Введение в культуру мышления icon

Введение в культуру мышления



НазваниеВведение в культуру мышления
страница1/29
Дата конвертации09.07.2012
Размер3.91 Mb.
ТипДокументы
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29

Проблемы современности Введение в культуру мышления

Раздел 1. ВВЕДЕНИЕ В КУЛЬТУРУ МЫШЛЕНИЯ


«Нельзя объять необъятное» - сказали классики.

Именно поэтому я и говорю «Введение...»

Предисловие к разделу


Настоящий раздел необходимо читать и изучать совместно с Частью 1: “Проблемы современности: теоретические аспекты и основы экологической проблемы” и Частью 2: "Толкователем слов и идиоматических выражений”.

Все три книги в совокупности являются контекстным1 материалом по экологии, социологии, политологии и т.п. основная задача которого помочь (не более) читателю сформировать собственную “культуру мышления” в этих и третьих областях2.

Поскольку любая книга обладает свойством жить самостоятельной жизнью, то в Части 3 вынуждено повторяется кое-что из того, о чем говорилось в первых двух.

В жизни есть много такого, о чем говорить считается неприлично, вспомним пословицу: в доме повешенного не говорят о веревке.

В Приложениях процитированы хрестоматийные работы, рефераты и статьи по экологии, социологии, политологии, образованию и философии, которые представляют самостоятельную ценность для чтения, а также могут служить дидактическим материалом для развития культуры мышления.

В Части 1 основным элементом Хрестоматийного раздела являлась работа Т. Мальтуса, в данной Дж. Сороса «Советская система: к открытому обществу3» (в другой интерпретации «Открывая советскую систему» - ‘Opening the Soviet System’), который многое делает для того, чтобы научить нас мыслить «по новому»4. Приведем для подтверждения мысли цитату из оглавления указанной книги:

Предисловие автора к советскому изданию

Введение

Глава 1. Личное участие

Глава II. Теоретическая схема

Традиционный тип мышления

Органическое общество

Критический способ мышления

Открытое общество

Догматический тип мышления

Закрытое общество

Глава III. Рефлексивная теория истории

Глава IV. Распад "советской системы"

Глава V. Европа как открытая система

Глава VI. Америка на перепутье

Послесловие

Приложение. Философские основы

Из биографии автора


Второй базовой работой приложения выбран доклад эксперта комитета Государственной Думы России по безопасности В.К.Потехина «^ МИРОВАЯ СИСТЕМА. ВОЙНЫ. ПОЛОЖЕНИЕ РОССИИ В МИРЕ СОСТОЯНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ». Обе работы органично дополняют друг друга.

Вспомним любимый афоризм К.Маркса: «Подвергай все сомнению!»

К сожалению, вспомнить этот афоризм намного легче, чем ему следовать. Так что же все-таки надо подвергать сомнению? Ответ прост - ВСЕ. В этом заключается секрет диалектического мышления, которое может быть определено как спор с самим собой5.


***

"Я не могу удержаться от удовольствия привести древнейший "Кодекс тиранов", который будто бы описал Аристотель (я нашел его у Бертрана Рассела в "Истории западной философии").

"1. Не позволять выдвигаться достойным. Даже казнить.

2. Запретить совместные обеды (считай - "Отменить свободу собраний").

3. Содержать шпионов.

4. Давать обещания лучшей жизни в будущем.

5. Строить общественные сооружения, чтобы держать людей занятыми.

6. Вести войны (или готовиться к ним), так как при этом народ нуждается в единовластном руководителе".

^ Как видите, звучит вполне современно - подходит и Гитлеру, и Сталин6".

(Из работы академика Н.Амосова

"Реальности, идеалы и модели")


Курс "Введение в культуру мышления" является базовым7 в цикле курсов "Проблемы цивилизации", так как представляется, что человек, не обладающий соответствующей культурой мышления, не сможет не только решать, но даже и осознать эти Проблемы, как, впрочем, и более "мелкие" стоящие перед ним самим и сообществом.

Как отмечалось в первой части любой живой организм, биосфера и общество могут быть представлены в виде взаимодействующих вложенных, пересекающихся и соприкасающихся информационных систем, оперирующих двумя видами информации: для «внутреннего пользования», «для общения с другой системой». Второй вид информации является информацией для «внутреннего пользования» следующей ступени (уровня) информационных систем. Оба вида информации обладают способность управлять (руководить) поведением (состоянием) нижестоящей информационной системы, обратное же прохождение сигнала практически не происходит. Например: информационные процессы, управляющие конкретным человеческим организмом - его физиология, в минимальной степени интересуют даже ближайшего партнера по жизни. Сигналы же обращенные во внешний мир: поведение, слова - являются предметом пристального внимания окружения...

Предполагается, что самостоятельное чтение и изучение связанных так или иначе с настоящим курсом материалов и литературных источников позволит читателю более свободно ориентироваться в окружающем его мире и интеллектуальных областях деятельности человечества, а также получить некоторый дополнительный объем знаний, позволяющий, в дальнейшем, более осознано формировать собственный интеллект8.
^

Список литературы для чтения


  1. Чайковский Ю.В. Познавательные модели: плюрализм и выживание/ Путь, №1, 1992.

  2. Димнет Э. Искусство думать. Де Лиу М. и Э. Как научиться быстро читать / Пер. С англ. - М.: Вече, АСТ, 1996.

  3. Анохин П.К. Философские аспекты теории функциональной системы. М.: Наука, 1978.

  4. Бейтсон Г. и Бейтсон М. Ангелы страшатся / Сокращенный перевод с английского В. Котляра - М.: Технологическая школа бизнеса. 1994.

  5. Моисеев Н.Н. Алгоритмы развития. - М.: Наука.

  6. Сорос Д. Советская система: к открытому обществу / Пер. С англ. - М.: Политиздат, 1991.
^

Программа курса


1.1. Понятие об информации (опережающее отражение действительности), информационных системах и интеллекте (память, разум, воспитание). Виды информации: физическая, биологическая, логическая и эмоциональная; псевдоинформационные системы (системы внешней памяти и передачи сообщений). Познавательные модели (схоластическая, механическая, статистическая, системная, диатропическая).

^ 1.2. Особенности работы информационных систем в режиме недостатка и неопределенности информации. Ассоциативное мышление, психологическая защита (эффекты «попугая», «страусиный», «покорности», «толпы» и т.п.).

^ 1.3. Язык и мышление. Национальные и профессиональные особенности интеллектуальной деятельности (материализм и эмпириокритицизм). Культура, традиция, необходимость (поисковая активность), цейтнот и т.п.

1.4. Экология, цивилизация, ноосфера. Стратегия выживания (анализ работ Ю.В. Чайковского и Ф.И. Гиренка, А.Печчеи, Н.Н.Моисеева и др.).

1.5. Теория познания и диалектика. Принципы диалектического мышления. Искусство правильно мыслить (элементы логики, интуиция, ассоциация) и типичные ошибки мышления.

^ 1.6. Анализ характерных9 работ (в настоящем пособии - Дж. Сороса10.)

Как видно из программы, многие вопросы были изложены нами ранее, а программа курса дается для того, чтобы читатель собрал все свои знания в систему самостоятельно.
^

Информационные системы


Информационная система - система, способная создавать, хранить и искажать информацию под воздействием внешних факторов, а также использовать ее для управления собственным поведением (ориентироваться и перемещаться11 в среде обитания).

Напомним, что в нашем понимании информационными системами являются только те, которые связаны с жизнью - живые системы и общество. Все системы технического происхождения представляют собой практически модели реальных информационных систем, моделирующие лишь некоторые функции истинных информационных систем, и правильнее их называть "псевдоинформационными", либо "информационно-подобными".

Информационные системы решают присущий им и актуальный для них круг задач, но в процессе их жизнедеятельности в результате взаимодействия информационных систем друг с другом появляются новые задачи (системы являются друг для друга "внешней средой"), которых становится все больше. По достижении определенного "весового" уровня (количественного и качественного) возникает следующая ступень информационной системы, для которой задачи нижестоящей системы становятся малозначащими. Поскольку вышестоящая система обобщает и решает задачи большого количества разнообразных нижестоящих, то ценность этих решений для многих из нижестоящих систем становится относительной (недостаточной). Для вышестоящих систем относительна ценность самих нижестоящих (отсюда и обобщение задач - нельзя объять необъятное). С этим явлением мы сталкиваемся на уровне организма, в котором ежедневно гибнет большое количество клеток, но вот уровень органов для организма уже значительней. Сам человек представляет достаточно большую ценность для ближайшего окружения (семьи), производственного коллектива (если он незаменимый специалист), но уже гораздо меньшую для государства и исчезающе малую для человечества.

При движении снизу вверх имеет место примерно такое же соотношение - интересы (информационные задачи) вышестоящих систем непонятны и "неинтересны" нижестоящим. Настолько неинтересны, что становятся недоступными и требуется огромное напряжение интеллектуальных сил отдельного человека12, чтобы понять, что же происходит в обществе и на планете.
^

Понятие об информации


Опережающее отражение действительности - достаточно бессмысленный набор слов, несущий большую диалектическую нагрузку. В общем случае - это предвидение, угадывание будущего. Информационная система сохраняется до тех пор, пока ей удается предвидеть будущее. В связи с ограниченностью ресурсов информационных систем глубина предвидения и возможность ответа во многих случаях оказываются недостаточными, что и определяет жизненный цикл информационных систем.

^ Опережающее отражение действительност со стороны информационной системы (организма) может иметь место в результате:

- случайного угадывания необходимого поведения, основанного на ранее имевшихся знаниях;

- случайного совпадения воздействия внешней среды и "конвульсивной, на первых порах неспецифической, реакции организма";

- относительной стабильности процессов, протекающих как во внешнем мире, так и в самой информационной системе13 - организме.

В связи с тем, что в подавляющем большинстве случаев опережающее отражение действительности строится на доступной, имеющейся из прошлого опыта информации, ответ информационной системы, каждый раз в новых условиях, практически всегда является не совсем адекватным, то есть происходит усреднение или "обобщение" информации - накопление жизненного опыта, выражающееся в создании абстрактных понятий. Последние могут быть определены как неспецифическая реакция организма.

Информация - знак (ключ) для информационной системы, приводящий последнюю в определенное состояние или вызывающий определенное действие с ее стороны.

Понятия информация и информационная система являются парными и существуют только в единстве друг с другом, физически они также не могут существовать друг без друга, так как в основе их отношений имеет место ^ СООТВЕТСТВИЕ СВОЙСТВ, что позволяет определить информацию как отношение:

Информация - отношение14 между физическим сигналом, приводящим данную информационную систему в определенное состояние (изменяющее или сохраняющее ее), или вызывающим однозначно определенное действие со стороны системы при условии сохранения целостности (?15) самой системы под воздействием этого сигнала (но не реакции на него), и состояниями самой системы.

Скажем более просто: информация - неразрушающий (!) информационную систему физический сигнал, способный приводить ее в определенное состояние, способствующее сохранению системы в будущем.

Информация для нас - то, чем наполнена память человека и человечества. В некоторой степени это понятие находится в прямом соотношении с воспитанием.

Воспитание - качество информации (?). Информация является предметом особого рода и, более того, весьма особого. В связи с этим рассмотрим несколько примеров.

Пример первый. Существуют выражения: "отдал жизнь", "взял его жизнь". Да, это простонародные выражения. Тем не менее, они существуют и отражают миропонимание. При внимательном рассмотрении становится понятным, что термины "отдал" и "взял" подразумевают переход чего-либо от одного субъекта действия к другому. В данном контексте другим субъектом может выступать только существо божественное, но это уже объект не общественных отношений (права), а сказок, что требует иного подхода к формированию приемов и культуры мышления, отличного от нашего.

В общем, жизнь можно:

потерять, прекратить, уничтожить, продлить и т.п., где не происходит ее переход от одного существа к другому. Но выражения существуют, существуют как неосознанная мечта.

Пример второй. Известно, что в одной книге содержится какое-то количество информации. На вопрос: "Какое количество информации содержится в двух таких же книгах?"- ответ следует обычно с существенной заминкой. Основная масса людей никогда не задумывалась16 о том, что в двух одинаковых книгах содержится столько же информации, как и в одной. Другая сторона этого феномена заключается в том, что информацию нельзя отдать. Отдать можно только материальный носитель, на котором зафиксированы знаки, способные создавать в соответствующей информационной системе информационные блоки (то, что мы, собственно, и называем информацией): книгу, рукопись, дискету, картину. Но информацию можно: потерять, уничтожить, создать, в некоторой степени перенести или скопировать, в другую информационную систему. При внимательном взгляде на человечество становится понятно, что феномен информации и феномен человечество - это процессы, а не фиксированные состояния, причем один в другом.

Информация в памяти человека - это процесс его жизни. Тем не менее, несмотря на столь "глубокие" рассуждения по поводу информации, будем считать, используя принцип экономии мышления, что на сигнальных вещественных (говорят материальных) носителях содержится именно информация (пока есть воспринимающий ее субъект).

Пример третий. Во время войн, революций и других масштабных акций широко применяют такие действия, как: информирование, дезинформация и сокрытие информации.

Кстати, в связи с этим претензии средств массовой информации на "право объективного освещения событий", в которых гибнут люди и рушатся государства, требуют несения ими ответственности17 за действия, приносящие ущерб жизни и здоровью других людей, ответственности, вероятно, по законам военного времени18 - назовем это так. Правда, с этим никто и не спорит, но в литературе существует (регулярно озвучивается) вопрос о праве получения объективной, правдивой и тому подобной информации со стороны общества и личности. При этом почему-то не оговаривается, что же это такое объективная, правдивая информация19. Ведь ее в природе не существует - любая информация является субъективной и искаженной, а сами информационные процессы настолько сложны, что находятся за пределами человеческого разума и не поддаются законодательному регулированию. В общем случае попытки регулировать информационные процессы в обществе с помощью законов наблюдались и наблюдаются, но они обусловлены, скорее, наивностью и некомпетентностью законодателей и являются правовым казусом, а также имитацией деятельности.

Информационные процессы - создание, хранение и переработка информации. ^ Создание информации - приведение собственного состояния в однозначное "соответствие" по отношению к внешнему воздействию под действием как последнего, так и собственной сущности (последнее, естественно).

Хранение информации - сохранение соответствия реакции и состояния определенному сигналу в течение некоторого промежутка времени.

^ Переработка информаци - восприятие, сравнение с имеющейся в системе, создание новых информационных блоков (реакций) и реализация (развитие) реакции.

Обобщая все сказанное выше, можно попробовать сформулировать понятие информации еще раз:


^ Информация - результат деятельности (продукт) информационной системы, позволяющий ей сохраняться, приводя свое состояние с будущим состоянием мира.


Данное определение незакончено, так как информационная система не всегда различает с какой именно информацией она имеет дело, созданной самостоятельно «для внутреннего пользования» или же пришедшей со стороны. В последнем случае она является уже подсистемой следующей ступени и, зачастую20, решает уже не свою, а внешнюю задачу, которая для человека, например, может являться негуманоидной.
^

Основные положения21


Начиная свои лекции цикла «Проблемы цивилизации»: «Введение в культуру мышления», «Проблемы современности», «Обеспечение жизнедеятельности человека в современном мире» - я (В.Г.), дав название предмету, обычно говорю студентам, что дальше мне можно лекцию и не читать, так как человек, имеющий современное среднее образование, обладающий определенными качествами22 и достаточным словарным запасом, сам в состоянии знать все то, что я буду им «преподавать». Говорить-то это я им говорю, но лекции читать продолжаю, так как на самом деле все несколько сложнее. Все неприятности связаны с наличием или отсутствием у человека «привычки думать», то есть с воспитанием. В общем случае человек может:

  • думать (трудиться, работать);

  • делать вид (изображать), что он думает (трудится, работает);

  • полагать, т.е. думать (причем совершенно искренне), что он думает (трудится, работает);

  • стремиться уметь, или научится думать (трудиться, работать);

  • и т.д.

Известно, что человек (в смысле человечество) знает и понимает почти все "что ему необходимо знать23", по крайней мере, та часть знаний о предмете, которую он не знает, представляется ему достаточно малой, что, правда, не мешает сетовать "на недостаток информации". Это не очевидно, но в этом нет ничего удивительного. Еще в древности сказали "Ubi nihil vales, ibi nihil velis", что в литературной обработке переводится примерно так: там где ты ничего не можешь, там ты не должен ничего хотеть24. В тех гипотетических областях деятельности, которые существуют, но человеку не нужны, и где он не работает или работает очень мало, там человечеством ничего, естественно, и не наработано. И, наоборот, там, где имеется область практических человеческих интересов, всегда имеется наработанный материал, чтобы действовать25. Этого материала "почти достаточно". Но только "почти". И вот этого "почти" оказывается вполне достаточно для того, чтобы человек26 был неудовлетворен своими знаниями, т.е. наука, техника и культура развивались.

Итак. Если окинуть взглядом историю человечества, то при беглом взгляде27 можно убедиться, что почти на все актуальные проблемы достаточно удовлетворительные ответы уже есть. При повторном взгляде, правда, замечают, что в то же время этих ответов как бы и нет, и приходится искать заново их варианты. Спустя какое-то время обнаруживается, что подобная задача уже решалась, зачастую решалась неоднократно и была решена - так работает коллективный разум Человечества28. Отметим при этом, что его действия проводятся в жизнь отдельными личностями...

Если рассмотреть жизненные сценарии и объемы перерабатываемой информации отдельных людей (личностей): проститутки, безработного, токаря, банковского клерка, инженера, политического деятеля любого масштаба и даже профессора-философа - то можно обнаружить, что эти сценарии достаточно однообразны, примитивны и не требуют каких-то выдающихся энциклопедических знаний и интеллектуальных качеств.

Кроме того, можно увидеть, что в массе человек приобретает на определенном жизненном интервале базовое образование, которое иногда может быть даже начальным, небольшую квалификацию (обычно достаточно квалификации доктора наук), а затем длительное время может прекрасно существовать, пьянствовать в меру возможности и думать, что выполняет свое предназначение29. И лишь некоторых из людей судьба и/или эпоха ставят в жесткие условия, когда приходится применять все доступные, данные ему природой ресурсы, работать день и ночь, создавая крупные интеллектуальные ценности, и обычно люди с этим справляются.

Достаточно интересным является тот факт, что нормальный (здоровый) человек обладает существенно избыточным интеллектом30. С чем это может быть связано? Одна из гипотез говорит, что человек создан "по образцу и подобию Божию", но потом оказалось, что в реальной человеческой жизни Богом быть не надо, а мозги остались. Вторая - подозревает, что в прошлом каждому индивидууму приходилось, из-за отсутствия совершенных систем образования и хранения информации, самостоятельно решать заметно более сложные задачи, бремя которых в настоящее время (последние сотни и/или тысячи лет) взяли на себя общество и культура (развитие цивилизации). Третья гипотеза говорит, что имеет место чисто биологическая деградация человека, но общество приспосабливается к этому, компенсируя потери собственно человеческих качеств, общественным развитием... Не исключено, что имеют место "все две" последние.

Известно, что любой орган человека может быть тренирован. И одной из задач настоящего курса является получение субъектом познания и объектом обучения знаний и навыков культуры мышления.

Культура мышления31 - не философия в ее узком понимании, но является аппаратом последней, а также качеством интеллектуальной деятельности философов и всех остальных представителей человеческого рода. В определенной степени культура мышления, применительно к гуманитарной сфере деятельности человека, представляет собой аналог математики в технических науках или физкультуры в практической физиологии организма.

Понятие содержит два слова - культура и мышление. Напомним, что культура характеризуется степенью овладения человеком как собственными качествами (свойствами), так и качествами (свойствами, силами) общества.

^ История и опыт цивилизации показывают, что "культур" больше чем народов и стран. По аналогии можно представить, что культур мышления как минимум столько же, сколько людей, т.е. каждый человек вырабатывает и имеет свою, свойственную только ему культуру мышления. Культуру - для собственного пользования. При этом не исключено, что каждый человек обладает различной культурой мышления в различных жизненных ситуациях32. Но, учитывая то, что он овладевает при этом именно человеческими и общественными силами, можно видеть и единую основу (фундамент) культуры мышления - культуру общества.

Основная масса людей принимает культуру мышления ближайшего окружения, что позволяет говорить, например, о культурах мышления:

  • эпохальных (каждая эпоха характеризуется собственным общественным сознанием, видением мира, которые определяют религии, достижения науки, искусства, особенно, литературы и, в настоящее время, кино);

  • национальных (обусловленных как естественными исторически сложившимися национальными особенностями, так и в результате сознательного политического манипулирования собственным народом и средствами массовой информации правящей верхушкой);

  • профессиональных (относительно жестко детерминированных в одних профессиях, например, программировании, математике, физике и достаточно свободных в других таких как: живопись, музыкальное сочинительство, гадание, экстрасенсорика и т.п.);

  • возрастных (эти культуры мышления определяются не только кругом общения и интересами, но и степенью созревания мозга человека);

  • половых (определяемых представлениями человека о собственном будущем, своем месте в нем и т.п.);

  • групповых (культура мышления различных партийных, религиозных, преступных и других общественных объединений);

  • сконструированная (искусственно созданная).



Культуру мышления (тип мышления) можно классифицировать и по-другому:

  • примитивная (в стандартных ситуациях человек высказывает предсказуемые, банальные мысли);

  • изощренная;

  • тяжеловесная;

  • легкомысленная;

  • проницательная, дотошная;

  • и т.п.


В общем (простейшем) случае человек обладает той культурой мышления, которая в окружающей его среде (обществе) обеспечивает ему достаточно комфортное существование. Но в жизни каждого человека есть ситуации, когда приходится менять существующие стереотипы мышления и перестраивать себя: школа, институт, смена работы, профессии, страны проживания, глобальные изменения в окружающей его действительности и т.п. В этих ситуациях возможно и сознательное воздействие на формирование культуры мышления. Правда, прежде чем ее формировать, необходимо задать себе вопрос: нужна33 ли Вам культура мышления, и если нужна, то какая?

Прагматичный человек, занимающийся самовоспитанием, обычно желает иметь лишь то, что несет ему выгоду. Но здесь необходимо отметить, что одним из основных свойств человека, ситуации и мира, являются самодостаточность, которая необходимо требует избыточности систем.

Романтически настроенный человек - думает еще и о других людях.

Продолжая мысль, можно отметить, что собственную культуру необходимо строить исходя из каких-то базовых (фундаментальных) посылок. Честно сказать себе - кто ты есть34, составить проект, затем - его воплощать. Воплощать, учитывая, что объективная реальность все равно внесет свои существенные коррективы. Кроме того, желательно помнить, что человек развивается и существует во взаимодействии с другими людьми и не волен выбирать, то, что станет его частью: в этом "парадокс свободы воли", которая действительно достаточно свободна от того индивидуума, которому она приписывается.

Во всех случаях мы можем формировать разумное, неразумное либо мозаичное (разумное местами или "временами") мышление. В силу принципа разнообразия35 "человеческих качеств" все варианты имеют право на жизнь и представляют определенную ценность для общества: единственно, что следует помнить, так это то, что нет чистых типов людей; чистые типы - патология.

***

Зададим себе вопросы, ответ на которые определяет начальную точку отчета (наличие фундамента и скелета) для дальнейшего формирования культуры мышления36:

Есть ли наследственные качества, определяющие возможность овладения человеком той или иной культурой мышления?

Есть ли наследственное либо внутренне знание не полученное в процессе накопления человеком жизненного опыта?

Современная наука (естествознание) показала, что есть. В первую очередь - это скорость протекания психических процессов, их устойчивость, повторяемость, разнообразие, во вторую - это алгоритмы саморегулирования организма, а в плане высшей нервной деятельности - инстинкты и врожденные рефлексы, которые идут на сознательном уровне организации.

В то же время следует отметить, что в области интеллектуального воспитания "в конечном итоге" определяющими являются внешние факторы. Это тем более так, если учесть, что врожденная способность не обязательно станет (или была) наследственной. Более того, врожденная способность может появиться и как отклонение от "нормы"37.

Опыт человечества показывает, что в то время как одни люди нарабатывают интеллектуальные ценности, имея очень плохую наследственность с точки зрения физического здоровья (физиологии организма), другие, совершенно необразованные аборигены, где-нибудь "в дебрях цивилизации", создают уникальный генетический код ("прогрессивную физиологию"). Не следует забывать и об избыточности38 интеллектуальных способностей среднего, не уничтоженного алкоголем или наркотиками мозга. (Наблюдения и исследования показывают, что регулярное применение алкоголя упрощает, «примитивизирует» человека).
^

Что такое знание?


Это - как сама информация, которой люди пользуются сознательно ("прямые" знания), так и алгоритмы ее обработки (способы и методы преобразования информации - "косвенные" знания). В человеческом мозгу алгоритмы, как и сама информация, существуют в двух системах: сознании и подсознании39. Существует гипотеза, по которой основная обработка информации производится в подсознании, отбирающем для себя все ценное без особого участия сознания и воли человека [1]. Сознанием достаточно легко манипулировать (в том числе и тренировать), здесь и убеждение, и промывание мозгов - психолингвистическое программирование. Подсознание, вероятно, также можно тренировать. Отметим, что мозг животного и человека обрабатывает, кроме всего прочего, огромные массивы информации приходящие из его внутренней среды, что также - мышление40. Это положение подтверждают такие вещи как гипноз, самовнушение, воля к жизни и прочие животворные настрои.

При закладке мозга могут быть образованы и/или образоваться готовые наследственные связи (комплексы связей) которые определяют топографию41 первоначального набора алгоритмов обработки информации, действующих на подсознательных уровнях, что является базой качества конкретного интеллекта.

^ Подобные связи могут быть образованы и другим путем - в процессе обучения и копирования культуры мышления окружающих, т.е. как знания. При этом мы будем иметь дело как с сознательным (осознанным), так и подсознательным усвоением алгоритмов обработки информации42.

Достаточно очевидными являются также информационные инстинктивные проявления деятельности высшей нервной системы.
^

Немного философии


Говорить о культуре мышления нельзя, не вспоминая философию: науку о всеобщих закономерностях, которым подчиняется как бытие (т.е. природа и общество), так и мышление человека, процесс познания. /Философский словарь/.

Мы определим для себя философию как - науку и искусство отражения43 бытия.

Искусство - продукт человеческой деятельности по созданию интеллектуальных ценностей появившийся в результате избыточности интеллекта человека - в том числе самопроизвольного движения ума.

Культура мышления тесно связана с личностью и характером человека.

По философскому словарю:

личность - человек со своими социально обусловленными и индивидуально выраженными качествами: интеллектуальными, эмоциональными, волевыми;

личность в психологии - каждый отдельный человек с присущими ему индивидуальными особенностями характера, интеллекта, эмоциональной сферы.

Зададим себе вопрос: "Почему определения разные?"

Интеллект - (в философском словаре определения нет) - ум, рассудок, разум; мыслительные способности человека.

Нас будет интересовать понятие разум, а вот понятие интеллект переопределим
^

Культура мышления и формула интеллекта


Рассмотрим слово "культура". Это первая составляющая термина, состоящего из двух слов. Слово "культура" относительно редко применяется в серьезных разговорах отдельно, обычно говорят: культура поведения, культура мышления, культура землепользования, физическая культура, национальная культура и т.д. Если присмотреться к словоупотреблению внимательно, то можно обнаружить, что во всех случаях речь идет о следовании каким-то правилам, нормам, традициям (что в общем одно и то же). Эти нормы вырабатываются, как правило, веками и тысячелетиями, являясь обобщением опыта человеческих отношений. Философы говорят, что культура является ФЕНОМЕНОМ, возникшим в результате овладения человеком силами (возможностями) как своими, так и общества. В основе культуры лежат отдельные примитивы44, т.е. относительно простые(!), как правило, общеизвестные(!) вещи, которые многократно проверены историей либо самим индивидуумом и только с помощью их человек (субъект) и может адекватно ориентироваться в себе самом и обществе. Опираясь на эти примитивы каждый человек способен создавать для себя свою собственную культуру мышления, аналогично тому, как народы создают национальные культуры, определять собственную линию поведения. Чем больше примитивов накопил человек, тем больше у него шансов реализовать свои человеческие качества и продемонстрировать "высокий уровень культуры", правильно ими оперируя.

Достаточно очевидно, что культура мышления может определяться профессией, т.е. быть профессиональной (поэта, артиста, художника, ученого, политика, крестьянина, жулика, прокурора и т. п), квалификационной (дилетанта, профессионала, самоучки, таланта и т.п.), оригинальной или шаблонной и т.п.

Мышление - второе слово термина культура мышления, свойство мозга человека, механизм проявления интеллекта. Мышление является процессом создания новых информационных блоков, необходимых человеку или другому живому существу для осуществления действия. По словарям: интеллект (от лат. intellectus - познание, понимание, рассудок), способность мышления, рационального познания. Латинский перевод древнегреческого понятия нус ("ум"), тождественный ему по смыслу (СЭС - советский энциклопедический словарь); интеллект - ум, рассудок, разум; мыслительные способности человека (словарь иностранных слов); интеллект - в философском словаре определения нет(!).

Обобщая сказанное можно определить интеллект следующим образом: интеллект - совокупность качеств информационной системы (живого организма), позволяющая ей ориентироваться во внешней среде.

Выделим для себя следующие составляющие интеллекта:


ПАМЯТЬ, РАЗУМ, ВОСПИТАНИЕ и ИНФОРМАЦИЯ. @


Память - это способность хранить информацию. Идеальная память хранит всю полученную информацию и не искажает ее в процессе хранения и выдачи. Реальная память реального человека подобными качествами не обладает, в то же время такие ее качества как забывчивость и ошибочность воспроизведения обеспечивают изменчивость информационных блоков (движение мысли?) и определяют в совокупности уровень интеллекта человека. Ошибки работы памяти заставляют перепроверять старые решения и, тем самым, создавать новые.

Разум - это способность обрабатывать информацию, находящуюся в памяти, адекватно ее содержанию. Будем считать, что человек разумен, если он из имеющейся в его памяти информации делает такие выводы, или принимает решения (совершает действия), которые соответствуют действительности (!), отраженной в этой информации. Если он выходит за рамки действительности, т.е. делает выводы, превосходящие заложенное в исходном блоке, то мы считаем, что такой человек не разумен. Если он не в состоянии увидеть всей действительности, то считаем, что он разумен, но не очень умен.

Информация - это то, чем наполнена память человека. В некоторой степени это понятие находится в прямом соотношении с воспитанием. Без информации не может быть мышления - нечего обрабатывать (?).

Воспитание - привычка пользоваться теми или иными алгоритмами обработки информации и ее качество.

Если рассматривать человека, используя представления о нем как о компьютере, то можно провести некоторые параллели:

память - постоянная и оперативная (определенные генетически обусловленные постоянные программы, лежащие глубоко в подсознании; оперативная память вся расположена в области сознания и хорошо исследована наукой; можно выделить три типа памяти: кратковременную, быструю, долговременную);

разум - алгоритмы обработки информации, качество программного обеспечения, которое хранятся в памяти;

воспитание - алгоритмы обращения к алгоритмам обработки информации, практика (привычка) применения разума и памяти, постановки задачи.

Разум и воспитание - в определенной степени антагонисты друг друга. Разум позволяет совершить человеку любой разумный, с его точки зрения поступок. Разум безнравственен и прагматичен, в то время как воспитание не дает человеку возможности руководствоваться только разумом.

Формула интеллекта @ характеризует порядок его работы, что исключительно важно для понимания особенностей ориентирования человека в мире45:

  • при встрече с какой-либо задачей человек в первую очередь пытается вспомнить (достать из памяти) готовый ответ от такой же или подобной задачи;

  • если ответ вспомнить не удается, то тогда человек начинает думать (использует разум) который действует многократно медленнее (в сотни и тысячи раз медленнее); первые найденные разумом решения, как правило, не совершенны или неправильны и становятся удовлетворительными только после нескольких приближений и проверок (имеет место обычный "метод проб и ошибок");

  • если разумного решения найти не удалось, то человек поступает случайным образом под действием воспитания (струсит, безрассудно пойдет вперед, отправит навстречу опасности другого и т.п.). В общем случае воспитание «начинает работать» несколько ранее, чем память и разум, то есть воспитание находится, вероятно, в цепи обратной связи информационной системы «человек общественный».

* * *

Как могут соотносится в одном человеке память, разум и воспитание? Рассмотрим этот вопрос, используя простую механистическую схему. При этом зададим такие характеристики составляющим интеллекта:

память - мощная (мощная - помнит много, запоминает быстро), хорошая (помнит много и долго), плохая (помнит мало или быстро забывает), избирательная (что-то помнит и усваивает хорошо, что-то - нет);

разум - мощный (быстро и качественно обрабатывает информацию, хранящуюся в памяти), слабый (работает либо слишком медленно, либо некачественно);

воспитание - хорошее, плохое.

Опираясь на указанные характеристики, рассмотрим возможные варианты сочетаний: хорошая память, мощный разум, хорошее воспитание; хорошая память, мощный разум, плохое воспитание; и т.д.

Составим табличку:


Случай

























Память

+

+

+

-

-

-

+

-

(+-)

Разум

+

+

-

+

-

-

-

+

+

+

-

-

Воспитание

+

-

-

+

+

-

+

-

+

-

+

-


Получили восемь основных случаев (1о-8о) и четыре дополнительных (1д-4д). Несмотря на обилие случаев, необходимо подчеркнуть, что это всего лишь схема, так как характеристики условны: Что такое плохая память? Что такое - мощный разум или хорошее воспитание? Как они превращаются в собственную противоположность? Мы можем характеризовать их не так, как это сделано выше, а по-другому. На многое, из рассматриваемой области, наука до сих пор не знает ответов. Тем не менее, таблица представляет определенный интерес.

Итак, имеем следующие варианты:

  • случай первый - особого интереса не представляет, так как в природе не встречается;

  • случай второй (хорошая память, умен, плохо воспитан) - возможные варианты - подлец, преступник (но преуспевающий), человек, находящийся под гнетом обстоятельств - случай весьма типичен;

  • случай третий - то же самое, но не преуспевающий - аналогично;

  •  случай четвертый - интересный случай предлагается к самостоятельному анализу);

  • случай седьмой - типичный средний представитель человеческого рода;

  •  случай восьмой (слабая память, мощный разум, плохое воспитание) - интересный случай, пока не знаю...

Развивая интеллект необходимо изучать слова, мысли, выражаемые ими, мысли выражаемые другими мыслями и, не исключено, что и более сложные системы...

Обычно считается, что не важно, почему человек не очень умен или обладает низкой культурой мышления. Но так ли это?
^

Разум и интеллект


Интеллект, как человеческое качество, неотделим от природы человека. Разум характеризуется адекватностью результата переработки информации, ее содержанию. Известно, что в результате переработки информации получаются выводы. Напомним, что в нашем понимании обработка разумна - если выводы не содержат результата, не заложенного в исходный блок информации. Можно, конечно, привести пример и из логики, но логичность - это не вся "разумность", так как возможна обработка информации с использованием, например, интуиции или памяти: часть информации обрабатывается путем логического мышления, часть результатов берется из памяти, далее опять логика, затем работает подсознание (озарение) и окончательная логическая проверка - это стандартный путь решения задачи простым человеком. Путь, который как раз и определяет основное "качество" интеллекта человека - быть преимущественно памятью (доставая из нее "похожие, но не всегда точные ответы 46").

Воспитание необходимо понимать расширенно - как воспитание, так и как культуру.
^

Принципы мышления


Рассмотрим некоторые принципы мышления в виде "дерева ценностей" (подходы к диалектическому мышлению).

*** Небольшое отступление

Дж. Сорос выделяет три типа мышления:

Критический

Догматический

Традиционный

Каждому из типов мышления он соотносит свой тип общества: открытое, закрытое, органическое. Критический тип мышления Дж. Сорос относит к высшему. Мне кажется, что для наших целей более полезной будет другая классификация, которую можно предложить опираясь на [2]:

Полноценное, независимое, самостоятельное мышление

Неполноценное, зависимое, несамостоятельное мышление

Это несколько иная ось. Дело в том, что и критическое, и догматическое, и традиционные типы мышления могут быть как полноценными, так и неполноценными. Джордж Сорос этот аспект процесса в рассматриваемой нами работе опускает, хотя в своей практической деятельности использует.

Можно, конечно, сказать, что люди должны бороться за «тип общества»: открытое, закрытое, органическое и т.п.,- но это будет уже примером «двойного стандарта», в этом плане лучше бороться за социализм, против капитализма.

Продолжим ***

Что можно понимать под «деревом ценностей». Очевидно, что многие понятия, которыми мы пользуемся даже в своей обыденной жизни, можно подвергнуть критическому переосмыслению. Объем мыслительной работы47 при этом может удваиваться, увеличиваться менее чем в два раза, увеличиваться более чем в два раза (если рассматривать не только основной случай, но и добавить к нему прилегающую «контекстную» часть цепи рассуждений либо действий) Отметим также, что любое рассуждение содержит несколько основных случаев и, если их также рассматривать, то сложность мыслительной работы может нарастать лавинообразно.

Упростить анализ может помочь учет только возможных сочетаний и отбрасывание невозможных (предварительный анализ проблемы). Эта возможность обусловлена тем, что в силу ограниченности жизненных сценариев и задач, стоящих перед человечеством (чем больше множество - тем меньше задач) ответы первого приближения на многие вопросы уже даны48. Причем здесь ситуация очень напоминает организм: в котором имеет место ограниченное количество органов и их реакций (неспецифических реакций), гораздо более сложные причинные процессы протекают на вегетативном и клеточных уровнях, а развитие организма из клетки - это вообще фантастика49. Приближениями второго и более высоких порядков занимается уже наука (со всеми сопутствующими издержками).

Запоминание, которое происходит в ходе развертывания мысли, необходимо для последующего анализа и позволяет двигаться вперед, не закапываясь в мелочах.
^

Язык и мышление


Вызывает сомнение утверждение, что мышление производится словами50: скорее, слово - это ключ для входа в подпрограмму обработки информации в подсознании и представления результата обработки информации, кроме того слова это контрольные (опорные, бифуркационные) точки для системы «память».

При отсутствии словесного языка51 разумное (осознанное) мышление может происходить, например, образами или, как сейчас говорят программисты, в машинных кодах (само же мышление происходит в подсознании: системе "сознание - подсознание").

Мыслительный цикл выглядит так "затмение - проявление - затмение", что представляет интерес для дальнейшего самонаблюдения.

^ Слово - ключ или «дверь в комнату» понятие: поэтому оно всегда, в некоторой степени, абстракция.

Первое действие в направлении развития культуры мышления - формирование слов: знание языка, оттенков значений слов, формирование соответствующей ассоциативной базы (кстати, ассоциативное мышление нам дают как-то не так).

Поскольку мы живем в России, на территории которой проживает много различных народов, то очень часто поднимается вопрос о языках.

Все прекрасно понимают, что нужно хорошо знать русский язык. Почему русский? Потому что в нашей стране с русским языком связаны наибольшие ассоциативный и ситуационный блоки (обилие литературы, общения). Можно вполне реально говорить о русскоязычном мире, русскоязычной цивилизации, можно также говорить и мире языка малого народа, о мире языков малых народов тоже можно говорить, и там, вероятно, существуют блоки недоступных русскому языку ассоциаций, но все же это достаточно разные по характеру практического действия миры.

^ Второй и последующий языки для человека имеют смысл только в режимах реального двуязычия. Выбор вторых языков будет определять, вероятно, и выбор культуры, в том числе и мышления. В современном мире уже не может быть чисто чувашской культуры, как и чисто русской: национальные культуры образовывались в режиме изоляции или самоизоляции52.

Можно говорить об англоязычной, франкоязычной, испаноязычной и других цивилизациях имеющих достаточно древние развитые культуры и особенно письменность. Создать цивилизацию в настоящее время малым народом практически невозможно, так как для этого необходим режим самоизоляции и время: и того и другого в наличии нет, создание таких условий является утопией и возможно только в результате мощного исторического катаклизма, устанавливающего новое время отсчета (Нужен ли такой катаклизм? И если нужен, то кому? - Ответ достаточно очевиден). Создание самобытной собственной культуры (цивилизации) находясь под активным воздействием других культур невозможно - это не только отставание, но и регресс.

Если обратиться к аналогиям, что, правда, не вполне корректно, но поясняет ситуацию тем читателям, которые любят образные сравнения, то все это напоминает штурм вершины, группой альпинистов, когда вдруг отставший от товарищей и недовольный своим местом, уходит с маршрута к подножию и оттуда начинает новый подъем, грозясь при этом, что он всех обгонит и перегонит. Еще раз подчеркиваю - аналогии не правомочны в серьезных рассуждениях, они лишь иллюстрация, но не суть.

Итак, культура мышления требует в первую очередь хорошего знания языка и начитанности. Чтение, в отличие от электронных средств массовой информации, позволяет каждому человеку обеспечивать свою, оптимальную скорость поступления и усвоения информации, а также осознанный и управляемый субъектом ее выбор.

Вопрос: Что и кого читать? Ответ на него зависит от цели поставленной перед человеком жизнью или же им самим. Но есть и общие вопросы (фундаментальные), лежащие в основе других. Наиболее фундаментальный: "В чем заключаются смысл и цель жизни?".

Здесь можно выделить глобальный, мировоззренческий или философский аспект, и прикладной (местного значения).

"Цели жизни" поставленные перед собой самим человеком могут быть весьма различны: стать богатым или знаменитым, долго жить, много путешествовать, купить автомобиль и т.д. Путь к цели находится на пересечении путей других людей, которые его корректируют, активно вмешиваются и изменяют. Здесь мы имеем дело с агрессией жизни.

^ Отвлечение: ассоциативный блок.

Философия, в нормальном понимании этого слова, изучает наиболее общие законы развития (развитие общее понятие - категория).

В марксистко-ленинской философии термины «отражение53» и «развитие» это слова - эквивалентны слову «Бог», практически это заклинания.

В чем же заключается их идеализм и религиозность? Попробуем разобраться.

Категория "отражение" ничего не объясняет, но берется как данность, т.е. с точки зрения теории систем марксистско-ленинская философия является подсистемой, не исключающей доказательно наличия Бога, а всего-навсего не признающей его существование. То есть является верой.

Категория "развитие" также ничего не отражает, по крайней мере, если ее понимать так, как ее трактуют в философском словаре. Материя принимает все возможные состояния, живая все жизнеспособные вот и все развитие: в определении философского словаря имеется "Бог".

Философия в настоящее время разрабатывается фантастами (Ст. Лем, А. Азимов, И.Ефремов, братья А. и Б. Стругацкие), но за фабулой их произведений зачастую теряются и смысл, и логика - хотя не исключено, что все достижения "новой философии" "поступают" прямо в подсознание.

Чтение не может заменить общения с людьми (хотя это все же общение).

Цитата из работы [2]:

«Итак, если вы хотите обладать высоким интеллектом и если вы не хотите испытывать скуку во время чтения, следуйте примеру лучших представителей человечества, которые откладывают в сторону книги, нс являющиеся наилучшими. Если что-то в этом совете вам не нравится, то значит. вам не интересно само УМЕНИЕ ДУМАТЬ, и единственное, что вам нужно — это интеллектуальные таблетки. Но я их не готовлю и потому — прощайте! И все же постарайтесь составить список великих книг, которые чем-то привлекают вас, проверьте в течение нескольких месяцев, какие из них доставят вам наибольшее удовольствие. Пусть эти двадцать или тридцать томов составят вашу библиотеку, другими словами, они станут источником ваших мыслей, вашим наслаждением, и когда вы увидите, что люди завидуют вам, эти книги будут вашей гордостью.

Означает ли, что мы должны забыть о существовании современной литературы и полностью посвятить себя памятникам прошлого? Конечно, нет. Ведь если вы не принадлежите к своему времени, то тогда вообще к какому времени вы принадлежите. Мы должны читать современных писателей И поэтов и ознакомиться с лучшими образцами современного искусства. Но как сделать выбор? Существуют дюжины рецептов. Вот один из них. Никто не упрекнет вас в безразличии к современной литературе, если вы не будете читать книги, о которых забудут уже через три месяца (то есть через двенадцать коротких недель) после выхода в свет. Эти книги и не читайте. И вы будете поражены, сколь мало книг стоит прочтения. Люди не понимают, что лихорадочная шумиха по поводу многих публикаций, н7которой ничего не подозревающие читатели, просто не могут противостоять, преследует чисто коммерческие цели...

Все, что было сказано выше, касается литературы, особенно высокой поэзии, которая должна быть основой чтения любого образованного человека, потому что в ней заключены все необходимые нам мысли. И все же ограничиваться только литературой нельзя. Философия, естественные науки, современная история, духовное чтение, — все они ведут нас к пониманию окружающего мира и человека и, конечно, учат нас самостоятельно мыслить, уметь делать обобщения. Но так же, как и литература, — философия, история, естественные науки имеют своих классиков, которых нельзя игнорировать. В вашей библиотеке обязательно должны быть Платон и Дарвин. Кроме того, вы непременно должны искать и информацию о современной жизни. История прошлого интересует нас лишь постольку, поскольку она высвечивает современную историю. Сегодняшнюю политику и экономику, характеры и идеи современных лидеров, направлений политических партий следует держать в зоне своего внимания. Мы должны уметь читать карту мира как книгу и знать не только границы стран, но и их проблемы.

То же самое можно сказать и о философии. Проблемы современного устройства мира значат для нас больше, чем их решения в прошлом. Следует изучать также вопросы религии и социальные проблемы.

Великие книги, большие проблемы, серьезные теории, важные факты и их уроки непременно вызовут к жизни способность глубоко мыслить. Чем меньше у нас свободного времени, тем жестче должен быть наш выбор. Многие люди настолько загружены работой, что являются настоящими трудоголиками. Они поражают нас чрезвычайно низким уровнем культуры. Но причина этого не в большом количестве работы, а отчасти в том, что тяжелая работа и усталость доставляют им чувство довольства собой, но главное, — в что такой образ жизни не оставляет им времени для внутренней интеллектуальной работы.'

Родители, стремящиеся дать своим детям все лучшее, должны убрать с их глаз макулатуру любого рода и надежно спрятать ее, как если бы это был яд. Просто удивительно, как такие родители, желающих добра своим чадам, не понимают, что детям нельзя давать читать книги, которые были бы написаны Хуже, чем "Робинзон Крузо" или сказки Перро. Вы не хотите, чтобы ваши дети были слишком умными? Вы не хотите, чтобы двенадцатилетняя девочка выглядела как искусственная Женщина восемнадцатого века? Откройте окно и послушайте, о чем разговаривают дети, играя на лужайке, и все ваши опасения исчеэнут. Но вы будете вознаграждены в будущем, если научите своих детей распознавать вульгарность, когда они сталкиваются с ней».

Достоинство учебы в Вузе, столичном Вузе, академии: общение с людьми прошедшими некоторый естественный отбор, изучение их культурымышления и восприятия. Как говорила Нессен основная жизненная ценность - это ценность человеческого общения, но не надо заменять реальные ценности суррогатными - коллективной пьянкой.
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29




Похожие:

Введение в культуру мышления iconВведение в культуру мышления
Настоящий раздел необходимо читать и изучать совместно с Частью 1: “Проблемы современности: теоретические аспекты и основы экологической...
Введение в культуру мышления iconЛ. Е. Балашов как мы думаем ? (Введение в философию мышления)
Книга посвящена философии мышления. По мнению автора, ни логика, ни психология не рассматривают мышление в его тотальности, как вид...
Введение в культуру мышления iconИсторические и культурные особенности нового космического мышления*
Кроме устремленного мышления, действует импульс зажигания мышления. Потому закон устремления дает то соответствие, которое сближает...
Введение в культуру мышления iconДокументы
1. /Введение в DELPHI/Alexs.rtf
2. /Введение...

Введение в культуру мышления iconПонятие как форма мышления
Суждение – форма мышления, отражающая вещи, процессы предметные связи и отношения – это мысленное отражение м б либо истинным, либо...
Введение в культуру мышления iconРазвенчивая мифы
В интерпретации Ницше идеология как особый тип Мышления формирует не только "стадные инстинкты" массового сознания, но и соответствующий...
Введение в культуру мышления iconТехнология критического мышления в правовом образовании
Но научить учиться можно лишь в том слу­чае, если решение данной задачи приравнивается к другой – за­даче формирования мышления
Введение в культуру мышления iconИнформационное письмо Уральское отделение Международной Ассоциации «Мир через Культуру»
Уральское отделение Международной Ассоциации «Мир через Культуру» проводит XII конференцию «Идеи Нового Мира в современной науке,...
Введение в культуру мышления iconИнформационное письмо уральское отделение Международной Ассоциации «Мир через Культуру»
Уральское отделение Международной Ассоциации «Мир через Культуру» проводит очередную ежегодную конференцию, которая состоится в краю...
Введение в культуру мышления iconСодержание. Стр. Введение
В зависимости от цели, от задачи школы обучение может быть проблемным и не проблемным. Если перед школой ставится задача развития...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов