Г. Н. Авраменко верно ли учение icon

Г. Н. Авраменко верно ли учение



НазваниеГ. Н. Авраменко верно ли учение
страница13/13
Дата конвертации28.09.2012
Размер2.5 Mb.
ТипДокументы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13

ВЫВОД: Не ту форму и систему отношений Бога к человеку, которая сообщена нам в Евангелие предлагает Кальвин, не ту идеологию Бога, не то толкование воли Божией о погибших грешниках, не ту духовную концепцию, не то учение, которое принес нам Иисус Христос (Ин.7:16-17).

«ВСЯКИЙ, кто призовет имя Господне, спасется!» (Деян.2:21).

«Кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет» (Мрк.16:16).

Иисус Христос пришел на землю не губить души человеческие, а спасать (Лук.9:56). На основании 1Ин.4:1-3; 1Кор.1:17, 22-24; 2:1-5 мы находим, что это учение породил не Дух истины, не Христос, не Небесный Отец. Следовать ему нельзя!


^ 14. ИДЕОЛОГИЯ БОГА

И СТРАТЕГИЯ ДИАВОЛА

  1. Главенствующим принципом Всевышнего Бога в деле спасения человеческого рода является универсальное первенство Христа, кардинальность ХРИСТОЦЕНТРИЧНОСТИ (Кол.1:12-20).

    1. (Лук.2:7) – Иисус родился на земле ПЕРВЕНЦЕМ.

    2. (1Кор.15:20) – Он – ПЕРВЕНЕЦ из умерших.

    3. (Ин.14:6) – Он – Первооткрыватель и Первопроходец пути к Отцу.

    4. (От.1:10;17; 2:8; 22:13) – Он есть Первый и Последний, Альфа и Омега.

    5. (Еф.1:3-10) – Отец Небесный все земное и небесное соединяет под Главою Христом.

    6. (Мф.16:18) – Христос создает Церковь Свою при содействии Отца и Духа Святого.

    7. (Ин.15:4-5; Еф.1:22) – Иисус является Главою Церкви и без Него в ней не делается ничего.

    8. (1Тим.2:5) – Он есть Посредник между Богом и человеками.

    9. (Деян.2:33; Тит.3:4-6) – Отец Небесный ниспосылает на нас Дух Святой через Иисуса Христа.

    10. (1Пет.4:11; Рм.1:8) – все, что идет от нас к Отцу, восходит к Нему через Иисуса Христа. Все что идет от Отца к нам, подается нам через Иисуса Христа.

    11. (Ин.5:22) – Отец весь суд отдал Сыну.

    12. (Ин.13:3) – Отец Небесный все отдал в руки Сына Своего Иисуса Христа.

    13. (Мф.16:19; От.1:18) – в Его руках находятся ключи Царства Небесного и ключи ада.

    14. (1Кор.1:17) – духовным центром жизни спасенных является КРЕСТ ХРИСТОВ.

    15. (1Кор.1:22-24) – вся работа Духа Святого, все дело Божие на земле совершается на базе величественного Голгофского подвига Христа, жертвы Агнца Божия.

    16. (Кол.3:11) – генеральным принципом жизни Церкви является «ВСЕ И ВО ВСЕМ ХРИСТОС».

    17. (Кол.3:4; 1Ин.5:20) – нашей жизнью и нашей вечной жизнью является Иисус Христос!

  2. В чем заключается тайна беззакония, секрет действия хитрого искусства обольщения (Еф.4:14; 2Фес.2:7).


  1. Признать слово Божие истинным, но переставить ПРИОРИТЕТЫ. Главное сделать второстепенным, а второстепенное – главным (Деян.15:1-29; Евр.8:1).

  2. Сравнять в Писании все так, чтоб для нас не было ГЛАВНОГО, под предлогом, что все Писание богодухновенно и полезно (2Тим.3:16; Евр.8:1).

  3. Чтоб христиане борясь против антихриста, по неведению приняли лжехриста за Спасителя мира за Иисуса Христа (1Ин.2:18; Мф.24:24) /Том 3/2 – стр. 157/.

  4. Чтоб верующие приняли духа обольстителя за Духа Святого (2Кор.11:4).

  5. Под любым предлогом лишить Христа первенства, главенства, верховенства, универсальности, всевластия, а Церковь – христоцентричности. Создать христианство без Христа (Ин.6:35-58; 10:1-16; От.3:1, 17).

  6. Сделать кого-нибудь равным Христу и таким путем лишить Его первенства.

  7. Убедить людей, что Бог не триедин, а ОДИН, имеющий три вида проявлений или служений. (А в другом случае три разных состояния Бога о сравнении с водой: жидкость, пар, лед). И таким путем лишить Церковь Христоцентричности, а Христа – ПЕРВЕНСТВА.

  1. В этих хитросплетениях не так легко разобраться. Ведь все берут все из Библии. Дело в том, что в духовной жизни есть свои сложности, тонкости и неудобовразумительность (Пр.26:4-6; Мф.17:11-12; Ин.6:48-66; 2Пет.3:16).

  1. Так например, когда шли евреи из Египета в Ханаан и их стали жалить ядовитые змеи, то Бог повелел Моисею сделать медного змея и выставить его на знамя. И всякий ужаленный взглянув на него оставался жив. Вполне логично допустить мысль, что не все поверили в это. И прежде всего потому, что они веровали в Иегову, создавшего Моисея, который сделал этого змея. В этом событии Бог – первый, Моисей – второй, а змей – третий (последний) ничто иное, как мертвый металл.

  2. И если бы кто убедил народ, чтоб люди обращались лично к живому всемогущему Создателю, Богу Авраама, Исаака и Иакова, Который выше не только этого змея, но и самого Моисея, то это было бы вполне логично, разумно, убедительно. Но если бы это произошло, то такой подход к делу оказался бы губительным (Чис.21:4-9).

  3. Оказывается в данной ситуации, в деле личного спасения ужаленных другого варианта не было. На первый план перед ними выступал медный змей. В смысле очередности за ним стоял Моисей, а за Моисеем Бог. Спасал ПЕРВЫЙ! По воле Бога!

  4. Так обстоит дело и в вопросе нашего спасения. Иисус Христос является единственным Искупителем и Спасителем каждого из нас. И нет ни в ком другом спасения (Ин.3:14; Деян.4:12). Он – первый по отношению к грешнику.

  5. Хитрое искусство обольщения состоит в том, чтобы силою, славою, могуществом, величием, властью, суверенитетом Небесного Отца закрыть от нас Сына, затмить, затенить Голгофский крест, сделать Его победу над грехом ограниченной, лишить Христа первоочередности в наших отношениях с Богом. Вместо ХРИСТОЦЕНТРИЧНОСТИ вкрадчиво, искусно учредить принцип Богоцентричности. И тогда змеи погубят нас… Без Христа, вне Христа, не через Христа мы не можем прославлять Бога Иегову (Рм.1:8; 7:25).

  6. Другим вариантом является учреждение принципа первенства Духа Святого, поскольку Христос находится на небе, а Он по воле Отца трудится на земле. Казалось бы все верно. В смысле начальности действий над человеком всегда и везде первично слово Божие, открываемое нам Духом истины. Дух Святой обличает нас о грехе и указывает на Христа распятого. Все это правильно. Но мы искуплены Кровию Христа, к которому Виноградарь прививает нас при рождении свыше. Мы становимся членами Христа, Его органическим Телом, входим в состав Христа (1Кор.12:12-27). И живем Христом! (Ин.6:57). Он есть наша духовная Альфа! Источник жизни, Опора и База спасения (От.1:8).

  7. Иные в отношениях с Богом во главу угла поставили незнакомые языки, пророчество, дары Духа Святого (1Кор.12:4-11).

  8. Адвентисты на первый план выдвигают субботу, закон, обрядность.

  9. Некоторые на первый план ставят Марию, Матерь Иисуса, святых, но не Христа.

  10. Свидетели Иеговы доказывают, что Иисус Христос есть Архангел Михаил.

  11. Многие между Единым Посредником Христом и собою ставят посредниками немощных человеков, таких как Смирнов, Иосиф Смит, Чарльз Рассел, Мун, Бранхэм, Уитнес Ли, Папа Римский, Жан Кальвин и многих других. Хотя официально не все они это утверждают, но те являются их путеводителями (Рм.2:19).

  1. Без откровения свыше, даже возрожденному христианину получившему богословское образование не так-то просто в этом разобраться. Вот и получается, чем больше мы учимся, тем больше создается деноминаций, уводящих нас от ЦЕНТРА, от КРЕСТА, от ХРИСТА распятого, воскресшего и вновь грядущего. Поэтому всем нам нужно хорошо себе усвоить что Истина в Иисусе (Ин.14:6; Еф.4:21) Христос является Небесным СТАНДАРТОМ, ПУТЕМ К ОТЦУ, нашим «ВСЕ ВО ВСЕМ!» (Кол.3:11). Фундаментом жизни и Главою Церкви! (1Кор.3:11)

    1. (Ин.5:23) – кто не чтит Сына, тот не чтит Отца.

    2. (Ин.13:31-32) – Бог прославляется только во Христе.

    3. (1Пет.2:5) – наши жертвы хвалы благоприятны.

    4. (Ин.10:9; 14:6) – Христос есть Дверь и Путь к Отцу.

    5. (Мф.11:27; Кол.2:2; Фил.3:7-15; 1Ин.2:12-13) – без познания Христа, познать Отца невозможно.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

  1. Воинствующие Кальвинисты утверждают, что ВСЕВЛАСТИЕ, ВЛАДЫЧЕСТВО Бога является не всего лишь Его АТРИБУТОМ, а Его ПРЕРОГАТИВОЙ. /Атрибут – важный признак, свойство, неотъемлемая принадлежность. Прерогатива – исключительное право, принадлежащее Верховному лицу, всеправие/.

    1. А что же по истине является кардинальным ИСТОКОМ Его САМОСУЩНОСТИ? – Оказывается ЛЮБОВЬ (1Ин.4:8, 16). Всевластие подчинено любви, но не любовь всевластию.

    2. Почему не потекло мышление, интеллектуальное прозрение, познание истины Жана Кальвина в нравственном русле, в постижении Божия человеколюбия, Его благоволения, жертвенного Промысла о человеке, Его благодати?

    3. Во главу своего богословия, он как юрист по образованию положил правоведение, прерогативу Бога, а не Его благость, милость и снисхождение. ПОЧЕМУ???

    4. Он выстроил свою богословскую систему в холодном, объективном, безучастно-юридическом стиле и форме, в принципе пренебрег участие человеческого фактора в деле спасения людей, исключил из центрального внимания верующих ЖЕРТВЕННОСТЬ БОЖИЕЙ ЛЮБВИ, Его подвижничество за судьбы народов, населяющих землю, искусственно затмил Голгофский ПОДВИГ ХРИСТА и ЕГО ПОБЕДУ, соделав первоочередным предметом нашей веры не Спасителя мира Иисуса Христа, а суверенитет Бога, Его всевластие.

    5. Система Кальвина выстроена в ключе глобального, всеобъемлющего ВСЕПРАВИЯ, верховенства Божией власти. И они поют гимны не любви, милости, благодати Бога, а Его всевластию, юридическим приоритетам…

    6. И еще, Бог никогда ни на небе, ни на земле не предопределял грехотворчества, беззакония, злодеяний, мерзости, варварства, терроризма, богохульства, погибели людей. Смерть возникла во Вселенной в результате своеволия херувима осенявшего, его неподчинения воле Божией, установлениям Всевышнего.

  2. Чтобы лучше увидеть разницу между системой Кальвина и образцом учения Иисуса Христа, мы изобразим их так наглядно и сопоставим их.

^ А. – СИСТЕМА КАЛЬВИНА

Б. – УЧЕНИЕ

ИИСУСА ХРИСТА

  1. Всевышний Бог.

  2. Его ВСЕВЛАСТИЕ.

  3. Предузнание.

  4. Избрание.

  5. Предопределение.




  1. Ограниченное искупление.

  2. Одностороннее спасение без участия человека.

  3. ^ ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ.

  4. Бессмертие в небесах.

  1. Всевышний Бог.

  2. Его САМОСУЩНОСТЬ.

  3. Родник Его естества – ЛЮБОВЬ.

  4. Всемогущество.

  5. Всевластие.

  6. Благоволение.

  7. Предузнание.

  8. Избрание во Христе.

  9. Предопределение во Христе.

  10. Всеобщее искупление Голгофским подвигом Спасителя.

  11. Благодать Христа, всечеловеческая амнистия (1Тим.1:15-16).

  12. Сотворческое спасение.

  13. Два уровня спасения: Церковь и великое множество искупленных.

  14. Христос – Основание и Глава Церкви.

  15. Достижение совершенства спасенными.

  16. Два основные уровня Небесного блаженства: Невеста Христа и ее подруги




  1. Характерно заметить, что видение Кальвином Бога Его путей и дел преломлялось через призму Божия всевластия.

  1. Но всевластие основывается на Его силе, которая вытекает из Его всемогущества, подчиненного Его Самосущности. А БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ! Она не может удовлетвориться Своей самодостаточностью и потому простирается к другим живым субъектам, чтобы удовлетвориться взаимной любовью Его любимых созданий. Любовь нуждается в предметах любви и жаждет органического слияния с ними. Вот почему к возлюбленным Богом простирается Его святое благоволение. Бог желает быть общником не только СЫНА Иисуса Христа и Ангелов, но и человеков (Ин.3:16-18; 1Ин.4:9-10).

  2. Всякая богословская система должна иметь основание, фундамент и свою вершину, главу, особенно в идеологии домостроительства тайн благодати Христа (1Кор.4:1). Единым, неизменным основанием для Церкви является Иисус Христос. Он же является ее Главою (1Кор.3:11; Еф.1:16-22).

  3. Главою Христа является Небесный Отец (1Кор.11:3). И потому Церковь является Христоцентричной (1Кор.1:17; 22-24). А Христос – Богоцентричен (Ин.10:30). Бог же САМОЦЕНТРИЧЕН (Ис.43:10-13). И если мы напрямую Богоцентричны, то проигнорировали Христа, остались без Него, отпали от благодати (Гал.5:4).

  4. И если в первых веках Новозаветной церкви шла борьба между сторонниками закона Моисеева и благодати Христа, то в Кальвинизме отпало то и другое. Потому что дело человеческого фактора в вопросе спасения человека исключено. Все от начала до конца совершает Божия сторона. Спасение происходит в автоматическом режиме. Конвейер благодати, в соответствии с данными небесной лотереи подходит к избранному, берет его на себя и доставляет его в Царство Небесное…без малейшего его усилия, старания и прилежания с его стороны. А кто не избран, того благодать Христова обходит стороной и он остается обреченным на вечную, неизбежную погибель.

  1. О том, что у Бога есть законы и надзаконы, сомнения нет. Но объективными историческими реальностями владеет Его промысел (Иов.34:13). Он премудр, сверхразумен. Его мышление не укладывается в рамки гениальной человеческой логики (Ис.55:8-9). У Него всегда очевидные явления подчинены незримым круговоротам таинственного ПРОМЫСЛА. Зримо происходит одно, а в результате, в историческом плане получается другое. Так например:

    1. Братья, сыновья Иакова продали Иосифа в Египет. Это исторический факт. Вместе с тем это был план Божий, Его инсценировка, дело Его премудрого промысла. Он руками злонамеренных братьев Иосифа свершал, осуществлял свой дальновидный замысел, преследовал далеко идущие цели (Быт.37:2-36; 45:1-8).

    2. Бог не скрывает, что с одной стороны Он повелевал Моисею выводить народ Израильский из Египта, а с другой ожесточал сердце фараона, чтоб он не отпускал народ. То и другое делал Бог. Но в этом был великий смысл для того, чтобы открыться человечеству, что Он есть Единый Бог, Творец всего существующего среди бесчисленного земного многобожия. За счет Египетских жертв Он открылся всей планете, что Он есть Автор Мироздания, Властелин, Спаситель и Судия всех.

    3. (Мф.8:22; 18:11; Рм.5:12) – Адам согрешил и в нем погибло все человечество. И когда мы читаем Рм.11:32-36, то видим другое. «Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать». В целом это было допущено для того, чтобы мы были спасены по милости Божией, чрез веру во Христа (Рм.4:16). Да! Это осуществлен грандиозный ход ПРОМЫСЛА БОЖИЯ (Иер.29:11).

  1. Суверенный Бог осуществляя Свое всевластие, проявляет Себя с одной стороны по линии Его ПРОМЫСЛА, а с другой, по линии Его благоволения, милости, благости, любви, ревности, благодати. Рассмотрим этот вопрос на примере:

  1. Царь есть САМОДЕРЖЕЦ. Он осуществляет исторические политические программы, решает сложные государственные проблемы. Всей страной управляет глава государства. Но он подвизается за создание своего царства, за его укрепление, за расцвет своей нации. Во всех величественных мероприятиях он проявляет себя как всевластный повелитель, как верховный властелин.

  2. А есть ли у него семья, жена, дети, внуки? – Видимо есть! Что по отношению к ним он употребляет ту же непреклонную волю, категорическую требовательность, строгость законодателя и карателя или проявляет к жене и детям любовь, ласку, внимание, нежность, чуткость, любезность? У него есть личная жизнь? – Конечно!

  3. Так вот государственная деятельность и семейная жизнь царя, хотя и взаимосвязаны, но это две разные сферы. И нельзя принципы, подходы, правила, воинскую дисциплину, ответственность высших офицеров владеющих грозным оружием, строгость судей и бессердечность палачей переносить на семейные отношения.

  4. Ошибка Жана Кальвина в данном случае заключается в том, что Он дело исторического ПРОМЫСЛА Божия, Его мироустройства и круговорот судеб человеческих смешал с искуплением, спасением, избранием Церкви Христа, с домостроительством тайн Его благодати (1Кор.4:1).

  5. Различая дело промысла Божия о нашей планете, учения о Его суверенитете, с делом Его благоволения, милости, любви ревности нужно соображать духовное с духовными все соотносить на свои места. Тогда не будет путаницы в понятиях и мы избежим нежелательных ошибок, извращений, заблуждений.

  6. И еще, у Бога есть правила и есть исключения. И если мы исключение возведем в правило, все получится с точностью до наоборот.

    • Бог – Создатель? – Да! (Ис.45:11)

    • Бог – Спаситель? – Да! (1Тим.4:10)

    • Бог – Судия? – Да! (Пс.49:6)

    • Бог – Каратель? – Да! (Иез.7:9)

    • Бог есть ЖИЗНЬ, Жизнедатель? – Да! (Ин.14:6; 1Ин.1:2)

    • Бог – губитель душ, смертоносец? – НЕТ!!! (Иез.33:11)

…Согласно Кальвина Он – идеолог погибели специально созданных для ада людей. И если их не создать, то некого будет уничтожать. Вот для чего Он их создает…А поскольку Он по Своему нраву, по натуре, по природе- губитель, то Он этим и занимается в Свое удовольствие…(Но это же самая настоящая логика диавола, клеветника, лжеца).

  1. Кальвинисты, ими сформулированным учением о предопределениях в принципе устранили из христианской жизни борьбу, противостояние диаволу. Враг, мол, не в состоянии помешать делу Божию над человеком. Его роль в этом мире не больше, чем клоуна на сцене. В смысле решения судьбы человека он абсолютно безвреден… Никого поглотить он не может, ни кого увлечь за собой или совратить с пути не в силах, все его потуги он совершает ради спортивного интереса. НО ТАК ЛИ ЭТО? Слово Божие говорит нам о том, что он представляет для спасенных реальную опасность (1Пет.5:8; 1Тим.5:15; От.12:4).

  2. Извратители истины косвенно упразднили Божие правосудие. СУД, КАК ТАКОВОЙ ОТПАДАЕТ… Ведь предопределение к жизни вечной направляются в небеса безусловно, беспрепятственно, а предопределенные для ада идут в преисподнюю без суда и следствия. Поэтому суд Божий здесь невостребован. ОН НЕПРИМЕНИМ.

  3. Ими отброшены всякие условия для получения спасения. Функции человеческого фактора здесь не требуются. Все совершает Сам Бог по Своей воле, по Своему усмотрению, а не совместно с человеком. Ни о каком «ЕСЛИ» не может быть и речи. От человека ничего не зависит, потому что его судьба решена прежде создания мира. Поэтому всякие обусловленности отпадают сами собой…

  1. Своей логикой они утверждают, что Бог предопределенных к вечной жизни ни за какие промахи или проступки из книги жизни не изглаживает. Так что можно не беспокоиться за свою будущность, она незыблема. Это правильно в том случае, если воля человека стоит на стороне Бога, а он по своей немощи впал в грех. Петр отрекался от Христа, но Он помиловал и восстановил его. Воля Симона была на стороне Иисуса и он горько заплакал, осознав свой скоропалительный шаг (Ин.21:15-19).

  2. А если воля человека оказывается на стороне любимого идола, то за произвольный грех не остается более жертвы на кресте (Исх.32:32-33; Евр.10:26; От.3:5).

  1. По их открытым и завуалированным трактовкам все грехи, беззакония, зло, ужасы, вандализм, каннибализм, терроризм имеют место в жизни по отрицательным предопределениям Бога. В принципе все это совершает Он, а вину возлагает на несчастных, немощных человеков. Злых исполнителей Его воли вместо вознаграждения за полное повиновение Ему обвинит Он и ввергнет в геенну огненную…

  1. На самом же деле Адам согрешил, люди творили беззаконие и в ответ на это вместо гнева, праведного суда и возмездия Господь все их грехи возложил на Сына Своего единородного и в Его лице Сам пошел на самопожертвование ради спасения человеческого рода от власти вечной погибели (Ис.53:6; Мф.27:1-68; 1Кор.15:1-3).

  2. С другой стороны по их понятию Он дело Своей чести, хвалы, превозношения, славы поставил выше интересов и потребности Своей жертвенно-ревнующей ЛЮБВИ к человеку. На самом же деле требование Его любви могущественнее, преимущественнее, главнее. «Ибо крепка как смерть любовь; люта как преисподняя ревность; стрелы ее – стелы огненные; она – пламень весьма сильный…» (П.Песн.8:6).

  3. Именно любовь Бога к нам, Его величественный подвиг спасения порождает СЛАВУ Ему от глубины облагодатствованных Им сердец, но не любовь Его к нам вытекает из нашей Ему хвалы. Так что любовь Его первична, а слава Ему ВТОРИЧНА …

  1. Согласно Кальвинистского учения отверженные грешники лишены тени надежды на помилование. Они безвозвратно определены на погибель. Это сыны проклятия, идущие в ад по предопределению Бога, в массовом порядке. Помочь им не может даже распятый на Голгофе величественный Агнец Божий, так как, мол, искупление совершено Иисусом только избранных верующих, а не всего человечества.

…О том, что люди будут находиться в аду, это неизбежно. Но они туда идут по собственной вине, а не по нраву Бога… И поскольку в вечности на основании Божьего суда, по результатам жизни упорных беззаконников, так сказать по факту они будут обитать в аду, Кальвин результат принял за предопределение. ОН СЛЕДСТВИЕ ВОЗВЕЛ В ПРИЧИНУ… Это очередная его богословская ошибка…

  1. Кальвинисты отцентрировав безусловное предопределение ко спасению сделали его основанием бессмертия, причем только для избранных. Жертва Агнца Божия для них не является главным делом Бога. Она не фундамент их спасения, а средство исполнения требований предопределения. Но все определения Господь предначертал во Христе. И фактически Агнец закланный прежде создания мира является ПРЕДОПРЕДЕЛИТЕЛЕМ судеб человеческих. Так что не предопределение руководит Христом, а Христос предопределением. Не избрание выше Христа, а Христос выше избрания…

  2. Мыслители этого толка неправильно расставили приоритеты в Божьем СУВЕРЕНИТЕТЕ, в Его атрибутах, не точно определили прерогативу в Его самосущности. Первым, высшим уровнем в пирамиде Его потенциала возможностей они сделали ВСЕВЛАСТИЕ БОГА. На самом же деле власть не может существовать не опираясь на силу. Без нее она бессильна, недееспособна… Всевластие – надстройка. БАЗИСОМ является Божия СИЛА. А сила вытекает из Его всемогущества. Итак, во-первых – Божие всемогущество, во-вторых – Его сила, и в третьих – Его всевластие. Бог являлся Аврааму, Исааку, Иакову и другим лицам с именем Бог всемогущий. Оно главный критерий Его мощи, величия и власти. Возвышая Бога путем превозношения Его всевластия, Кальвинисты игнорируют Его ВСЕМОГУЩЕСТВО, умаляют Его величие.

  3. Согласно доктрины Кальвина, у Бога есть Всевластие, а МНОГОМИЛОСЕРДИЯ нет. Для отверженных Им – его нет, оно им не дано, а для избранных достаточно обычной милости, умеренной, нормальной. Итак, на практике многомилосердие не применимо, оно не востребовано в жизни. Таким путем доказанным оно быть не может, на деле оно не существует. А слово Божие утверждает: «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив» (Пс.144:8). Так где же оно проявляется? – В жизни всех людей!

  4. (Иоиль 2:13) – вопреки слову Божию Кальвинисты косвенно доказывают, что у Бога нет сожаления к людям. Для проклятых его нет. А о избранных сожалеть нет о чем. Они счастливы, благословенны, их судьба превосходна. О них можно только радоваться, веселиться, торжествовать… У них одна ошибка порождает другую и образовывается цепь неточностей. В целом это не прочная не фундаментальная, неверная самотканая доктрина…

  5. Кальвинисты доказывают полный успех диавола в деле искушения Евы и Адама в Едеме. Грех там довел свое дело до победного конца. Это верно… Но почему они не благовествуют победу Бога во Христе над грехом, смертью, адом, диаволом? (1Кор.15:57; От.3:21) Голгофский подвиг Христа в их трактовке выглядит делом второстепенным, а предопределение первостепенным. Грех для отверженных – победоносным.

  6. Если будут спасены только те, которых Отец дал Сыну, то все спасенные являются Телом Христовым. Ведь никого кроме избранных на небе не будет. Значит все они будут стоять со Христом пред Престолом Небесного Отца в момент Его бракосочетания с Его церковью. На брачном пиру будет присутствовать только Сочитывающий их Небесный Отец. Никого из людей там кроме них, не будет…

А кто такие подруги Невесты? (Пс.44:14-16; Ин.17:6, 9, 11). А кто такие великое множество спасенных? – Это же явно не Церковь…

  1. Согласно этой доктрины избранным Божиим грехи не вменяются (Пс.31:2; 2Кор.5:19). Они наказуемы только в сем веке, физически (1Кор.5:1-5). На их вечный жребий их проступки не влияют. Но как же тогда быть с Евр.6:4«Ибо невозможно однажды просвещенных, вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему». И с Евр.10:26-29 –«Ибо если мы, получивши познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню кровь Завета, которой освящен и Духа благодати оскорбляет».

    1. Примирить по идее эти два положения возможно только следующим образом: в том и другом случае необходимо покаяние во грехах. Прощение греха, снятие вины осуществляется только при этом условии. НЕВМЕНЕНИЕ греха это Евангельское прощение без всяких отрицательных, тем более карательных последствий. Оно производится при обязательном признании вины и исповедания греха пред Богом (Пс.31:3-6; Иер.3:13).

    2. Но есть прощение греха с его вменением согрешившему. «Я буду наказывать тебя в мере, но ненаказанным не оставлю тебя» (Иер.30:11). Господь наказывал Давида, мужа по сердцу Своему с вменением наказания. За грехи Давида Бог не лишил его жизни, в теле «Господь снял с тебя грех твой, ты не умрешь» (2Цар.12:13). Но «умрет родившийся у тебя сын» (2Цар.12:14). Более того, в будущем: «Не отступит меч от дома твоего во веки за то, что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтобы она была тебе женою» (а его ты убил мечем Аммонитян) (2Цар.12:9-10). (Последствиями вменения оказались долговременные наказания).

    3. Отсюда видно, что без покаяния согрешившего и действия очищающей крови Христа Бог никому, не дает прощения (Евр.9:22).

    4. Вменить грех человеку или не вменить ему это прерогатива Судии. «С милостивым ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренне, с чистым – чисто, а с лукавым – по лукавству его» (Пс.17:26-27). «Кого помиловать, помилую, кого пожалеть пожалею» (Исх.33:19).

    5. …Значит и к избранным Господь относится с одной стороны нелицеприятно, согласно святых, объективных законов, с другой – взвешенно, с учетом индивидуальных данных и искренности человека. Не шаблонно, не по единому стандарту, а в строгом соответствии с уникальностью личности (1Цар.2:3; Дан.5:27; Пр.16:2; 21:2).

    6. И если избранный станет произвольно грешить, он лишится своего преимущества и погибнет (Иез.3:20-21; 18:24-26; 33:12, 18).

  2. В итоге мы должны сказать, что доктрина Кальвина представляет собой не богооткровенное, богодухновенное, истинное, христицентричное, а ФИЛОСОФСКО-ТЕОЛОГИЧЕСКОЕ учение. Основываясь на отдельных местах Писания, придавая его формулировкам иносказательный смысл, исходя из предвзятой точки зрения, оно выстраивает из них превратную панораму и перспективу для умозрительного видения обольщаемых, нарушает целостность духа, истинность Нового Завета, деформирует модель учения Христа. В интерпретации Кальвина Евангелие обретает юридическо-философскую окраску, лишает его благодатно-притягательной силы, святой благоуханности и сокровенно-животворящего влияния.

  3. Те дети Божии, у которых достаточно развита духовная интуиция, остро познавательное чутье, которых учит Божие помазание и озаряет их сознание дух откровения к познанию Христа – на расстоянии улавливают идейный, духовный холод, Кальвинистской литературы, свинцовый дух, неблаготворное влияние этого учения на наш возрожденный христоцентричный дух (1Ин.2:27; Еф.1:17).

  4. Апостол Павел проповедовал ПОБЕДУ Христа на Голгофском кресте, Христа распятого, ЛИЧНОСТЬ, Бога ЖИВОГО, ставшего Человеком, свободу от греха, освящение, новую жизнь во Христе, спасение по благодати Его, всеобщее искупление и избрание людей в состав Церкви Христа, но не суверенитет Бога, не ВСЕВЛАСТИЕ.

  1. Он достиг сораспятия со Христом и уже не он жил, но жил в нем Христос (Гал.2:19-20; 5:24).

  2. Отец Небесный благоволил открыть в Нем Сына Своего, дабы дать всем нам образец для подражания в нашей христианской жизни (Гал1:15-16; 1Кор.4:16; 2Кор.4:10-12).

  3. Он стремился познать Христа, силу воскресения Его, приобресть Христе (Фил.3:7-15).

  4. Согласно Евангелию, главным принципом христианской жизни является «ВСЕ И ВО ВСЕМ – ХРИСТОС!» (Кол.3:11)

  5. Павел переживал муки рождения за верующих, чтобы в них изобразился Христос (Гал.4:19). (Наша задача, наша цель соединиться со Христом, стать с ним одно, так чтобы жизнь наша была сокрыта со Христом в Боге) (Ин.15:4-5; 17:21-23; Кол.3:3; 1Кор.6:17)^ . ВОТ НАШ ДУХОВНЫЙ ОРИЕНТИР, НАШЕ БОГОСЛОВИЕ!

  6. Согласно учения Кальвина «ВСЕ ВО ВСЕМ» - предопределение, вытекающее из всевластия Бога, в соответствии с Его невозбранным СУВЕРЕНИТЕТОМ. К чему же здесь стремиться, чего достигать, за что подвизаться, как усовершаться, каким способом преображаться в образ Иисуса Христа? – Об этом речь у них не идет… Это совсем другое направление в богословии, другая ориентация, другая идеология, другой дух, другая природа учения. К сожалению не Божественная…

  1. Бог сотворил человека для того, чтобы он творил (Мф.5:19).

  1. Он родил его свыше, для того, чтобы он духовно рождал других (1Кор.4:15; Флп.1:10).

  2. Он простил его для того, чтобы он прощал (Мф.18:21-35).

  3. Он спас его для того, чтобы он спасал (1Тим.4:16).

  4. Он помиловал его, чтобы он миловал (Мф.18:33).

  5. Он учит его для того, чтобы он учил других (Деян.20:20, 31; Кол.3:16).

  6. В целом все Божии создания и избранные чада Христовы имеют свое назначение, призваны функционировать, трудиться, действовать, а не пребывать в пассивном или статичном состоянии. Как только жизненная функция в физическом или духовном человеке замирает, он гибнет…

  7. Так что без участия человека в конечном положительном решении его судьбы Бог обойтись не желает, да и не может… «Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Лук.13:34).

  1. И еще, в подтексте доктрины Кальвина таится одна настораживающая идея: все производит Бог, все совершает Он, тогда и славу Он воздает Сам Себе. И если это так, то слава Его ничто. Так сказал Христос (Ин.8:54). Вот к какому выводу приводит такой ход мышления, такое понимание духовной реальности. На самом же деле слава Богу воздается счастливыми спасенными сердцами, искренне, радостно, доброхотно…

  1. «Никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1Кор.3:11). Именно на Нем строится здание Церкви Христа.

  2. «Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, для Еллинов безумие, для самих же призванных Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1Кор.1:23-24). Мы проповедуем ЛИЧНОСТЬ, а не атрибуты, не прерогативы Бога…

  3. Отец все отдал в руки Сына Своего Господа Иисуса Христа: суд, предопределения, всевластие и Свой суверенитет, Который и исполняет волю Его (Ин.5:22-23; 13:5).

  4. «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения…» (2Кор.5:19).

  5. «Бог всех заключил в непослушание, чтобы всех помиловать!!!» (Рм.11:32)

  6. «Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2:4).

  7. ИИСУС ХРИСТОС является ЦЕНТРОМ, ИСТОЧНИКОМ, ЦЕЛЬЮ, ФУНДАМЕНТОМ и ГЛАВОЮ ЦЕРКВИ СВОЕЙ. Жизнь вечная дается нам во Христе. Он является Отцом вечности (Ис.9:6). Под Его главою Отец Небесный соединяет все небесное и земное (Еф.1:3-11).

  8. Истина открыта нам во Иисусе. И потому другого имени мы не знаем и знать не желаем (Деян.4:12; Еф.4:21).^ «ВСЕ ВО ВСЕМ – ХРИСТОС!» (Кол.3:11) ВОТ КРЕДО НАШЕГО УБЕЖДЕНИЯ, НАШЕГО РАЗУМЕНИЯ УЧЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА. И если бы даже Ангел с неба стал благовествовать не то, что нам благовествовали Апостолы Иисуса Христа, да будет АНАФЕМА! (Гал.1:8)


^ СХЕМА ФИЛОСОФСКОГО КРЕДО

ЖАНА КАЛЬВИНА

/Отношения Бога с человеком строятся

в ключе ВСЕПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ/

  1. Все без исключения подначально Богу.

  2. Все от создания мира идет по Его всевластному предопределению.

  3. Ничто, нигде, никогда не происходит без Его воли.

  4. Бог управляет положительным и отрицательным миром, в том числе самим диаволом.

  5. Все делает Он и потому судьбы Ангелов и людей не зависят от их действий, поведения, образа жизни, а от предопределений Всевышнего Бога.

  6. Все «от» и «до» запрограммировано Богом, каждый совершает то, что ему предстоит делать, и получит то, что ему предвечно суждено…

  7. Иисус Христос искупил только избранных, а неискупленные обречены, отвержены, пренебреженны, презрены и предопределены быть жертвами вечной погибели.

  8. Взаимоисключения жизни и смерти нет. Принципиальной, острой борьбы между двумя мирами нет, потому что тем и другим руководит всевластный Бог. (ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ВСЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ПРОИСХОДЯЩЕГО ЛОЖИТСЯ НА БОГА).


Ад


^ СХЕМА ОТНОШЕНИЙ БОГА СО СВОИМ ТВОРЕНИЕМ. СОГЛАСНО БИБЛИИ

/Отношения Бога с человеком строятся

в ключе ВСЕБЛАГОВОЛЕНИЯ/


грех вошел в мир через Адама ^ Рм.5:12


ПРИМЕЧАНИЕ: Первый Адам сделал всех погибшими грешниками (Мф.8:22; 18:11). Последний Адам путем всеобщего искупления спас весь мир на законодательном уровне. Спасение дается всем без исключения при условии веры во Христа, покаяния и рождения свыше во грехах своих (Лук.13:1-5; Еф.2:8).

^ ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ

Из всего описанного в этой книге, главным является то, что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их. Он повелевает всем обитателям нашей планеты покаяться, примириться с Ним и приняв Христа, как своего личного Спасителя, следовать за Ним, по Его следам к Небесному Отцу (Ин.14:6; Деян.17:30; 1Пет.2:21; 2Кор.5:19).

…Другого пути, другого варианта отношений Бога с человеком и человека с Богом нам Евангелие не предлагает. Мы научены Господом, Духом Святым пребывать во Христе, держаться учения Иисуса Христа, уповать не на определения Божии, а на кровь, на Жертву Искупителя мира, на Бога явившегося нам во Христе. Евангельское братство России фундаментально убеждено в том, что Агнец Божий, Иисус Христос является Искупителем, Спасителем всех людей. Никто специально для ада не предопределен. Так мы верим.

…Но в силу новых исторических обстоятельств самозваные представители западного христианства ринулись в Россию с огромным желанием просветить нас на свой лад. Они предлагают, насаждают в умы и сердца молодых братьев богословскую доктрину Кальвина, расцвечивая ее так, что неопытным, не познавшим истины она кажется верной.

…Но как бы ни старались апологеты Кальвинизма подбелить и приукрасить свою самодельную доктрину, она была и остается не Евангельской.

…Если западные церкви устраивает менталитет, философия и интерпретация слова Божия Кальвином, то для восточной церкви это неприемлемо, и мы категорически отвергаем ее, как учение чуждое, инородное, вневангельское.

…Российское, Евангельско-баптистское братство, традиционно приверженное образцу здравого учения Христа, верно Христу, предано Богу любви, милости, благодати.

Суверенный Бог стоит на стороне Христа, Христоцентричного христианства и потому победа будет на стороне истины (Кол.3:11; 1Кор.15:57; От.3:21).


^ СЛАВА ОТЦУ, СЫНУ И ДУХУ СВЯТОМУ

ВО ВЕКИ ВЕКОВ!

АМИНЬ!


СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие 3

РАЗДЕЛ I – Кредо и сущность Кальвинизма 4

1. Пять пунктов Кальвинизма 4

2. Состоятельно ли учение о двойном предопределении 7

3. Об ограниченном искуплении 10

3. 1. Здраво ли учение Кальвинистов 15

4. Выдержки и цитаты из литературных трудов Жанна Кальвина /и других/ 19

5. Умозрительное видение Бога Кальвином протекало в юридическом аспекте 27

6. Идейное и смысловое внутреннее несоответствие учения Кальвинизма 32

7. Подтекст доктрины вечной безопасности, «однажды спасен – навеки спасен» 37

8. Способы спасения избранных и уничтожения отверженных по Кальвину 40

9. Боговедение или Богопознание 41

10. Божие предопределение гарантирует нам вечное спасение безусловно или при соблюдении поставленных Им условий? 45

^ РАЗДЕЛ II – Воля и позиция Бога по отношению к человечеству 61

1. Осмыслени суверенитете Бога 61

2. Правосуден ли Бог 69

3. Об отношениях Бога с человеком 76

4. Всевышний Бог является гарантом спасения и духовной безопасности святых 81

4. 1. Кто они такие? 85

5. Прав ли Бог по отношению к человеческому роду в свете учения Кальвина? 89

6. Является ли Бог виновником погибели людей? 97

7. Творческая логика, идеи и принципы человеколюбивого создателя 111

8. Схема отношений Бога с человечеством, согласно истинного Евангелизма 119

9. Слово Божие о предызбрании, избрании и общем спасении погибших грешников 120


^ РАЗДЕЛ III – Возможности человеческого фактора 125

1. Способен ли погибший грешник отозваться на призыв Божьей благодати? 125

2. Может ли званный отклонить предложение, и не пойти на брачный пир 127

3. Может ли избранный лишиться избрания, а званный занять его место? 132

4. А значит ли что-нибудь в нашей жизни человеческий фактор? 136

5. Может ли рожденный свыше христианин умереть духовно? 138

6. В определении судьбы живущих на земле, человеческий фактор является решающим 145

6. 1. Дело человеческой стороны в вопросе нашего спасения и достижения совершенства 151

6. 2. За что избранным Своим, Господь дает награду? 156

7. О свободе воли человека 158

^ РАЗДЕЛ 4 – Критический взгляд на доктрину Кальвина 169

1. На всех ли жителей Земли распространяется избрание и предопределение 169

2. О двойном и двояком предопределении 171

3. Видение Небесного Отца и Христа очами духа, усыновленных в аспекте Богопознания 175

4. Право на спасение имеют все живущие на планете люди? 176

5. На чем зиждется дело спасения человечества? 179

6. Божий путь спасения людей, согласно Евангелию 182

7. Спасение есть дар, перерастающий в плод 184

8. О разнице между избранием и искуплением 189

9. Кто исполняет волю Божию? 195

10. В чем кроется причина коренных расхождений между Кальвинистами и Евангельскими христианами? 203

11. Условная беседа Евангельского христианина с Кальвинистом 213

12. О подтекстовом смысле учения Кальвинистов 217

13. Попытка распознать природу учения Кальвина 224

14. Идеология Бога и стратегия диавола 235

Заключение 239

Схема философского кредо Жана Кальвина 254

Схема отношений Бога со Своими творениями, согласно Библии 256

Вместо послесловия 257

1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13



Похожие:

Г. Н. Авраменко верно ли учение iconГ. Н. Авраменко верно ли учение
Старший редактор – Кадацкий Д. Д. – бакалавр богословия, ведущий пресвитер центральной Майкопской церкви
Г. Н. Авраменко верно ли учение iconГ. Н. Авраменко верно ли учение
Старший редактор – Кадацкий Д. Д. – бакалавр богословия, ведущий пресвитер центральной Майкопской церкви
Г. Н. Авраменко верно ли учение iconГ. Н. Авраменко верно ли учение
Главный редактор – Соболев Н. А. – старший пресвитер объединения церквей Евангельских христиан-баптистов Краснодарского края и Республики...
Г. Н. Авраменко верно ли учение iconЧеловек верны ли следующие суждения о человеке? А. Человек есть природный, биологический факт
Б. Человек есть продукт социальной и культурной эволюции верно только а верно только б верно а и б оба суждения неверны
Г. Н. Авраменко верно ли учение iconКаббала. Тайное учение л18 учение десяти сфирот
Работы Михаэля Лайтмана, автора более 30 книг серии «Каббала. Тайное Учение», переведены на 19 языков мира (www ka com). М. Лайтман...
Г. Н. Авраменко верно ли учение iconЗадания для муниципального этапа всероссийской олимпиады школьников по экономике в 2010/2011 учебном году Первый тур тесты время выполнения 60 минут. Тест Ответить «верно/неверно»
Ответить «верно/неверно». За каждый правильный ответ 1 балл. Максимальное количество баллов 10
Г. Н. Авраменко верно ли учение iconКаббала. Тайное учение
Работы Михаэля Лайтмана, автора более 30 книг серии «Каббала. Тайное Учение», переведены на 19 языков мира (www ka com). М. Лайтман...
Г. Н. Авраменко верно ли учение iconДуши Серия «каббала. Тайное учение»
Работы Михаэля Лайтмана, автора 30-томной серии «Каббала. Тайное Учение», переведены на 19 языков мира (www ka com). М. Лайтман является...
Г. Н. Авраменко верно ли учение iconДуши Серия «каббала. Тайное учение»
Работы Михаэля Лайтмана, автора 30-томной серии «Каббала. Тайное Учение», переведены на 19 языков мира (www ka com). М. Лайтман является...
Г. Н. Авраменко верно ли учение iconКаббала. Тайное учение
Работы Михаэля Лайтмана, автора более 30 книг серии «Каббала. Тайное Учение», переведены на 19 языков мира (www ka com). М. Лайтман...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы