|
Книга Притчей
КНИГА ПРИТЧЕЙ1
Перевод с древнегреческого епископа Порфирия (Успенского)2
Глава 1.
Притчи Соломона, сына Давидова, который царствовал в Израиле, написаны
Для познания мудрости и усовершенствования, и для понимания речей разумных, и для усвоения оборотливости в речах,
И для узнания истинной правды и для правильного суда:
Да придам простодушным сметливость, а чаду юному Чувство3 и рассудительность.
Ибо, выслушав их (притчи), мудрый будет мудрее, а разумный приобретет стройность,
И поймет притчу и темное слово, беседы мудрых и загадки.
Начало премудрости страх Господень. [Благоразумие же полезно всем, приобретающим его. А почитание Бога – начало Чувства]. Нечестивые же уничижат премудрость и усовершенствование.
Слушай, сыне, наставление отца твоего, и не отвергай уставов матери твоей.
Ибо венец благодатей будешь иметь на голове твоей, и золотую цепочку на шее твоей.
Сыне, да не прельстят тебя мужи нечестивые, и не соглашайся, когда пригласят тебя, говоря:
«Иди с нами, участвуй в кровопролитии: зароем в землю мужа праведного понапрасну.
Проглотим его живого, как ад поглощает, и изгладим память его с земли.
Имущество его многоценное возьмем, и наполним дома свои добычами.
Жребий же свой брось с нами: общую мошну будем иметь мы все, и один у нас будет кошелек».
Не ходи по одной дороге с ними: уклони же ногу твою со стезей их;
Ибо ноги их к злодеянию бегут, и поспешны они на пролитие крови.
Но напрасно ставятся сети пернатым.
Так и они, участвуя в убийстве, приобретают себе гибель. [А ниспровержение мужей беззаконных – тяжко].
Таковы пути всех делающих беззаконное: нечестием они губят свою душу.
Премудрость на улицах воспевается, и на площадях торжествует4,
С вершин стен проповедуется [у ворот властителей сидит], и у ворот городских смело говорит:
Простодушные доколе держатся правды, не постыдятся: а безумные, эти охотники до поругания, быв нечестивы, возненавидели Чувство, и за то заслужили обличения.
Вот я предложу вам речь моего духа: и скажу вам слово мое.
Так как я звала вас, и не слушали вы, и распространяла речи, и не внимали вы,
Напротив отвергали мои советы, и не внимали моим обличениям:
То и я посмеюсь вашей погибели, и порадуюсь, когда придет ваша погибель.
И когда внезапно постигнет вас смятение, а ниспровержение явится, как буря, или когда придет к вам скорбь и градоразорение [Или когда придет к вам пагуба]5
Тогда хоть бы вы и позвали меня, я не послушаю вас. Худые поищут меня, и не найдут6.
Ибо они возненавидели премудрость, и страха Господня не предпочли,
Не хотели внимать советам моим, и осмеяли обличения мои.
Посему вкусят плоды своего пути, и насытятся своим нечестием.
А за то, что обижали слабых, будут умерщвлены; и взыскание Божие потребит нечестивых.
Слушающий же меня будет жить надежно, и будет спокоен, не страшась никакого зла.
Глава 2.
Сыне, когда ты, приняв слово моей заповеди, убережешь его в себе,
Когда ухо твое наслушается премудрости, и склонишь ты сердце свое к познанию, и внушительно передашь ее сыну твоему,
Когда ты призовешь премудрость, и разуму подашь голос твой, а Чувство вызовешь сильным голосом,
И когда будешь искать ее, как серебро, и отыскивать ее, как сокровища:
Тогда уразумеешь страх Божий, и приобретешь познание Бога.
Ибо Господь дает премудрость, и от лица Его сообщается ведение и разумение.
И Он обогащает тех, которые устрояют спасение, и охраняет шествие их7,
Дабы сохранить пути правды. И путь чтущих Его обережет.
Тогда уразумеешь правду и суд, и устроишь все стези хорошие.
Ибо когда премудрость войдет в ум твой, и Чувство будет приятно душе твоей;
Тогда добрая совесть будет оберегать тебя, а размышление святое охранять тебя,
Дабы уклонить тебя от худого пути, и от мужа, который не говорит ничего верного.
О, оставляющие пути прямые, чтобы ходить путями тьмы8,
Радующиеся всему худому, и потешающиеся скверным развращением,
Которых стези стропотны и путины кривы,
Чтобы отдалить тебя от пути прямого, и отчуждить от правого суждения!
Сыне, да не возобладает тобою, по худому совету их, та, которая пренебрегла все, чему учили ее в юности, и забыла божественный завет.
Ибо она у смерти поставила дом свой, и у ада с земнородными9 проложила стези свои.
Все ходящие к ней не возвратятся, и не ступят на стези прямые, ибо не достигнут всех лет жизни.
А если бы они ходили по стезям добрым, то нашли бы гладкие стези правды.
Благонравные будут жить на земле, и непорочные останутся на ней10.
Пути же нечестивых исчезнут с земли, и беззаконные истребятся на ней.
Глава 3.
Сыне, моих законов не забывай: глаголы же мои да соблюдает сердце твое.
Ибо долготу жития и лета жизни и мир прибавят они тебе.
Благость и верность да не оставляют тебя. Навяжи их на шею твою, и ты получишь благодать. Напиши их на скрижали сердца твоего.
И заботься о добром пред Богом и человеками.
Надейся на Бога всем сердцем твоим, а своею мудростью не превозносись.
На всех путях твоих познавай Его, да уравняет Он пути твои.
Не величай себя умником: а бойся Бога, и уклоняйся от всякого зла.
Тогда здорово будет тело твое, и сбережены кости твои.
Учести Господа от праведных трудов, и давай Ему начатки от твоих плодов правды,
Да наполнятся житницы твои множеством пшеницы, а точила твои да польют через край виноградное вино.
Сыне, не пренебрегай наказанием Господа, и не отворачивайся, когда Он обличает тебя11.
Ибо кого любит Господь, того наказывает: бичует же всякого сына, который приятен Ему.
Блажен тот человек, который приобрел мудрость, и тот смертный, который узнал благоразумие.
Ибо лучше покупать ее, нежели сокровища золота и серебра.
Она ценнее самых дорогих камней: не сравнится с нею ничто приобретенное лукаво. [Хорошо знакомиться с нею всем приближающимся к ней. Все же ценное не стоит ее]12.
Ибо долгота жития и лета жизни у ней в правой руке, а в левой богатство и слава13. Из уст ее исходит правда; закон же и милость она носит на языке.
Пути ее – пути хорошие, и все стези ее – мир.
Она есть дерево жизни для всех ухватившихся за нее, и опирающимся на нее, как на Господа, она твердыня.
Бог премудростью основал землю, и разумом поставил небеса.
По сознанию Его разверзлись бездны, и облака источили росу.
Сыне, не обходи, а храни совет мой и вразумление.
Да живет душа твоя, и благодать будет вокруг шеи твоей. [И будет здравие плоти твоей, и сбережение костям твоим].
Да надежно пойдешь в мире по всем путям твоим, и нога твоя не споткнется.
Когда сядешь отдохнуть, не будешь бояться: когда же уснешь, сладко уснешь.
Не побоишься внезапного ужаса и наступающих устремлений нечестивцев.
Ибо Господь – на всех путях твоих, и утвердит ногу твою, да не поскользнешься.
Не отказывай в благотворении нуждающемуся, когда рука твоя может благотворить.
Не говори: «поди и приходи в другой раз, и – завтра подам»: тогда как можешь ты благотворить. Ибо ты не знаешь, что породит завтрашний день14.
Не строй кова другу твоему, живущему с тобою и понадеявшемуся на тебя.
Не тягайся с человеком напрасно, да не причинит тебе зла.
Не наживай порицаний людей худых, и не избирай путей их.
Ибо нечист пред Господом всякий беззаконник. Нет ему места с праведниками.
Проклятие Господа – в домах нечестивцев: а жилища праведных благословляются.
Господь гордым противится, а смиренным дает благодать.
Мудрые наследят славу: а нечестивые высоко подняли бесчестие.
Глава 4.
Слушайте дети наставление отца, и старайтесь узнать вразумление.
Ибо хороший дар я даю вам. Моего закона не оставляйте.
Ибо и я был сын, послушный отцу, и любимец матери на виду у ней.
Они учили меня и говорили: да удержится слово наше в сердце твоем. Соблюдай заповеди мои. [Не забывай и не презирай глаголов уст моих]15.
Приобретай премудрость. Приобретай благоразумие. Не забывай, и не отворачивайся от речи уст моих.
Не оставляй ее, и она сдружится с тобою. Возлюби ее, и она сбережет тебя.
Начало премудрости – приобретение премудрости и приобретение благоразумия на счет всего имущества твоего.
Укрепи ее у себя, и она возвысит тебя. Почти ее, да сдружится с тобою,
Да даст голове твоей венец благодатей, и венцом райским покроет тебя.
Слушай, сын, и прими мои слова: и умножатся тебе лета жизни твоей, да будут у тебя многие пути жизни.
Ибо я указываю тебе пути премудрости, и ставлю тебя на путины прямые.
Когда пойдешь, не запнутся стопы твои, и когда побежишь, не устанешь.
Держись моего наставления, не упускай. Береги его для себя: оно жизнь тебе.
Не ходи путями нечестивых, и не избирай путей беззаконников.
В каком бы месте ни ополчились они, не ходи туда, а уклонись от них и пройди мимо16.
Ибо они не уснут, когда не сделают зла. Сон бежит от них, и им не спится.
Ибо они питаются пищею нечестия, и упиваются вином беззакония.
А пути праведных подобно свету блестят, пролегают вперед, и светят, пока настанет день.
Пути же нечестивых – темны. Они не знают, обо что споткнутся.
Сыне, внимай речи моей, и к словам моим приложи ухо твое,
Дабы не оскудели у тебя источники твои. Храни их (слова) в сердце твоем17.
Ибо они суть жизнь для того, кто принял их, и врачевство для всего тела его.
Со всею осторожностью береги сердце твое, ибо отсюда исходит жизнь.
Зажми свои строптивые уста, и обидливый язык удали от себя.
Очи твои пусть смотрят прямо, и ресницы твои пусть мигают на все правое.
Прямые путины прокладывай ногами твоими, и стези твои уравнивай.
Не уклоняйся ни направо, ни налево, и посторони ногу твою от пути худого. Ибо пути, что направо, знает Бог, а те, что налево, искривлены. Он же устроит тебе путины прямые, и шаги твои в мире проведет18.
Глава 5.
Сыне, внимай моей премудрости, и к словам моим приложи ухо твое,
Да сохранишь доброе вразумление, А я устами моими заповедую тебе Чувство19.
Не внимай жене легкомысленной20. Ибо хотя и мед каплет из уст жены блудной, которая на время услаждает гортань твою,
Но после ты испытаешь, что она горчае желчи и гораздо острее ножа с двумя лезвиями.
Ибо безумие идет, и употребляющих ее ведет к смерти, в ад; и следов ее не остается,
Потому что она не ходит по стезям жизни, и путины ее – опасны и нераспознаваемы.
Итак, сыне, теперь слушай меня, и не оставляй слов моих без внимания.
Вдали от нее ходи путем своим, и не приближайся к дверям домов ее,
Дабы она не продала другим жизнь твою, и имущество твое немилостивым,
Дабы чужие не полнели твоею силою, и труды твои не пошли бы в чужие дома,
И дабы не раскаиваться тебе в последние дни твои, когда износится плоть тела твоего, и скажешь:
Зачем я ненавидел научение, и от обличений уклонялось сердце мое?
Не слушал голоса наставника и учителя мо его, и не приклонял уха моего?
Едва не навлек я на себя всякое зло среди церкви и общества.
Пей воды из своих сосудов и из своих родниковых колодезей.
Пусть льются тебе воды из твоего родника, и по твоим путям пусть проходят воды твои.
Имения да принадлежат тебе одному, и никто чужой да не участвует с тобою.
Родник твоей воды да будет у тебя твой, и утешайся женою, какая есть у тебя от юности твоей.
Она, лань любви и юница твоих утех, пусть беседует с тобою, и как твоя, пусть ходит подле тебя, и пусть будет с тобою во всякое время. Ибо ты, сопровождаемый дружбою ее, помножишься21.
Не приставай к чужой, и не оставайся в объятиях не твоей.
Ибо пути мужа – пред очами Бога, и на все путины его Он смотрит.
Беззакония уловляют мужа, и каждый опутывается цепями грехов своих.
Таковой умирает вместе с неисправимыми. Избыток же жизненности его иссяк и утратился от безумия его.
Глава 6.
Сыне, если ты поручишься за друга твоего, то, быть может, руку твою подашь врагу его.
Поелику же свои уста у человека тоже, что крепкая сеть, и опутывается он речами уст своих;
То делай, сыне, то, что я повелеваю тебе, и избавляйся. Когда попадешь ты в руки злых за друга твоего, то не ослабевай, а ободряй и друга твоего, за которого ты поручился.
Не давай сна очам твоим, и дремание ресницам твоим,
Да избавишься, как серна от тенет, и как птица от сети.
Иди к муравью, лениве, и поревнуй, посмотрев на пути его: будь же мудрее его.
Ибо он, не будучи земледельцем, не имея ни понудителя, ни повелителя,
Летом заготовляет пищу, и в, жниво делает большой запас. Или иди к пчеле, и узнай, какая она работница, и какое важное дело она делает. Труды ее употребляют во здравие цари и простолюдины. И она любима всеми и славна. Хотя силою и слаба она, но произведена как оценка мудрости22.
Доколе ты, лениве, будешь лежать? Когда встанешь от сна?
Немного поспишь, немного посидишь, немного подремлешь, немного сложишь руки на груди:
Потом приходит к тебе бедность, как злой путник, и нищета, как хороший скороход. А если ты будешь неленив, то придет жатва твоя как поток, нищета же убежит как худой человек23.
Муж неумный и беззаконный ходят по путям не добрым.
Мигает он глазом, и знак дает ногою, и научает движениями пальцев24,
А в развратном сердце кует зло. Во всякое время причиняет он городу смуты.
За то внезапно приходит погибель его, разложение и крушение неисцелимое,
Потому что он радуется всему, что ненавидит Господь. Гибнет же он за нечистоту души25.
Око у него обидливо, язык лжив, руки проливают кровь праведную;
Сердце кует замыслы худые, и ноги спешат на злодеяние.
Разжигает он ложь, как не справедливый свидетель, и производит тяжбы между братьями.
Храни, сыне, заповеди отца твоего, и не отвергай уставов матери твоей.
Наслои же их в душе твоей навсегда, и навяжи на шею твою.
Когда бы ни ходил ты, води ее (заповедь), и с тобою пусть будет. Когда бы ни спал ты, да бережет она тебя, дабы собеседовать с тобою после пробуждения.
Ибо заповедь закона есть светильник и свет, и путь жизни, обличение и научение,
Чтобы предостерегать тебя от замужней жены, и от ухищрения языка чужой.
Да не победит тебя увлечение красотою: да не будешь уловлен своими очами, и пленен взглядами ее.
Ибо блудница хотя и стоит столько же, сколько один хлеб: но она, как женщина, уловляет в сеть дорогие души мужчин.
Вложит ли кто огонь в пазуху и одежд своих не сожжет?
Или пойдет ли кто по горящим углям и ног не обожжет?
Так вошедший к жене замужней и всякий прикасающийся к ней не оправдается.
Не дивно, если какой вор будет схвачен, хотя бы он воровал для насыщения души своей в алчбе.
Когда же схватят его, то заплатит всемеро, и, отдавши все пожитки свои, избавит себя.
Прелюбодей же по причине скудости ума погибель душе своей готовит;
Болезни и бесчестие наживает, и поношение его не изгладится во век.
Ибо ярость мужа ее исполнена ревности. Не пощадит он в день суда,
Не променяет вражду ни на какой окуп, ни на большие подарки.
Глава 7.
Сыне, храни слова мои, и мои заповеди сокрой у себя. Сыне, почитай Господа, и будешь крепок. Кроме же Его не бойся никого.
Храни заповеди мои, и будешь жить, и слова мои – как зрачки глаз.
Охвати их перстами твоими, и напиши на скрижали сердца твоего.
Говори, что премудрость сестра тебе, и познакомься с благоразумием,
Да остережет тебя от жены чужой и лукавой, когда она будет говорить тебе речи ласковые.
Ибо она из окна дома своего смотря на улицы,
Увидит ли кого-либо из неумных чад, юношу скудоумного,
Проходящего улицею подле угла на перекрестках домов ее,
И блуждающего26 в вечернем мраке, когда настанет ночная тишина и тьма;
Идет эта жена па встречу ему, имея вид блудницы, как способная восхищать юные сердца.
Крылата она и ненасытима. В дому не покоятся ноги ее.
Порой она глумится вне (дома своего), порой же расставляет сети у всякого угла.
Потом обняв его, целует его, и с бесстыдным лицом говорит ему:
У меня есть жертва о мире: сегодня я возношу молитвы мои.
Посему я вышла и встретилась с тобою. Любя лице твое, нашла тебя.
Простынями я убрала постель мою, и двуличневыми покрывалами египетскими устлала ее.
Шафраном посыпала ложе мое, и дом мой корицею.
Иди, и насладимся любовью до утра. Иди, и потешимся похотением.
Ибо мужа моего нет дома: пошел в далекий путь,
Связку серебра, взяв в руку свою, а возвратится в дом свой по прошествии многих дней.
Обольстила же его многословием, и тенетами из уст увлекла его.
Он же последовал за нею, отупевши, как бык ведется на заколение, и как пес к привязи,
Или как олень, стрелою уязвленный в печень, и спешит как птица в сеть, не зная, что бежит погибнуть душою.
Итак, теперь, сыне, послушай меня, и внимай глаголам уст моих.
Пусть не уклоняется сердце твое на пути ее, и не блуждай по дорогам ее.
Ибо она многих уязвила и повергла, и бесчисленны те, которых убила.
Дом ее – пути адские, низводящие в обители смерти.
Глава 8.
Ты ли будешь проповедовать премудрость, чтобы разум подчинился тебе?
Сама она на высоких вершинах находится, и среди стезей останавливается;
У ворот властителей сидит и на перекрестках поет:
Вас, о люди, призываю, и голос мой издаю сынам человеческим.
Учитесь простодушные сметливости, и неучи поумнейте сердцем.
Выслушайте меня. Ибо я изреку важное, и устами произнесу верное.
Ибо истину поведает гортань моя; и мне омерзительны уста лживые.
Справедливость – во всех глаголах уст моих. Нет в них ничего сучковатого и узловатого.
Все они ясны для разумных и верны для ищущих знания.
Примите научение, а не серебро, и знание паче очищенного золота. (Предпочтите Чувство золоту и серебру).
Ибо премудрость лучше камней дорогих, и все ценное не стоит ее
Я, премудрость, поселила совет, и я накликала знание и вразумление.
Страх Господень ненавидит неправду, и обиду и гордость, и пути лукавнующих: возненавидела и я кривые пути худых.
У меня – совет и безопасность; у меня ум, у меня же и сила.
Мною цари царствуют, и властители начертывают правду.
Мною вельможи – велики, и властители владеют землею.
Я любящих меня люблю: и ищущие меня найдут меня.
У меня существует богатство и слава, и стяжание древних родов и справедливость.
Лучше приобретать меня, нежели золото и драгоценный камень, и плоды мои превосходнее отборного серебра.
Я хожу по путям справедливости, и среди стезей закона обращаюсь:
Да имением наделю любящих меня, и сокровищницы их наполню благами. Если возвещаю вам, что бывает ежедневно, то сумею исчислить вечное27.
Господь поставил меня началом путей своих в делах своих.
Предвечно основал меня, в начале, прежде сотворения земли,
И до произведения бездн, до происхождения источников водных,
До водружения гор, и прежде всех холмов рождает Он меня.
Господь сотворил ненаселенные страны, и обитаемые окраины всей поднебесной28.
Когда Он приготовлял небо, тогда я была с Ним, и когда обособлял престол свой на ветрах,
Когда укреплял вверху облака, и утверждал воды под небом,
Когда полагал морю предел его, так что воды не перейдут за черту уст его29, и творил крепкие основы земли;
Тогда я была у Него, как лад. Была как утеха Его, и сама ежедневно веселилась пред лицом Его во всякое время,
Когда Он блаженствовал, окончив вселенную, и любовался сынами человеческими.
Итак, ныне послушай меня, сыне. И блаженны те, которые будут держаться путей моих.
Слушайте наставление, и умудряйтесь, и не отклоняйтесь.
Блажен муж, который послушает меня, и человек, который будет держаться путей моих, бодрствуя у ворот моих ежедневно, и стоя на страже у порогов моих входов30.
Ибо выходы мои суть выходы жизни, так что готова для всякого воля Господня31.
А согрешающие против меня вносят нечестие в свои души, и ненавидящие меня любят смерть.
Глава 9.
Премудрость создала себе дом, и утвердила седмь столпов.
Заклала свои жертвы, налила в чашу вино свое, и приготовила трапезу свою.
Послала рабов своих сзывать на чашу высокою проповедью, говоря:
Кто неразумен, пусть обратится ко мне. И требующим ума сказала:
Идите, ешьте мой хлеб и пейте вино, которое я налила вам.
Оставьте неразумие, да поживете32. И исправьте разум ведением.
Поучающий злых получит себе от них бесчестие: а облачающий нечестивого запятнает себя самого.
Не обличай злых, да не возненавидят тебя: обличай мудрого, и полюбит тебя.
Дай мудрому вдохновение, и он будет мудрее: вразуми праведника, и он приумножит усердие.
Начало премудрости страх Господень, и совет святым – рассудительность. Закон же познается смыслом лучшим33.
Таким образом, ты поживешь долгое время, и прибавятся тебе лета жизни твоей.
Сыне, ежели ты будешь премудр, то будешь премудр для себя и для ближнего. А ежели останешься злым, то один потерпишь зло34. Кто опирается на лжи, тот пасет ветры, тот гоняется за летающими птицами. Ибо оставил он пути виноградника своего, и заблудился на стезях собственных нив, и ходит по безводной пустыне и по земле, считающейся в числе жаждущих, и руками собирает бесплодие35.
Жена неразумная и дерзкая бывает скудна хлебом.
Которая не знает стыда, та сидит у дверей дома своего, на стуле, на виду в улицах,
Чтобы зазывать проходящих дорогою, и идущих прямо своими путями:
«Кто из вас неразумнейший, пусть своротит ко мне. Скудоумным же говорю повелительно:
«Тайных хлебов и краденой и сладкой воды отведать приятно».
Он же не знает, что земнородные у ней погибают, и что она встречает их на дне ада. Но отскочи от нее. Не промедли на этом месте, и не обращай на нее взора своего. Ибо так ты перейдешь через чужую воду и перенесешься через чужой поток. От воды же чужой воздержись, и от источника чужого не пей36, да поживешь долгое время, и да приложатся тебе лета жизни37.
Глава 10.
Сын мудрый радует отца: а сын глупый – горе для матери его.
Сокровища не помогут беззаконникам: а правда спасет от смерти.
Господь не сгубит голодом душу праведника, а жизнь нечестивых потребит.
Нищета от лености принижает мужа: а руки доблестных обогащаются.
Сын наученный премудр будет, а глупым воспользуется, как слугою. Сын умный с жаркого лета запасается, а сын пребеззаконный в жниво бывает ветрен.
Благословение Господа на голове праведника: уста же нечестивых зажмет плач безвременный.
Память праведного восхваляется: а имя нечестивых угасает.
Мудрый сердцем примет заповеди: а ротозей, спотыкаясь, запнется.
Кто ходит в простоте, тот ходит надежно: а кто кривит пути свои, тот будет узнан.
Кто мигает глазом предательски, тот причиняет скорби людям: а кто обличает прямодушно, тот производит мир
В устах праведника – источник жизни: а уста нечестивца прикрыты погублением.
Ненависть возбуждает раздоры, а любовь прикроет всех, нелюбящих тяжеб.
Кто устами произносит премудрость, тот жезлом бьет мужа бессердечного.
Мудрые держат в запасе Чувство: а уста опрометчивого приближают к разорению.
Имение богатых ест город крепкий: а бедным удар – самая бедность.
Дела праведников животворят: а плоды у нечестивых – грехи.
Научение сбережет пути жизни: а кто не исправлен научением, тот блуждает.
Вражду скрывают уста лживые: но весьма глупы и те, которые сыплют ругательства.
При многословии не избежишь греха: а прикусишь язык, так будешь умен.
Язык праведного есть наилучше серебро: а сердце нечестивого ничего не стоит.
Уста праведных сберегают великое: а не разумные умирают в бедности.
Благословение Господа на голове праведного, оно обогащает; и не присоединится к нему печаль сердечная.
Неразумный делая худое, смеется: премудрость же придает мужу степенность.
Нечестивец влается в недоумении: а желание праведника сбыточно.
Пронесется буря? нечестивый погибает: а праведный, уклонившись, спасается на веки.
Как вреден зубам зеленый грозд, и глазам дым, так вредно беззаконие творящим оное.
Страх Господень прибавляет дней: а годы нечестивых уменьшатся.
С праведными пребывает веселье: а надежда нечестивых погибает.
Путь Господа есть твердыня преподобного, а делающим худое – крушение.
Праведник во веки не поколеблется: а нечестивые не населят землю.
Уста праведного каплют премудрость: а язык нечестивого истребится.
Уста мужей праведных изрекают благодатное: а уста нечестивых отворачиваются.
Глава 11.
Весы неверные – мерзость пред Господом: а вес правдивый приятен Ему.
Куда придет обида, там будет и бесчестие: уста же смиренных затверживают мудрость.
Совершенство прямодушных будет руководить их: а пронырливость переметчиков разорит их.
Не помогут имения в день гнева: а правда избавит от смерти. [Умерший праведник оставляет по себе сожаление: а погибель нечестивых – дело бывалое и осмеиваемое].
Правда непорочного уравнивает пути: а нечестью выпадает на долю неоправдание.
Справедливость мужей правых спасет их: а законопреступники завлекаются в сеть легкомыслием.
По смерти мужа праведного не погибает надежда: а похвальба нечестивых гибнет.
Праведный скрывается от травли; и вместо его попадает нечестивый.
В устах нечестивцев – сеть гражданам: и Чувство же праведников споспешествует благу.
При благосостоянии праведников исправляется город: а при погибели нечестивых бывает радость.
Благословением правых возвысится город: а от уст нечестивых – разорение ему.
Ругает граждан скудоумный: а муж разумный молчит.
Муж двуязычный выдает совещания судилища: а кто приобык затаить дыхание, тот таит дела
У кого нет управления, те падают, как листья: спасение же бывает при многих советниках.
Лукавнующий делает зло, когда пристанет к праведнику: ему ненавистно эхо благосостояния его38.
Жена благодатная восстановляет мужу славу: а жена, ненавидящая праведное, есть престол бесчестия39. Ленивые бывают скудны богатствам, а доблестные богатеют крепко40.
Муж милосердый делает добро душе своей: а не милосердый губит тело свое.
Нечестивый творит дела неправедные: а посев праведных вознаграждается истиною. (Верно).
Сын праведный рождается жить: а нечестивый бежит к смерти.
Мерзость Господу – кривые пути: приятны же Ему все, не осквернившиеся на пути своем.
Несправедливец, вложивший руки в руку, не останется без наказания: а сеющий справедливость получит награду верных.
Что золотое кольцо в носу свиньи, то красота – у женщины безрассудной.
Всякое желание праведных ко благу: а надежда нечестивых погибнет.
Есть люди, которые, посеяв свое, получают многое: есть и такие которые, собирая чужое, беднеют41.
Всякая душа благословенная проста: а муж ярый не благообразен42.
Кто удерживает пшеницу, тот оставляет ее разве язычникам: а на голову раздающего низводит благословение43.
Кто делает доброе, тот ищет благодати доброй: а кто ищет зла, того и постигает оно.
Понадеявшийся на богатство свое, сей падает: а заступающийся за праведных воссияет44.
Не смотрящий за домом своим, наследует ветер: и глупый будет работать у разумного.
Из плода правды вырастает дерево жизни: а неспелые души беззаконных погибают45.
Ежели праведник едва спасается; то где явится нечестивый и грешный?
Глава 12.
Любящий научение любит Чувство: а ненавидящий обличения неумен.
Наилучший – тот, кто получил благодать от Господа: а муж беззаконный не будет вспомянут Им46.
Человек не будет счастлив от беззакония: корни же праведников не исторгнутся.
Жена доблестная есть венец мужу своему: а жена злотворная губит мужа, как червь дерево.
Помышления праведников – правы: а нечестивые строят коварство.
Нечестивые предательски говорят о крови: а уста правых избавят их.
Куда ни обратится нечестивый, не успевает: а дома праведников устоят.
Уста (речи) разумного хвалит всякий: а слабосердый презирается47.
Лучше тот муж, который, будучи не в чести, работает на себя, нежели тои, который важничает собою, а нуждается в хлебе.
Праведник милует души скотов своих: а сердца нечестивых немилосерды.
Возделывающий землю свою насытится хлебами: а гоняющиеся за суетою – скудны умом. Кто наслаждается употреблением вин, тот в своих твердынях оставит бесчестие48.
Пожелания нечестивых тщетны: а корни благочестивых стоит в закрепах49.
За грех уст попадает грешник в сети: а праведник избегает от них. Кто смотрит ласково, тот обласкан будет: а встречающий с прискорбием опечалит души50.
От плода уст муж насытится благами: и дастся ему награда рук его.
Пути неумных на взгляд их кажутся прямы: а мудрый выслушает совет.
Неумный в тот же день высказывает гнев свой: а сметливый скрывает свою обиду.
Праведный поведает явную истину: а свидетель неправд коварен.
Есть такие, которые словами язвят, как мечем: а речи мудрых врачуют.
Уста истинные делают успешным свидетельство: а свидетель невзначай имеет язык неверный.
Коварство таится в сердце кующего злое: а советующие мир обрадуют.
Праведнику не понравится ничто неправедное: а нечестивые исполнятся зол.
Мерзость Господу – уста лживые: а творящий правду приятен Ему.
Муж рассудительный есть престол сочувствия: а сердце неумных будет встречено проклятиями.
Рука избранных будет державить легко: а коварные будут в пленении.
Страшное слово смущает сердце мужа (праведного): а добрая весть веселит его.
Рассудительный праведник будет друг себе самому51: а путь нечестивых введет их в заблуждение.
Коварный не получит добычи: а муж чистый приобретет стяжание дорогое.
На путях справедливости – жизнь: а пути злопамятных ведут к смерти52.
Глава 31.
От стиха 10-го до конца53.
Жену доблестную кто найдет? Она дороже многоценных камней.
Доверяет ей сердце мужа ее: и оно не останется без возмездия.
Ибо она делает мужу добро, а не зло, во всю жизнь.
Прядя шерсть и лен, готовит благопотребное руками своими.
Она, как корабль, торгующий далеко, добывает себе зажиточность.
По ночам встает, и раздает пищу дому и работу служанкам.
Задумает о ниве, и покупает ее: а от трудов рук своих насаждает виноградник.
Подпоясавши крепко чресла свои, берется руками своими за дело.
А, испытав, что полезно трудиться, не гасит светильника своего во всю ночь.
Руки свои протягивает к прялке, и пальцами своими берется за веретено.
Горсти свои открывает нищему, и длань свою простирает к бедному.
Муж ее не задумывается о домочадцах, когда где замедлит: ибо все у ней одеты в две одежды.
Мужу своему она изготовила плащи, а себе одежды из виссона и червленицы.
Все смотрят на мужа ее у ворот, когда он сядет тут в собрании старейшин земли.
Она готовит полотно и пояса, и продает их хананеям.
Одевается в прочные и благопристойные платья, и весело ей на будущие дни.
Уста свои раскрывает прилично и чинно, и речи свои ведет порядком.
Непроницаемы ходы домов ее: а хлеба ленивого она не ест.
Выросли дети ее и разбогатели: а муж ее восхвалил ее54.
Многие дочери стяжали богатство, многие сделались сильны: а ты всех их превзошла.
Охота женщины нравиться – обманчива, и красота ее – суетна: а жена благочестивая благословенна. (Страх же Господень да воспевает она).
Воздайте ей от плодов рук ее, и да восхвалится у ворот муж ее55.
|
