Нравственное воспитание школьников (методические рекомендации) icon

Нравственное воспитание школьников (методические рекомендации)



НазваниеНравственное воспитание школьников (методические рекомендации)
страница3/3
Дата конвертации07.12.2012
Размер397.77 Kb.
ТипМетодические рекомендации
1   2   3
^

Последующие занятия позволят закрепить и углубить нравственные основы отношений детей.


В подростковом возрасте урок этики может стать своеобразным аккумулятором накопленных нравственных представлений в жизненном опыте подростков, в соотнесении этого опыта с этически выверенными нормами образа жизни людей в вековом опыте человечества. Это соотнесение, сопоставление и личностное осмысление учащихся и должно стать основой канвы диалога с растущей личностью. Здесь необходимы те психолого-педагогические механизмы, которые позволяют выстроить действенное диалогическое взаимодействие с подростками на уровне их возраста, пробудить их мысли и чувства, вызвать стремления выразить свои мнения, направить к совместному поиску истины, пробудить желание оценить себя, наметить пути к самосовершенствованию.

Технология этического занятия с подростками как бы вытекает из повседневной жизнедеятельности детей, актуальных для них вопросов бытия, с которыми они сталкиваются. В соответствии с этим этическое занятие строится как непрерывный развивающийся диалог подростка с окружающим миром, в процессе которого происходит эмоциональное проживание и обогащение нравственного опыта школьников. В методике построения занятия приоритетным должен стать поиск воспитанниками нравственного решения в ситуациях морального выбора, приёмы стимулирования нравственной самооценки, осознания своего Я.

Примером может служить канва диалога этического занятия с подростками «Поспешай делать добро».

Занятие начинается с двух маленьких экспериментов.

В первом детям предлагается в течение одной минуты записать на листочке любые слова. Когда они написаны, педагог предлагает подчеркнуть те, которые имеют отношение к нравственности. По окончании работы желающие читают свой набор слов, отражающих моральный контекст.

- Какой вывод мы можем сделать?

- Да, наша жизнь и наши мысли обязательно соприкасаются с нравственными проблемами. Как вы думаете, почему?

Вот та завязка, с которой начинается диалог. И на нравственные проблемы подростки вышли сами, анализируя свой опыт, свои мысли. Педагог не морализировал, а опосредованным способом, используя эксперимент, вывел детскую мысль на них. Эту мысль он активизирует с помощью другого эксперимента, предлагая ученикам написать 10 прилагательных, и, действуя аналогичным способом, ведёт диалог со школьниками о закономерности полученных ими результатов эксперимента. Эта интригующая подростков завязка позволяет включить детей в своеобразное исследование собственных результатов, причинно следственных связей своей мысли в её сравнении с другими.

- Какой вывод вы можете сделать из результатов эксперимента?

- Верно, в арсенале человеческой мысли значимое место занимают проблемы морали, нравственные оценки, этика отношений, в чём вы сейчас убедились.
А как это воплощается в опыте поведения?

- Необходимость в своих действиях нести добро окружающим точно выражает русская народная пословица: «Поспешай делать добро». Можете ли вы эту пословицу применить к своему поведению?

- Обратимся к вашему опыту. Выберите наиболее свойственный вам вариант поведения в следующих типичных жизненных ситуациях:

Воскресенье. По телевизору должна идти любимая передача. Но мама по достаточно объективной причине просит именно в это время погулять с маленьким братом.

- Какой вариант поведения вы выберите?

- Предложу посмотреть передачу вместе с братом.

- Сначала посмотрю передачу, потом пойду погуляю с братом.

- Выясню, по какой причине мама не может сама погулять, потом решу, как поступить.

- Пойду погуляю с братом.

- Придумаю брату какую-нибудь интересную игру, пока будет идти передача, чтобы он не захотел идти гулять.

- Прокомментируйте свой выбор.

Классный руководитель объявил ребятам, что на ёлку в цирк (или какое-то местное учреждение) удалось достать 18 билетов и сказал: «Вас в классе 35 человек. Я вас всех люблю и не могу решить, кому не идти. Сделайте это сами. Поднимите руку те, кто сам решил не пойти, или предложите, как сделать по-другому».

- Как ты поступишь?

- Предложу тянуть жребий, чтобы было не обидно.

- Предложу решить голосованием.

- Предложу дать эти билеты тем, кто заслужил учебной и активной работой.

- Подниму руку, что не пойду.

- Предложу распределить по группам, а группа выберет достойных.

- Объясните выбранный вариант.

Ребята готовили спектакль к Новому году. Всем хотелось играть главные роли.

Как вы советуете учителю поступить при распределении ролей?

- Главные роли дать тем, кто уже проявил свои способности.

- Главные роли дать желающим.

- Главные роли дать тем, кто ещё ни разу ни в чём не участвовал.

- Желающим тянуть жребий.

- Пусть решат сами участники спектакля.

Выбор вариантов ребята делают письменно, чтобы педагог мог проанализировать направленность их решения.

Углубление подростков в нравственный выбор даёт возможность им соотнести различные варианты поведения с собой и собственным опытом, а анализ своего выбора, его комментарий – задуматься о нравственной ценности мысленно совершённого поступка. И здесь очень важно дать ориентиры для данной оценки, опять же опосредованно подводя ребёнка к осознанию и осмыслению нравственных критериев собственного поведения.

Такое осознание заостряет процесс «думания» учеников, становясь кульминацией занятия.

- А теперь, ребята, попробуйте разнести выбранные вами решения по следующим колонкам: для себя, для других, для коллектива или семьи.

- Подумайте над тем, что у вас получилось. В чью пользу вы принимали решения? Как они соотносятся с народной мудростью: «Поспешай делать добро».

- Проанализируем, какой вариант поступка в каждой ситуации говорит о доброте в отношениях к другому.

Этот анализ очень важен, так как в процессе активного диалога подростки осмысливают, что же считать добрым, и, главное, тонкость и сложность принятия наиболее чуткого и тактичного решения. И здесь в процессе диалога уместно обсудить с подростками, всегда ли справедливое решение соответствует доброму. Пусть ребята подумают, поспорят. Ведь бросить жребий, например, значит поставить всех в ту одинаковую ситуацию, когда никому не обидно. Но равные условия для всех – это не обязательно доброе решение. Может быть, именно во имя доброты по отношению к кому-то следует отказаться от формальной справедливости, когда всем поровну.

Такой поворот, ведя к развязке сюжета, позволяет углубить диалог, затронуть важные для подросткового возраста проблемы, ибо для них особенно характерно стремление к справедливости.

- Что же такое справедливость?

- Стремление соответствовать истине в решениях и поступках, быть беспристрастным. А можно ли быть беспристрастным, стремясь к добру?

- Следовательно, доброта, добро требует от человека проявления чувств. Вспомните слова А.С.Пушкина: «И долго буду тем любезен я народу, что чувства добрые я лирой пробуждал». Поразмыслим в связи с этим над следующими изречениями и пословицами, в которых отражён нравственный опыт поколений:

«Давай вершить добро, пока есть силы.

Не то потом и ты, и я в предверии могилы

Лишь зло пожнём».

«Посеем семена добра,

Покуда сеять можем,

Пока земля, что столь щедра,

Для нас не станет ложем».

«Добро и зло творить всегда

Во власти всех людей.

Но зло творится без труда,

Добро – творить трудней».

«Рождает зверя зверь,

Рождает птица птицу,

От доброго добро,

От злого зло родится»...

- Вы обратили внимание на то, что рядом с добром соседствует зло. Как вы думаете, почему?

- Добро всегда противодействует злу, борется с ним. Известный врач и философ Альберт Швейцер очень образно определил сущность добра и зла: «Добро – то, что служит сохранению и развитию жизни, зло есть то, что уничтожает жизнь или препятствует ей». Следовательно, основное назначение человека – творить добро. Вы согласны с этим?

- Может быть, именно поэтому ещё в старой азбуке, когда буквы алфавита обозначались самыми близкими человеку словами: З – земля, Л – люди, М – мыслите, буква Д обозначалась словом Добро. Азбука как бы призывала: Люди Земли, мыслите, думайте и творите Добро!

Особенное внимание следует отвести этическому диалогу, ориентированному на более старший возраст. Это многоплановый диалог, ориентированный на нравственную рефлексию, в процессе которой подросток получает опосредованно выраженную помощь в самоопределении, осознании своих отношений с окружающим миром, осмыслении себя как личности, как гражданина, как нравственно воспитанного человека. Это обеспечивается опосредованными способами овладения старшеклассниками этическим знанием, созданием условий для нравственного напряжения и личностного усилия в процессе диалога с целью решения конкретной этической задачи или проблемы.

Проследим это на примере урока в 9-ом классе «Цель жизни – самовыражение».

Предыдущий урок закончился поворотом мысли школьников к значимости собственного бытия. Финал, побуждающий их к размышлению, был выражен в строчках Баратынского:

«Мой дар убог, и голос мой негромок,

Но я живу – и на земле моё

Кому-нибудь любезно бытиё».

Эта мысль составляет начало данного урока:

- Вы размышляли, кому может быть любезно ваше бытиё?

- Результаты размышлений порадовали или огорчили?

- Что было здесь главным в ваших размышлениях?

- Может быть, то, насколько вы сумели себя выразить?

- Попробуем сделать несколько попыток самовыражения.

В этом завязка, обращающая учеников к проблеме и интригующая предстоящим.

- Попытка первая:

Представьте, что вы решили открыть своё дело, в котором смогли бы выразить свои стремления, способности, интересы, умения. Для успеха, как мы видим сегодня, необходима реклама. Прорекламируйте себя и своё начинание.

Важно предоставить возможность попробовать себя в рекламе всех желающих.

- Сделайте вывод, насколько удалось самовыражение.

- Что мешает успеху? Проанализируем.

Анализ идёт с помощью методики «свитка», когда на одном большом листе каждый записывает свою мысль или результат размышлений, затем заворачивает текст на этом листе и передаёт следующему. Педагог, получив «свиток», разворачивает его и читает подряд. Авторство детей остаётся анонимным, а содержание обозначенным для всех.

- Как видите, основная помеха – сложность нахождения способа самовыражения. Как быть?

- Может быть, надо осознанно стимулировать себя?

- Как вы думаете, взрослея, выбирая свой путь, профессию, определяя жизненный уклад, вы должны стремиться к самовыражению?

- Самовыразиться и состояться – зависимые понятия?

- Значит, чтобы состояться, очень важно выразить своё «Я», стремиться к этому. И это выражение уже, конечно, не рекламное явление, а большой и длительный труд. Попытайтесь в следующей попытке определить его суть.

Попытка вторая.

-Напишите, какие ассоциации вызывает в вас слово «самовыражение».

Работа проводится письменно. Желающие читают написанное. Ассоциации, которые не звучали, могут быть дополнены коллективным обсуждением.

- На какие размышления наводит представшая палитра ассоциаций?

- Что же важно, чтобы преодолевать сложности на пути к самовыражению?

- Опереться на положительное в себе. Сосредоточьтесь. Вычлените мысленно всё лучшее в себе и назовите в следующей, третьей попытке.

Этот момент поворота на позитивное видение себя и своих возможностей является кульминационным в уроке, т.к. стремление предстать перед другими в положительном свете очень значимо для девятиклассников.

Попытка третья.

- Назовите свои сильные стороны, те, которые вы особенно цените и принимаете в себе, которые могут дать вам чувство уверенности. Не умаляйте своих достоинств, не иронизируйте, будьте открыты. Это важно, иначе какое же это самовыражение.

Высказаться надо дать всем. Для этого можно как-то поуютнее разместиться, создать необходимую обстановку. И этот момент внутренней борьбы и преодоления проблемы стеснительности, заниженной самооценки, момент усиленного интереса к тому, что о себе скажут другие, как отнесутся к высказываниям данного ученика и становится точкой наивысшего интеллектуального и эмоционального напряжения. Поэтому и результат общих усилий действенно воспринимается всеми и имеет особую воспитательную значимость.

- Видите, у каждого есть своя изюминка индивидуальности. Очень важно её сберечь и не скрыть от окружающих. Постараемся более выпукло обозначить её и объединить в единый контекст. Содержательной мыслью его станет выражение: цель жизни – самовыражение. Каждый говорит по одному слову, определяющему главное, ключевое значение для себя данного выражения. И это будет четвёртая попытка.

Она подводит к развязке урока как единого сюжета по данной теме. Педагог по мере произнесения ключевых слов записывает их на доске, чтобы прочесть всю цепочку в конце работы, обозначившей ценностные ориентации учащихся. Например, целеустремлённость, решительность, открытость и т.д.

- Составьте дома небольшой текст с осмыслением данных понятий, соотнеся их с темой высказывания и собой.

Это открытый финал, продолжающий рефлексию школьников относительно затронутой проблемы в соотнесении с собой.

Таким образом, этический диалог – это сюжет, развитие которого опосредованно влияет на школьников через эмоциональное насыщение разнообразных методических форм включения их в размышление, через альтернативные суждения, погружение в исследовательский поиск, через игру, творчество, деятельность, упражнения, педагогические задачи, тесты, эксперименты, диагностические методики, раскрывающие личностный опыт старшеклассников, пробуждающие их чувства и собственные суждения.

Эти суждения часто альтернативны суждениям других и нуждаются в пояснении, аргументации, доказательстве правильности выраженной позиции, что и рождает диалог.

Альтернативность мысли необходимо стимулировать. Это становится особенно значимым в 10-ом и 11-ом классах, когда старшеклассники углубляются в интенсивный диалог с философами разных эпох, чтобы постигнуть значимость и сущность вопросов о смысле жизни и назначении человека.

Диалог современного школьника с мыслителями различных эпох в истории развития этической мысли позволяет осознать существование и непреложность нравственной истины, этический смысл которой утверждает наивысшую ценность жизни и человека, а следовательно, необходимость нравственного совершенствования себя и окружающего мира.

Программа этих диалогов сконцентрирована на утверждении и реализации мысли о высокой значимости личности и её способности оказывать существенное влияние на среду обитания, окружающих, человеческие взаимоотношения силой своих этических убеждений и соответствующего им образа жизни. Их содержание ориентирует школьников на образ жизни, основанный на нравственной связи между способом действия и мышлением, когда мотивы и стимулы повседневного поведения становятся выражением сознательного нравственного выбора, сориентированного на общечеловеческие ценности.

В чём же воспитательный потенциал диалогового взаимодействия с учащимися на этических занятиях?

- В стимулировании альтернативной мысли и снятии страха её несоответствия принятой норме или образцу.

- В раскрытии резервов индивидуальности и особенности личности в мышлении и мироосознании.

- В развитии гибкости мышления и стремления к самостоятельному анализу жизненных явлений, способствующих актуализации адаптационных функций личности.

- В преодолении одномерности представлений школьников о жизни и человеке, стимулировании процесса личностного осмысления нравственных устоев в жизнедеятельности.

- В создании оптимальных условий для развития коммуникативных функций личности.

^ 4. Психолого-педагогические принципы организации процесса нравственного воспитания школьников в образовательном учреждении.

Нравственное воспитание как педагогическое явление направлено на развитие и укрепление механизмов, организующих и регулирующих нравственную жизнь школьников, их жизнедеятельность. Процесс нравственного воспитания учащихся в образовательном учреждении предполагает овладение личностью необходимой суммой этических знаний, их осмысление через эмоционально-образное представление и практическое опробование норм морального поведения, что влияет на развитие культуры нравственно ориентированного мышления и поведения воспитанников.

Сам процесс нравственного развития школьников следует рассматривать как постепенное достижение гармонии и психолого-педагогического единства развивающего действия эмоционально-чувственной и интеллектуально-рациональной сфер личности, обеспечивающего накопление, осознание и развитие школьником эмоционально пережитых и личностно принятых этических норм поведения. Логика данного процесса предполагает направленность на совершенствование и реализацию всей совокупности моральных ориентиров и ценностно значимых смыслов жизнедеятельности человека в образе жизни школьников.

Всё это требует чёткого вычленения психолого-педагогических принципов организации процесса нравственного воспитания школьников, которые базируются на двухмерной позиции ученика, выступающего в роли объекта воспитания и субъекта организуемого воспитательного процесса. И это очень важно, поскольку действенность организуемого процесса зависит от характера взаимодействия этих позиций, в котором необходимо обеспечить развивающее нравственные основания ребёнка движение от позиции объекта к всё более выраженной и осознаваемой самим учеником позиции субъекта.

В соответствии с этим важнейшим психолого-педагогическим принципом организации процесса нравственного воспитания является его последовательная поэтапность. Внутри каждого этапа также заложены в соответствии со стоящими задачами и обеспечивающие их принципы и методические подходы.

На первом этапе, когда субъектность ученика сравнительно невелика, педагог стремится вызвать его интерес к нравственному знанию, способствовать развитию моральных устремлений и потребностей личности. Достигает он этого с помощью широкого спектра насыщения школьников нравственными знаниями, эмоционально и деятельностно окрашенными формами их включения в игру, упражнение, размышление, диалогическое взаимодействие, практические формы деятельности с учётом возрастных особенностей детей, их уровня воспитанности.

На втором этапе, когда наблюдается расширение сферы субъектного начала личности школьника, необходимо эмоционально-образное сосредоточение учеников на нравственно ценных ориентирах их жизнедеятельности через накопление эмоциональных реакций, проявлений, действий, утверждающих нравственное начало личности. Усиление эмоционального начала в реакциях на других людей психологи связывают с культивированием гуманности. Этому способствует разбуженная эмоциональная сфера ученика, которая включает его в позитивную канву построения своих контактов и отношений с окружающими. При этом нравственное чувство и нравственное сознание как опосредствующие духовные звенья во взаимодействии и общении школьников приведут к конкретизации и обоснованию собственной нравственной позиции ученика как на этических занятиях, так и в повседневной жизнедеятельности.

На третьем этапе на основе концентрации развившихся моральных представлений и чувств, формирующегося нравственного опыта поведения на максимально используемых педагогом и стимулирующих внутренние усилия школьников ситуациях нравственного выбора субъектная позиция ученика актуализируется. Нравственный выбор и связанные с ним приоритеты направлены на становление жизненно важных смыслов, поскольку учащимся важно выработать своё субъектное их основание. Происходит как бы саморазвёртывание нравственных свойств личности, формируются и развиваются движущие силы её субъектного начала.

Четвёртый этап, направленный на создание педагогических условий для нравственной рефлексии, ведущей к самоопределению школьников, самооценки через актуализацию нравственного потенциала личности, утверждения через оценку других положительного начала личности каждого, характерен развитием нравственного отношения к самому себе, уважения к своим человеческим достоинствам, осознания себя равным другим и рождением ответственности за последствия своего поступка, поведения.

На этом этапе следование нравственным принципам и нормам поведения обусловлено внутренним принятием их личностью. Данные нормы становятся устойчивым требованием школьников к себе, убеждением.
1   2   3



Похожие:

Нравственное воспитание школьников (методические рекомендации) iconВопрос 24. Нравственное, эстетическое и физическое воспитание
Нравственное воспитание – процесс формирования моральных качеств, черт характера, навыков и привычек поведения
Нравственное воспитание школьников (методические рекомендации) iconМетодические рекомендации по разработке заданий для школьного и муниципального этапов всероссийской олимпиады школьников по английскому языку в 2009/2010 учебном году
Методические рекомендации центральной предметно-методической комиссии Олимпиады по проведению школьного этапа олимпиады 11
Нравственное воспитание школьников (методические рекомендации) iconДуховно-нравственное воспитание школьников в рамках учебного предмета «Основы религиозных культур и светской этики»
Уважаемые родители! По всем вопросам, которые у вас возникнут постараюсь ответить
Нравственное воспитание школьников (методические рекомендации) iconМетодические рекомендации по составлению олимпиадных заданий школьного и муниципального этапов Олимпиады школьников по праву
Основные нормативные документы, определяющие проведение всероссийской олимпиады школьников
Нравственное воспитание школьников (методические рекомендации) iconМетодические рекомендации Новосибирск
...
Нравственное воспитание школьников (методические рекомендации) iconМетодические рекомендации по подготовке заданий школьного и муниципального этапов всероссийской олимпиады школьников по обществознанию 2008-09 уч. Года содержание
Основные нормативные документы, определяющие проведение всероссийской олимпиады школьников
Нравственное воспитание школьников (методические рекомендации) iconДокументы
1. /Итоговая аттестация/Методические рекомендации (ОБЖ).doc
2. /Итоговая...

Нравственное воспитание школьников (методические рекомендации) iconМетодические рекомендации по подготовке заданий школьного и муниципального этапов всероссийской олимпиады школьников по истории 2008-09 уч. Года содержание
Охватывают отдельные исторические периоды
Нравственное воспитание школьников (методические рекомендации) iconМетодические рекомендации по подготовке к егэ по физике
Исходя из анализа результатов егэ прошлых лет, можно дать следующие методические рекомендации учителю по совершенствованию образовательного...
Нравственное воспитание школьников (методические рекомендации) iconМетодические рекомендации по анализу профессиональной деятельности работников образования, составлению тезисов аналитического отчета за межаттестационный период
Надеева Е. П. Тезисы аналитического отчета: методические рекомендации / Е. П. Надеева – Екатеринбург: ирро, 2006. – 9с
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов