Всеобщая декларация прав человека icon

Всеобщая декларация прав человека



НазваниеВсеобщая декларация прав человека
страница3/5
Дата конвертации27.09.2012
Размер1.15 Mb.
ТипКнига
1   2   3   4   5
1. /декларация прав человека2.docВсеобщая декларация прав человека

“Наша сила в справедливости”


Амир Тимур.


Всеобщая декларация прав человека - это юридическое (на ос­нове закона) проявление естественного всеобщего стремления чело­вечества к единству, изначально заложенного творцом в природу че­ловека и его смысл существования, как индивидуального, так и обще­ственного.

Во Всеобщей декларации прав человека идейной нитью проле­гает прежде всего этическая основа, на которой строится разумность или духовность - знание добродетелей и пороков человека.

Путь свободы избирается и осуществляется свободно и свобод­ным человеком. Человеку предоставлена свобода выбора, без которой невозможно никакое духовное развитие, а значит никакое развитие вообще.

Корни, определяющие уровень и состояние прав и свобод лич­ности, находятся в нравственности народа, складывающей его рели­гиозные, культурные, социальные, политические и экономические отношения, поэтому этику древние философы и мудрецы относили к практическому разуму.

Права и свободы являются отражением потребностей человека как биосоциального и духовного существа и определяются уровнем развития конкретного государственно-организованного общества и человечества в целом.

В естественно-правовых взглядах древних мыслителей отража­лась практика соответствия божественных предписаний, вытекающих из природы самого человека. Закон юридический должен соответст­вовать закону или закономерностям жизни человека и государст­венно-организованного общества с учётом взаимозависимости, взаи­модействия и естественного стремления к единству целостности всего человечества.

Человечество свободно соглашается быть управляемо разумно и морально (нравственно) на основе закона единства, который оно понимает и получает возрастающую силу от божественного разума и преодолевает все препятствия, возникающие от разделения (неведе­ние, заблуждения, предрассудки).

Социальный строй развивается под влиянием природы, челове­ческой инициативы и принципов Высшего разума.

Духовное слово или ментальность заимствует свою природу из мира божественного, где разум и законы, которым повинуются пони­мание и мышление, “со-знание” - выполнение высшего закона, а Высший разум - источник всякого закона.

Природа воздействует на людей, развивая их ум опытом роко­вых неизбежностей, а деятельность - потребностями и желаниями, которые она им внушает и сообщает высшие принципы, группируя их сначала в семьи, затем - в племена, составленные из частей этой се­мьи и скреплённые общностью потребностей, чувств, верований под руководством достойнейших.
Наконец, посредством федеративного союза племен, привыкших к одной среде, к одинаковым стремлениям, окруженных одинаковыми опасностями, природа сближает людей общим интересом и слагает из них народность, союз, составляющий по духу солидарности одну большую семью, со значительным числом индивидуумов. Умножаясь и расширяясь, народность становится на­родом.

Семья, племя, народ, раса могут быть рассеяны, однако они пе­реживают годы и века, всякие перевороты и влияния, но и разбросан­ные племена никогда не утрачивают непреодолимого желания вос­становить свое единство. Полное единообразие человечества не только невозможно, но и было бы просто ужасно. Однако, духовное или идеологическое единство, основанное на признании общечелове­ческих ценностей, необходимо для совершенствования человечества, в том числе и для совершенствования международного права и его функционирования.

Условия среды и времени порождают среди народов желания, интересы, столкновения особого порядка, которые природа не может удовлетворить равномерно для всех. Поэтому происходит искусст­венная переработка, вторичная классификация, в которой узы род­ства, нравов и верований не играют ни какой роли; к таковым отно­сится особая эксплуатация, какой либо отрасли или культуры земле­делия, промышленности, особенно выгодной торговли; иногда же­лающих захватить какую-нибудь природную выгоду привлекает к одному и тому же региону племена и народы даже без всякого род­ства и иной связи, кроме общей, одушевляющей страсти. Такие объе­динения людей могут держаться двумя способами: или принужде­нием могущественной воли, работающей для своей выгоды, или даже для общего блага; или же посредством настоящего договора, услов­ной ассоциации, регулирующей необходимые обязательства между всеми заинтересованными. Иначе говоря, это социальная форма ос­нована на праве, установленном человеческим писанным или неписа­ным законом и принуждением, зависящим от согласия большинства. Такие общества исчезают или вместе с волей их установившей, или вместе с интересами, которые их создали, или, наконец, под давле­нием противоположных интересов. Первоначальный элемент, такого рода человеческого общества, находится не в личности, не в семье, не в какой иной естественной группировке, а в чисто условной среде, в смысле собрания людей, участников договора.

При создании договоров, формулирующих юридические нормы в области прав и свобод человека, должны приниматься во внимание следующие пункты:

1) индивидуальный, относящийся к человеку как таковому со всеми его биологическими (телесными), душевными и духовными потребностями;

2) общественный, определяемый условиями жизни данного го­сударственно-организованного общества, уровнем его развития, всеми особенностями и традициями;

3) международный, определяемый степенью развития мирового сообщества в целом, уровнем взаимозависимости государств и наро­дов, их взаимных интересов и уз естественного единства;

На основании вышеизложенного будет строиться международ­ное право, его механизмы (функционирование) и процедуры.

Взаимозависимость и целостность мирового сообщества, един­ство человечества выражается в появлении (признании), расширении и уточнении содержания общечеловеческих стандартов прав и свобод личности, имеющих силу норм человеческой морали, а отсюда и ме­ждународного права. Государство желающее быть полноправным членом мирового сообщества, должно создавать свое законодатель­ство с требованиями общечеловеческих ценностей и неотъемлемых прав и свобод. Не соблюдение этих прав и свобод неукоснительно от­разится на других народах как части единого человечества. Права и свободы определяются двумя социальными факторами: внутригосу­дарственным и международным.

Человек - существо социальное и проявляться его нравствен­ные качества (этос) могут только в обществе. Вне общества, вне свя­зей человека с другими людьми, с обществом в целом, вообще, нельзя говорить о правах или свободах. В настоящее время устанавливаются нормативы взаимодействия человека с окружающей природой, в це­лях сохранения ее на всей планете (экология). Поэтому международ­ные права и свободы человека будут устанавливаться на всех уровнях жизни. Эти права определяются не только общественными отноше­ниями, в рамках которых действует индивид, но и природой самого человека, как биосоциального и духовного существа. Ведь именно потребности человека – телесные, душевные и духовные лежат в ос­нове прав и свобод. Развитие же общественных отношений, как внут­ригосударственных, так и международных позволяет удовлетворять и проявлять эти потребности, воплощать их в юридические права и свободы, и, естественно, способствует их совершенствованию.

“Мы считаем самоочевидной истину, что все люди созданы равными и наделены творцом прирожденными и неотчуждаемыми правами, к числу которых относится право на жизнь, на свободу и на стремление к счастью” - писал Томас Джефферсон в “Декларации не­зависимости”. Право на жизнь обеспечивается удовлетворением био­логических потребностей, свобода есть концентрированное обозна­чение социального идеала (свобода выбора, нравственность), а стрем­ление к счастью (благу) предполагает поиск возможно полной само­реализации личности.

“Обозревая, все содержание нашего человеческого существо­вания - мы уже в нашем обыденном сознании находим величайшее многообразие интересов и их удовлетворения. Мы находим обшир­ную систему физических потребностей, на удовлетворение которых работают большая и разветвленная сеть промышленных предпри­ятий, торговля судоходство и технические изобретения. Выше этой системы потребностей мы находим права, законы, жизнь в семье, обособление сословий, всю многообъемлемую область государства затем идет религиозная потребность, которую мы встречаем в каждой душе и которая получает свое удовлетворение в церковной жизни. Наконец, мы находим бесконечно социализированную и сложную деятельность, совершающуюся в науке - совокупности знаний, охва­тывающую все существующее” (Гегель Г. Эстетика т.1 М., “Искус­ство 1968 г.).

Известно, что существование убедительного, для всех дейст­вующих лиц социального взаимодействия, толкования поведения че­ловека – основа и необходимое условие социальности. Таким толко­ванием может стать толкование потребностей человека, которое соз­даст у участников взаимодействия то ощущение взаимопонимания и понимания всех людей, без которого невозможна ориентация в соци­альной жизни и целенаправленном поведении. Таким образом, для социологии проблема понимания выступает как важный аспект в ана­лизе мотивов осмысленного, целенаправленного и упорядоченного взаимодействия людей.

Якобсон считает, что на мотивацию поведения влияют потреб­ности человека и их особенности. В своей книге он пишет: “Потреб­ность - это такое состояние организма, вызванное нуждой в тех или иных веществах, предметах, требующихся для поддержания его су­ществования, которое выражается в его повышенной раздражимости к тем или иным воздействиям и побуждает его к соответствующим действиям. Потребность предметна: это всегда необходимость и ну­жда в чем-то. Потребность - это состояние, характеризующееся дина­мичностью - слабое проявление, нарастание, исчезновение в итоге ее удовлетворения, а через некоторое время новое проявление потреб­ности “ (П. М. Якобсон. Психологические проблемы мотивации пове­дения человека. “Просвещение” М., 1969г.)

Любая потребность, во-первых, есть свойство организма (гомеостаз внутренней среды), во-вторых, - это объекты (пред­меты, вещи) без которых организм не может существовать, и, в-третьих, - это необходимое условие жизни во внешней среде при­роды и обществе себе подобных, дающее возможность сохранения себя и вида, а также обеспечивать собственное (индивидуальное) развитие. Итак, потребность есть избирательная зависимость живых организмов от факторов внутренней и внешней среды, су­щественных для самосохранения, источник активности живых систем, побуждения и цель их поведения в окружающем мире.

Внутреннее напряжение - это лишь слепая энергия, но когда она осознается в связи с потребностью, с которой она связана, то это напряжение мы обозначаем, как стремление, влечение, эмоцию, хоте­ние, чувство.

В обзоре всех основных идей учения о потребностях жизни и поведения человека проявляется мысль о том, что определение и опи­сание потребностей, их классификация (систематизация) станет ал­фавитом сознания, складывающимся из желаний (переживаний), как реальных (истинных) мотивов поведения и деятельности. Надеясь, что представленная классификация потребностей будет наиболее обоснованной, полной и непротиворечивой, в ней все-таки могут быть незаполненные ячейки, которые со временем дополняться но­выми открытиями в психологии.

Основы теории функциональной диагностики личности станут рабочей гипотезой прикладной психологии, психотерапии и психиат­рии, а при разработке соответствующих методологий в социологии, социальной психологии и в других смежных специальностях, в том числе в общественном и государственно-организованном строитель­стве.

* * *

В предлагаемой классификации основных потребностей учи­ты­вается состав человека (тело, душа и дух) и перечисляются жиз­нен­ные необходимости, нужды и стремления в определенном по­рядке, учитывая их иерархию, развитие и удовлетворение (реализа­цию и са­мореализацию). Если человека рассматривать как триедин­ство тела, души и духа (разума), то соответственно существуют три группы по­требностей:


1) телесные (биологические) - 7 видов,

2) душевные - 12 видов,

3) духовные - 7 видов.


1. Телесные или биологические потребности


1. ПОТРЕБНОСТЬ в воздухе, удовлетворяется дыханием чис­того воздуха. Недостаток кислорода в атмосфере отрицательно влияет не только на ход соматических процессов, но и психическое состояние человека. Аноксия вызывает временное изменение устано­вок, уменьшение критичности, возбуждённое состояние, что приво­дит, например, У пилотов, которые не надели на большой высоте ки­слородных масок к временной, но серьёзной дезорганизации лично­сти. Нарушения эти могут, однако, значительно уменьшиться после введения в кровь глюкозы, являющейся вторым после кислорода по важности элементом процесса обмена веществ.

2. ПОТРЕБНОСТЬ в воде, переживается как жажда и насыще­ние водой, удовлетворяется питьём. Полное отсутствие воды приво­дит к нарушению водно-солевого обмена, усыханию тела и психиче­ским расстройствам в виде галлюцинаций, связанных с водой.

3. ПОТРЕБНОСТЬ в пище, переживается как голод и насыще­ние пищей, удовлетворяется едой. Человек и животные могут жить достаточно долго или не получая пищи, или же в состоянии значи­тельного недоедания. При полном длительном голодании теряется вес (жир, патологический белок тканей, дистрофия мышц) и появля­ются психотические состояния в виде галлюцинаций, связанных с пищей. Потеря 70 % веса тела приводит к смерти.

Переедание пищи вследствие наслаждения её вкусом (чрево­угодие), приводит к ослаблению организма, вызывает тяжесть в теле, лень и сонливость, ожирение и притупляет дух, т.к. энергия растра­чивается на переваривание пищи. В религии чревоугодие осуждается как грех против природы своего тела.

4.ПОТРЕБНОСТЬ в температурном комфорте, пережива­ется в душе как ощущение разной силы тепла и холода. Сопровожда­ется во время холода движением мышц и дрожью, а в жару потоотде­лением. Удовлетворяется постройкой укрытий от непогоды (гнёзда, норы, пещеры и др., а у людей - одежда, дома и искусственные ис­точники тепла и холода).

5. ПОТРЕБНОСТЬ в жизненном пространстве (территория и жилище). Увеличение плотности популяции на одной территории приводит к нарушению экологического равновесия недостаток пита­ния, отсутствие благоприятного места для жилища и обитания, эпи­демии, превышение смертности над рождаемостью, внутривидовые драки и случаи массового самоубийства, а у людей ссоры и войны.

6. ПОТРЕБНОСТЬ в двигательной активности и отдыхе (мышечном напряжении и покое). Неудовлетворение потребности ве­дёт либо к дистрофии мышц и ощущению вялости и слабости, либо к растрате жизненных сил, ощущению усталости и боли в мышцах.

7. ПОТРЕБНОСТЬ в очищении и опорожнении нечистот тела, сопровождается висцеральными ощущениями к позыву в ниж­ней части тела, удовлетворяется мочеиспусканием и дефекацией, умыванием и купанием тела в воде.


Неудовлетворение потребностей тела приводит к переживанию разных видов боли, болезням и смерти


2. Душевные /психические/ потребности


Душа (греч. psiche) - орган (психический элемент), имеющий функцию в виде чувства страха, гнева и радости (любви), в виде ощущения - защиты организма физической болью или удовольствием и удовольствием или болью нравственной.

Древние понимали душу человека, как состоящую из расти­тельной животной и разумной души.

Все телесные и душевные потребности, переживаемые как со­стояния (сила ощущений 5-ти органов чувств: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание, висцеральные ощущения и боль, голод, жажда и на­сыщение, бодрствование и сон, сексуального влечения и двигатель­ной активности, эмоции гнева, страха и радости), являются основой для ощущения и переживания единого формирования: “Я - душа тела”.

1.ПОТРЕБНОСТЬ в контакте с внешним миром или бодр­ствовании; сопровождается активацией органов восприятия души и сенсорном притоке извне. Эта потребность циклична и связана с су­точным вращением Земли.

Особую роль, до недавнего времени недооцениваемую, играют физические раздражители внешнего мира, как свет, давление, звуки, а так же тактильные раздражители. Поскольку человек чрезвычайно редко оказывается в условиях так называемой сенсорной депривации (исключение всякого влияния раздражителей на рецепторы) он не от­даёт себе отчёта, насколько важным условием равномерной работы его мозга является соответствующая “загруженность” рецепторов.

Исследования, проведённые в лаборатории психологии Мак-Гилдского университета, показали, что нормальный физически и пси­хически здоровый человек, погружённый в специальный бассейн, где до него не доходят никакие тепловые, акустические и световые раз­дражители и почти исключены осязательные и обонятельные ощуще­ния, испытывает большие трудности в контролировании своих мыс­лей, теряет ориентировку тела, у него начинаются галлюцинации, кошмары. Нарушения эти могут появиться уже по истечении не­скольких часов; у некоторых людей наблюдаются при этом настоя­щие психотические расстройства.

2. ПОТРЕБНОСТЬ в сне или покое и отдыхе; сопровождается пассификацией органов восприятия души и сенсорным притоком из­нутри. Эта потребность противоположна предыдущей, а так же цик­лична и связана с суточным вращением Земли.

Лишение человека сна, невозможность углубится в это состоя­ние ведёт к ряду сложных соматических и психических нарушений. Испытуемых поддерживали в состоянии бодрствования по 60-80 ча­сов, что вызывало всегда раздражительность, увеличение времени ре­акции, трудность концентрации внимания и т.д. Рекорд продолжи­тельности бодрствования был поставлен в экспериментах Каца и Ландиса (1935г.), которые исследовали человека после 321 часа ли­шения сна и установили, что возникшие соматические и психические нарушения вполне обратимы после сна.

3. ПОТРЕБНОСТЬ в самосохранении (избежание опасности, боли и вреда для организма, защита жилища, жизненной территории и имущества). В биологии это называется инстинктом самосохране­ния. Сопровождается эмоциями настороженности, беспокойства и страха, возмущения и гневливости, а в поведении бегством или напа­дением.

4.ПОТРЕБНОСТЬ в информации (отражении среды) или в ориентировочно - исследовательских действиях и любопытстве (рефлекс “что это такое?” - информация о внешнем).

Проявляется в виде любопытства и постоянного реагирования на незнакомые звуковые и световые стимулы (непроизвольное вни­мание). Данная потребность генетически связана с потребностью в самосохранении. Ориентация и связь с внешней средой прекращается только во время сна, некоторых психических заболеваниях и состоя­нии сосредоточенного размышления (медитация). С помощью этой потребности происходит взаимодействие с окружением и отражение среды, с формированием воображения и представлений, относящихся к поведению и развитию.

Отражение окружающей среды или способы переработки ин­формации могут быть следующими:

1) качественное, конкретно-чувственное отражение;

2) поиск связей, корреляция между различными конкретными явлениями;

3) инвариантное, в терминах, понятиях.

5. ПОТРЕБНОСТЬ в партнёре для размножения или про­должения жизни своего вида. Порождает семью и является в фило­генезе первой причиной объединения в группы, начиная с кровного родства (стада животных и племена людей). У животных в брачный период года и у людей, не имеющих духовных потребностей, неудов­летворение данной потребности приводит к неврозам с депрессией и агрессией. Проявляется в виде чувства любви и влечения (страсти) к плоти (половой инстинкт), а также желание и стремление иметь здо­ровое и красивое тело, уход и улучшение внешнего вида.

У человека в процессе филогенеза появилась возможность от­деления чувственного наслаждения от биологической видовой цели, в результате чего сексуальное наслаждение становится новой непо­средственной целью половых сношений. Человек имеет возможность удовлетворить потребность размножения способом, ничего не имею­щим с биологической целью произведения потомства. Эта возмож­ность отделения сексуальной жизни от биологической цели размно­жения свойственны только человеку и может быть обезьянам (из­вестно, обезьяны онанируют и даже занимаются гомосексуализмом).

Специфичность сексуальной потребности человека можно по­нять, если принять во внимание, то что в ходе филогенеза у человека исчезает присущая животному миру регулярная периодичность в воз­никновении половых напряжений (период течки). Это делает воз­можным отделение переживаний, связанных с удовлетворением сек­суальной потребности, от её первоначальной биологической цели.

Половая невоздержанность (похотливость) истощает нервную систему, уничтожает способность к тонким возвышенным пережива­ниям, оставляя место грубой пошлости, тормозит развитие духа. В религии проституция и прелюбодеяние осуждаются (грех), а благо­родное целомудрие одобряется (добродетель). Как раньше, так и сей­час существуют страны, где проституция строго наказывается, но разрешается многожёнство, так же страны, где многожёнство запре­щено, а к проституции относятся как к профессии, хотя и презирае­мой в общественном мнении. Никогда не приводилось подтвержде­ний вредного действия полового воздержания. Сколь бы ни было тя­гостно сексуальное воздержание, от него в отличие от голода, как го­ворится “никто не умер”. Анализ случаев самоубийств при неразде­лённой любви показывает, что человека толкает на этот отчаянный шаг не сексуальная депривация, а не удовлетворение социальных и общепринятых идеалов. Трагедия несчастной любви имеет своим ис­точником высшие человеческие представления и чувства - обманутое доверие, позор, крушение жизненных идеалов, утрата смысла суще­ствования.

В некоторых восточных традициях имеется сексуальная куль­тура, которая предполагает парное совершенствование (сексуальное кун-фу). Даосское сексуальное кун-фу (совершенствование) является, по мнению практикующих его, методом улучшения здоровья и про­дления жизни, средством гармонизации отношений между полами и средством духовной трансформации. Главным и очень важным пре­дупреждением в восточных сексуальных традициях является пра­вило: ”Потеря семени - есть смерть”.

1   2   3   4   5




Похожие:

Всеобщая декларация прав человека iconВсеобщая декларация прав человека
Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их является...
Всеобщая декларация прав человека iconДокументы
1. /ВСЕОБЩАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА.rtf
Всеобщая декларация прав человека iconВсеобщая декларация прав человека (принята на третьей сессии Генеральной Ассамблеи ООН резолюцией 217 а (III) от 10 декабря 1948 г.) Преамбула
Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их является...
Всеобщая декларация прав человека iconВсеобщая декларация прав человека (принята на третьей сессии Генеральной Ассамблеи ООН резолюцией 217 а (III) от 10 декабря 1948 г.) Преамбула
Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их является...
Всеобщая декларация прав человека iconКонституция Российской Федерации, принятая всенародным голосованием 12 де­кабря 1993 г. (любое издание). Федеральный конституционный закон
...
Всеобщая декларация прав человека iconКонституция Российской Федерации, принятая всенародным голосованием 12 де­кабря 1993 г. (любое издание). Федеральный конституционный закон
...
Всеобщая декларация прав человека iconДокументы
1. /Защита прав/ЕС/ДЕКЛАРАЦИЯ И ПРОГРАММА ВОСПИТАНИЯ ГРАЖДАН В ДУХЕ ДЕМОКРАТИИ.doc
Всеобщая декларация прав человека iconЕ. А. Тюгашев Новосибирский государственный университет Ул. Пирогова, 2, Новосибирск, 630090, Россия e-mail: urfak@irs ru Права животных как объект философской рефлексии
Всемирная Декларация Прав Животных [35], представлены общественности Декларации свободы дикой природы, прав живых существ, а также...
Всеобщая декларация прав человека iconКазначеевские чтения №3, 2009 Декларация прав культуры
Сборник докладов участников международной научно-практической конференции «Декларация прав культуры Д. С. Лихачёва и проблемы современного...
Всеобщая декларация прав человека iconДокументы
1. /Всеобщая декларация прав человека (10 дек 1948).txt
2. /Международные...

Всеобщая декларация прав человека iconДекларация ООН о праве и обязанности отдельных лиц, групп и органов общества поощрять и защищать общепризнанные права человека и основные свободы (1998)
Устава Организации Объединенных Наций для поощрения и защиты всех прав человека и основных свобод всех лиц во всех странах мира
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов