый мир, 1990, № 1, с. 221 – 222. 1 Бердяев Н.А. Судьба человека в современном мире // Новый мир, 1990, № 1, с. 222 – 223. 1 Булгаков С.Н. Соч., т. 1. М., 1993, с. 314 – 315. 1 Булгаков С.Н. Воскресение Христа и современное сознание // Русские философы. Антология. М., 1993, с. 85. 2 Там же, с. 88. 1 Булгаков С.Н. Соч., т. 1. М., 1993, с. 327 – 328. 1 Булгаков С.Н. Центральная проблема софиологии // Русские философы. Антология. М., 1993, с. 107 1 Булгаков С.Н. Софийность твари (космодицея) // Русская философия, Конец XIX – начало XX века. СПб., 1993, с. 306. 1 Булгаков С.Н. Свет невечерний. М., 1994, с. 288 – 289. 1 Булгаков С.Н. Свет невечерний. М., 1994, с. 350. 1Архив Горького, т. 10/2, с. 65. 2 Там же, с. 57 – 58. 3 Там же, т. 12, с. 106. 1 Архив Горького, т. 12, с. 34. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 42, с. 266. 2 Горький М. Собр. соч., т. 15. М. – Л., 1929, с. 331 – 332. 3 Архив Горького, т. 6, с. 325. 4 Там же, т. 12, с. 107. 1 Горький М. Собр. соч., т. 24 . М. – Л., 1929, с. 454. 2 Там же, т. 6., с. 42. 3 Там же, т. 24., с. 71. 1 Горький М. Собр. соч., т. 14., с. 300. 1 Горький М. Собр. соч., т. 9 . М. – Л., 1929, с. 50. 2 Правда, 7 – 8 апреля 1926 года. 1 Горький М. Собр. соч., т. 9. М. – Л., 1929, с. 92. 2 Там же, т. 15, с. 72 – 73. 1 Горький М. Полн. собр. соч., т. 6. М., 1970, с. 416. 2 Там же, т. 14., с. 298. 1 Горький М. Собр. соч., т. 9. М.-Л., 1929, с. 119. 2 Там же, с. 108. 3 Там же, с. 107. 1 Горький М. Собр. соч., т. 9. М. – Л., 1929, с. 113 – 114. 2 Там же, с. 125. 3 Мережковский Д.С. Акрополь. М., 1991, с. 284. 4 Горький М. Собр. соч., т. 9. М. – Л., 1929, с. 92. 1 Горький М. Несвоевременные мысли. М., 1990, с. 46. 1 Горький М. Несвоевременные мысли. М., 1990, с. 15. 2 Там же, с. 101. 3 Там же. 1 Горький М. Несвоевременные мысли. М., 1990, с. 110 – 113. 2 Горький М. Собр. соч., т. 24. М. – Л., 1929, с. 37. 1 Горький М. Несвоевременные мысли. М., 1990, с. 70. 2 Там же, с. 170 – 171. 3 Там же, с. 182. 1 Горький М. Несвоевременные мысли. М., 1990, с. 39. 1 Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991, с. 441. 1 Богданов А.А. Вопросы социализма. М., 1990, с. 152. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 12, 37. 2 Богданов А.А. Вопросы социализма. М., 1990, с. 344 – 348. 1 Богданов А.А. Вопросы социализма. М., 1990, с. 242. 2 Богданов А.А. Тектология, т. 1. М., 1989, с. 341 – 342. 1 Богданов А.А. Вера и наука // Вопросы философии, 1991, № 12, с. 87. 1 Богданов А.А. Вера и наука // Вопросы философии, 1991, № 12, с. 50. 2 Там же, с. 84. 3 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 21. 4 Там же, т. 21, с. 276. 1 Богданов А.А. Философия живого опыта. СПб., 1913, с. 271. 2 Богданов А.А. Вера и наука // Вопросы философии, 1991, № 12, с. 58. 1 Богданов А.А. Вера и наука // Вопросы философии, 1991, № 12, с. 59. 2 Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 239 – 240. 1 Богданов А.А. Вера и наука // Вопросы философии, 1991, № 12, с. 51. 2 Там же, с. 56. 1 Богданов А.А. Вера и наука // Вопросы философии, 1991, № 12, с. 58. 1Богданов А.А. Тектология, т. 1. М., 1989, с. 134. 2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 42, с. 266. 3 Богданов А.А. Тектология, т. 1. М., 1989, с. 112. 1 Гегель. Энциклопедия философских наук, т. 2. М., 1975, с. 545. 2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 286. 3 Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 342. 4 Там же, с. 343. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений. М., 1966, с. 29. 1 Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 194. 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 513. 2 Богданов А.А. Тектология, т. 1. М., 1989, с. 73. 1 Ильин И.А. Философия и жизнь // На переломе. Философия и мировоззрение. Философские дискуссии 20-х годов. М., 1990, с. 56. 1 Ильин И.А. Религиозный смысл философии. Париж, 1925, с. 19. 2 Там же, с. 19 – 21. 1 Ильин И.А. Основы законоведения. Москва – Петроград, 1915, с. 5. 2 Ильин И.А. Погребение набальзамированного толстовства // Вопросы философии, 1992, 3 24, с. 84. 1 Ильин И.А. О монархии // Вопросы философии, 1991, № 4, с. 134. 1 Ильин И.А. Погребение набальзамированного толстовства // Вопросы философии, 1992, № 4, с. 89. 2 Бердяев Н.А. Кошмар злого добра (О книге И.Ильина «О сопротивлении злу силою). Путь, 1926, № 4. 1 Ильин И.А. Погребение набальзамированного толстовства // Вопросы философии, 1922, № 4, с. 98 – 99. 1 Ильин И.А. О сопротивлении злу // Новый мир, 1991, № 10, с. 213. 1 Ильин И.А. О сопротивлении злу // Новый мир, 1991, № 10, с. 200. 1 Ильин И.А. О сопротивлении злу // Новый мир, 1991, № 10, с. 201. 2 Ильин И.А. О монархии и республике // Вопросы философии, 1991, № 4, с. 124. 1 Ильин И.А. О монархии и республике // Вопросы философии, 1991, № 5, с. 123. 1 Ильин И.А. «Наши задачи». Избранные статьи (1948 – 1954 г.г.) // Юность, 1990, № 8, с. 64. 1 Ильин И.А. «Наши задачи». Избранные статьи (1948 – 1954 г.г.) // Юность, 1990, № 8, с. 64 – 65. 2 Там же, с. 65. 1 Ильин И.А. «Наши задачи». Избранные статьи (1948 – 1954 г.г.) // Юность, 1990, № 8, с. 68 – 69. 1 Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991, с. 475. 1 Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991, с. 472 – 473. |