Эдвин Галлахер icon

Эдвин Галлахер



НазваниеЭдвин Галлахер
страница3/4
Дата конвертации26.08.2012
Размер0.77 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4
1. /How prayer.docЭдвин Галлахер
7). Если вы в молитве боретесь за победу, не спрашивайте, будет ли она действительно дарована вам или нет, — а считайте, что победа за вами. Бог обещал ее; Христос жил и умер, чтобы обеспечить ее вам. Теперь дело за вами. Его победу считайте своей и получите силу в молитве. Вам придется делать это не один раз; но каждый раз, когда вас постигнет искушение, вы вновь одержите победу. Молитесь сразу, как только почувствуете или увидите опасность соблазна; не ждите, когда искушение станет и трудноодолимым. Оставьте сатану за дверью. Победа над плохими привычками не дается легко. Это происходит в тяжелой, изнуряющей борьбе, но очень важно выйти победителем. Об этом и говорит Иисус: «И ес­ли соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному вой­ти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну» (Мк. 9, 43). Так Иисус поясняет, что радость пребывания с Богом в вечности стоит любой жертвы. Какие бы проблемы у вас ни возникали, какие бы искушения вас ни постигали, с Божьей помощью вы можете одер­жать победу!

Решительно сопротивляйтесь соблазнам сатаны. Как только по­чувствуете искушение, вставайте на колени и доверьтесь Богу. «Ус­лышав ревностную молитву, вся свита сатаны дрожит» (Е. Уайт). Смотрите на Иисуса, который желает сделать вас свободным. Ра­но или поздно ваша нынешняя слабость станет доказательством силы Божьей, которая будет дарована вам в ответ на молитву, пол­ную доверия.


СИЛА МОЛИТВЫ.

При дворе Александра Великого жил знаменитый философ. У него почти никогда не было денег. И вот однажды он решил про­сить помощи у царя. Александр тепло принял его, выслушал и от­дал приказание хранителю сокровищ выдать философу столько денег, сколько он потребует. Казначей, конечно, удивился, когда философ попросил примерно 50000 долларов. Он не решался вы­платить такую сумму и хотел поговорить об этом с царем и узнать его волю. Когда Александр услышал, какую большую сумму за­просил философ, тут же повелел казначею: «Немедленно выплати ему. Философ оказал мне величайшую честь. Огромная сумма, которую он попросил, говорит о том, каким чудовищно богатым и великодушным считает он меня».

А сколько просите вы у Царя Вселенной? Насколько богат и ве­ликодушен Он в вашем представлении? Многое может мешать нам молиться, но хуже всего, если мы нерешительны, боимся, сомне­ваемся и не можем поверить, что Бог готов открыть окна неба и излить богатые благословения (Мал. 3, 10). Чарльз Шпургеон од­нажды сравнил верующего с рыбой, которая плывет в открытом море и все-таки боится пить воду, потому что опасается: не ока­жется ли она тогда на суше?

Бог предоставил в наше распоряжение все сокровища неба. Во Христе Он дал людям самый великий и бесценный дар и в нем Он готов выполнить любую нашу просьбу.
«О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Ин. 16, 23). У нас ничего нет. Духовна мы — банкроты. Но Иисус обладает безграничными богатствами неба и приглашает нас взять с Его «счета» столько, сколько мы хотим. «Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и по­лучите, чтобы радость ваша была совершенна» (Ин. 16, 24).

Когда мы молимся, нам нужно только верить в Божью вер­ность и Его великодушие. Вера не есть нечто мистическое. В ней проявляется зависимость. Когда нам что-нибудь нужно, мы не должны растерянно спрашивать себя: что делать — полагаться ли на себя или на Бога? Может быть, вам кто-нибудь уже говорил: «Делай самое лучшее, что ты можешь, а остальное предоставь Богу»? По-моему, это опасный и глупый совет. Не «остальное» должны мы предоставить Богу, а все — «от» и «до». Ведь Он не может сделать для нас и самого малого, если мы даже в самом малом надеемся на свои силы. Но Господь поможет нам и прояв­лять Свое могущество, если мы полностью доверимся Ему.

Однажды, желая научить своих учеников одной важной исти­не, Иисус проклял смоковницу. Когда на следующий день они сно­ва проходили мимо нее, Петр остановился. «Посмотри, — сказал с удивлением он, — смоковница, которую Ты проклял, засохла!»

Иисус ответил: «Имейте веру Божию, — и объяснил, — ибо ис­тинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «Поднимись и вверг­нись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбу­дется по словам его, — будет ему что ни скажет». Конечно, Иисус вовсе не хотел, чтобы ученики проклинали смоковницы или топи­ли горы в море. Он хотел показать, какие огромные возможности таятся в молитве и какое могущество может проявлять Бог, если мы полагаемся на Него. В конце беседы Иисус сказал: «Потому говорю вам, все, что ни будете просить в молитве, верьте, что по­лучите, — и будет вам» (Мк. 11, 14, 22-24).

Апостол Иаков тоже писал об этом: «Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь» (Иак. 1, 6). И еще раз повторяем это слова­ми Иисуса: «Все возможно верующему» (Мк. 9, 23). «По вере ва­шей да будет вам» (Мф. 9, 29).

Волнуют ли вас эти удивительные обещания? Возможно, вы ду­маете: «Да, вера, мне нужна большая вера». Нет, не стремитесь к большой вере. Это — ложный путь. Когда ученики просили Иисуса умножить в них веру, Он отвечал так: «Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: «Исторгнись и пересадись в море», то она послушалась бы вас» (Лк. 17, 5-6).

Не большая вера спасает нас, а простая, детская вера в вели­кого Бога. Возможно, мы думаем, что нам нужна «большая вера», чтобы лучше осознавать нашу зависимость от Бога. Начните с того, чтобы доверять Богу во всех больших и малых делах. Просите у Него великое. Молитесь: «Верую, Господи, помоги моему неве­рию!» (Мк. 9, 24).

Вспомните историю Георга Мюллера. У него ничего не было, кроме возможности просить у Него, — и больше он ничего не хо­тел. Мюллер твердо решил сделать что-то доброе для детей-си­рот в Англии. И когда ему было уже 63 года, он в ответ на свои молитвы получил больше шести миллионов марок. На эти деньги он устроил в Бристоле приюты для тысяч сирот и заботился о том, чтобы они получили там хорошее воспитание. Каждый день его вера испытывалась вновь и вновь. Каждый день он получал новые убедительные доказательства Божественной помощи, свидетельствующей о том, что Бог готов прийти на помощь тем, кто обра­щается к Нему с верою и надеждою.

Когда я читал историю жизни Георга Мюллера, мне казалось, что он, наверное, обладал необыкновенной силой и был наделен каким-то особым даром. Я был убежден, что никто из нас, даже при молитве с верой и надеждой, не смог бы добиться такого. Но сам Георг Мюллер придерживался другого мнения. Он сказал: «Не поддавайтесь обману сатаны. Он хочет вас уверить, что вы не можете иметь такой веры и ее могут иметь только такие люди, как я. Это неверно. Если я, например, потеряю ключ, то прошу Господа помочь мне найти его и ожидаю ответа на мою молитву. Если кто-то, договорившись со мной, приходил не вовремя, а у ме­ня не было времени ожидать его, я просил Господа, чтобы Он по­торопил его и ожидал ответа от Бога. Если я не понимаю смысл ка­кого-нибудь стиха в Библии, то прошу Бога, чтобы Святой Дух на­учил меня. И тогда я тоже ожидаю, что Он сделает это, и, конечно же, не устанавливая, когда и как это произойдет. Когда я должен проповедовать Слово Божье, я прошу помощи у Господа и... ожи­даю, что Он будет рядом со мною, потому что твердо верю, что Он поможет мне ради Своего дорогого Сына».

Мы недооцениваем себя, но никогда не следует недооцени­вать Бога. Он отвечает на наши молитвы не потому, что мы до­стойны этого, а потому, что этого достоин Христос, во имя Кото­рого мы просим.

Я получил самый поразительный ответ на молитву, когда Иисус вступил в мою жизнь и очистил меня от грехов. Ежедневно я про­шу Бога повторить это чудо. Это великая просьба, величайшая из всех просьб, с которыми вы когда-либо обратитесь к Богу. Он ждет, чтобы исполнить их. Если вы недостаточно серьезно моли­тесь о своем избавлении, то сделайте это сейчас.

Прежде всего молитесь о самом важном; не о том, чтобы Бог вас любил (Он делает это и так), а о том, чтобы Он простил вам грехи и принял в Свою семью. Тогда вы будете благословенны, ибо Бог будет отвечать на ваши молитвы. Доверьтесь Богу. Учитесь просить у Него что-то важное и великое, откройте Ему все свои желания. И вы ежедневно будете чувствовать, как Бог испытывает вас и одновременно помогает вам.


ПОЧЕМУ МОЛИТВЫ ПОРОЙ ОСТАЮТСЯ БЕЗ ОТВЕТА?

Верите вы или нет, но иная молитва бывает опасной! Один очень гордый человек был однажды приглашен молиться на бого­служении. Он встал перед микрофоном и начал говорить очень красиво. Закончил он так: «Господи, мы просим Тебя, смири нас перед Тобой. Аминь». Его молитва и интонация так сильно повли­яли на него самого, что он, воодушевленный, спустился с возвы­шения и... тут же опозорился: хотел сесть на стул, но сел на пол. «Благодари Бога, — шепнул ему проповедник, который помогал ему встать, — благодари Бога, что Он так скоро услышал твою молитву».

Надо быть очень внимательным к тому, о чем мы просим, ведь Бог может ответить. Но прежде всего следует думать о другой опасности, что наши молитвы могут остаться без ответа.

Многие утверждают, что Бог отвечает на все молитвы, но на некоторые из них говорит: «Нет». Думаю, что это не так. На са­мом деле есть молитвы, на которые Бог просто не отвечает; есть и такие, которые Он выслушивает несколько раз. Мы должны знать, почему это так происходит, ибо ничто не разочаровывает нас больше, чем безответные молитвы. Это может так повлиять на человека, что он навсегда отвернется от Бога.

В этой главе мне бы хотелось попытаться объяснить, почему некоторые молитвы остаются без ответа. Есть десять основных причин. Чтобы избежать безответных молитв, нужно сначала най­ти причину этого. Затем с Божьей помощью мы сможем устранить свою ошибку. Давайте сначала разберем первые пять:

1. Любимые грехи. Это такие грехи, которые мы не хотим ос­тавлять. «Жертва нечестивых — мерзость перед Господом, а мо­литва праведных благоугодна Ему» (Притч. 15,8). Ошибки, кото­рые мы ненавидим и с которыми боремся, — это не любимые грехи. Мы все имеем свои слабости, но должны их честно испо­ведовать перед Богом. Ни в коем случае мы не должны пытаться скрыть их. Давид говорил: «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь» (Пс. 65, 18).

«Излюбленные грехи» и упрямое непослушание Израильского народа были так отвратительны Господу, что Он определенно зап­ретил Иеремии молиться о нем: «Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения... ибо Я не услышу тебя» (Иер. 7, 16). Бог назвал единственное условие, при котором Он был бы готов услышать народ: если «смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их» (2. Пар. 1, 14).

Однажды мой друг, когда был еще подростком, спрятавшись, курил толстую сигару. Неожиданно пришел отец. Норман попы­тался быстро спрятать сигару за спину. Чтобы отвлечь отца, он как ни в чем не бывало спросил его, позволит ли он ему пойти в цирк?

Норман никогда не забудет ответ отца: «Мой мальчик, — ска­зал тот спокойно, но сурово, — прежде всего ты должен научить­ся никогда ни о чем не просить, если в это же время стараешься спрятать за своей спиной дымящееся прегрешение».

Этот случай я всегда вспоминаю, когда говорю об «излюблен­ных грехах». Не надо прятать за спиной свои грехи.

2. Злоупотребление Божьими благословениями. Господь ис­полняет наши просьбы для того, чтобы мы еще более уподоби­лись Христу. Допустим, вы молитесь об успехе в торговле и Бог посылает вам его. Если же вы полученными деньгами служите дьяволу, то, конечно же. Бог больше не будет отвечать на ваши молитвы. Он ведь не хочет помогать вам идти по дороге, ведущей в ад. «Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак. 4, 3).

3. Эгостические просьбы. Этот недостаток связан с предыду­щим. Такая молитва звучит примерно следующим образом: «Гос­поди, благослови меня и помоги мне в моей работе. Если Ты хо­чешь, то устрой так, чтобы я в этом году получил поощрение на работе. Помоги мне в отношениях с этой девушкой и, прошу, по­заботься о том, чтобы Ральф в этом не опередил меня. Будь завт­ра со мной у зубного врача и сделай так, чтобы все обошлось как можно лучше. Ведь я так плохо переношу боль...» В такой ­молитве может и не быть что-либо плохое. Но тон подобной молитвы очень эгоистичен. Кто так молится, тот, как сказал Иаков, не по­лучит ничего.

4. Недостаточное подчинение воле Бога. Мы уже говорили, что Святой Дух в молитве ходатайствует за нас в том, что угодно Богу (Рим. 8, 27). Но Бог не может сделать противоречащее Его сущности. Если вы хотите схитрить на экзаменах и просите Бога о том, чтобы вашу хитрость не заметили, ни в коем случае не рассчиты­вайте, что Он услышит вашу молитву.

Наши молитвы должны быть конкретными. Но при каждой мо­литве мы должны говорить: «Не моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22. 42).

Эти слова сказал Иисус в Гефсимании. Его человеческое есте­ство трепетало от мысли о предстоящих тяжелых испытаниях, но Он подчинил Себя воле Своего Отца, и благодаря этому любовь и чувство долга одержали верх. Если бы Он помолился: «Отец, избавь меня от этой чаши страданий», и Бог ответил бы на эту просьбу, то план избавления от греха был бы разрушен. Но Иисус сохранил в Себе спокойствие и мир в минуту отчаяния и поэтому смог сказать: «Да будет воля Твоя!»

Мы должны подчиниться воле Божьей хотя бы потому, что Он видит все лучше нас. Он знает, как пойдет дело и что служит нам на пользу, а что во вред. Так, например, можно было бы избежать многих несчастных браков, если бы молодые люди не поступали самоуверенно, а искали бы в этом вопросе волю Божью. Господь не хочет что-либо скрыть или удержать от нас, но Он не позволя­ет исполниться тому, что навредило бы нам.

Бог отвергает наши эгоистические молитвы, потому что Он лю­бит нас. В один прекрасный день «мы узнаем, что, благодаря на­шим молитвам, оставшимся якобы без ответа, и разочарованным надеждам, нам достанется неисчерпаемое благословение» (Е. Уайт).

Иногда, правда, Бог исполняет и эгоистические молитвы. Но тогда нам приходится отвечать за их последствия, ибо только так мы можем убедиться, что он ведет нас правильным путем.

Хорошим примером может служить история Езекии. Будучи иудейским царем, он проводил жизнь в страхе Божьем. Однажды он заболел, и Бог повелел сообщить ему, что он умрет, потому что пришло время. Но Езекия стал роптать. Он молился и горько плакал о «суровости» Бога. Наконец, Бог услышал его молитву и подарил ему еще пятнадцать лет (4 Цар. 20, 1-6). Но, начиная с этого дня, духовная жизнь Езекии и его счастье стали меркнуть (2 Пар. 32, 25).

Рождение его сына Манассии, спустя три года, имело самые ро­ковые последствия. После смерти своего отца он наследовал пре­стол Иудеи. Все законы, которые Езекия отменил во благо народа, он ввел снова. Манассия довел народ до того, что «они по­ступали хуже тех народов, которых истребил Господь от лица сы­нов Израилевых» (4 Цар. 21, 1-6. 9. 16).

Незадолго перед своей смертью Манассия обратился к Госпо­ду и оплакивал свою вину, но причиненный ущерб возместить уже было невозможно. Позже, когда страна была разграблена и Изра­иль был отведен в плен. Бог объявил, что все это произошло из-за Манассии, сына Езекии, в Иерусалиме (Иер. 15, 4). Если бы толь­ко Езекия мог в свое время помолиться: «Да будет Твоя воля, а не моя!»

5. Неверие. Есть разница, молимся ли мы: «Если есть на то Твоя воля», или же говорим: «Да будет воля Твоя». Молитва «ес­ли есть на то Твоя воля» часто употребляется в качестве благоче­стивой замены действительной отдачи Богу. Порой этими словами мы пытаемся оградить себя от разочарований или говорим это, чтобы затем не признавать, что Бог не ответил нам. Но все это подтверждает наши сомнения и неверие.

Что Бог обещал, то Он исполнит; мы можем ссылаться на Его Слово. Только не следует указывать Ему, когда и как Он должен исполнить Свое обещание.

Многие христиане правы, делая такое заключение: если про­сим, чтобы Бог руководил нами, в первую очередь мы должны постараться узнать Его волю. Только когда узнаем, что Он ожида­ет от нас, мы сможем действительно подчинить себя Ему и ска­зать: «Да будет воля Твоя».

6. Рассеянность. Павел объяснил: «Стану молиться духом, ста­ну молиться и умом» (1 Кор. 14, 15).

Да, молитва — это не только упражнение духа, но и разума. Павел указывал, что она останется безрезультатной, если будет какой-то бессмысленной речью (1 Кор. 14, 14). Возбуждение, из­быток чувств может охватить и верующего, но молитва должна выражаться в ясных мыслях, в четкой речи, в конкретных прось­бах и разумной беседе. Бог хочет, чтобы вы Ему точно сказали, что нам надо.

7. Нетерпение. Когда Лазарь был болен, и Иисуса просили прий­ти и исцелить его, Он специально задержался. Почему? Он хотел испытать и укрепить веру Своих последователей. Этим Он подго­тавливал почву для совершения большого чуда (Ин. 11, 1-44). С нашими молитвами часто бывает нечто подобное. Иногда Бог го­ворит «да», иногда «нет», а порой: «Подожди!». Если мы нетерпе­ливы или начинаем сомневаться, то ничего не получим.

Во время ожидания мы должны всесторонне и глубоко взве­сить наши побуждения. Уже несколько раз я отказывался от сво­их просьб, после того, как размышлял над ними. Если Бог застав­ляет нас ждать, мы учимся и терпению и доверию к Нему. Иногда, может быть, нам хочется воскликнуть вместе с псалмистом: «Для чего. Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скор­би?» «Доколе будешь гневен к молитвам народа Твоего?» (Пс. 9. 22; 79, 5). Или вместе с Иовом: «Для чего скрываешь лицо Твое и счи­таешь меня врагом Тебе?» Позже Иов, правда, раскаивался в своем нетерпении. Он сказал: «Я говорил о том, чего не разумел, о де­лах чудных для меня, которых я не знал» (Иов. 42, 3). И опыт, при­обретенный Давидом, виден из слов: «Покорись Господу и надей­ся на Него». «Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его» (Пс. 36, 7; 41, 6).

Если бы Бог всегда сразу же отвечал на наши молитвы, то мы бы вскоре рассматривали это как должное и забыли бы о своей за­висимости от Него. Когда я был в Англии, то в течение десяти ме­сяцев почти ежедневно молил Бога, чтобы Он еще до окончания обучения помог мне найти супругу. Прошел год, но ничего не ме­нялось. Тем не менее, я был уверен, что Он уже занимается моим делом. Через несколько недель благодаря удивительному «сов­падению» я встретил девушку, которую Бог предназначил для ме­ня. Через год мы поженились. Время ожидания было мне во благо.

«Мы не всегда получаем ответ на наши молитвы так скоро, как это нам хотелось бы. Может случиться и такое, что мы получаем не то, о чем просим Бога. Но Он знает, что на самом деле хоро­шо для нас, и потому дарит нам намного лучшее, чем то, о чем мы Его просили; нам только не следует разочаровываться и те­рять веру».

Но однозначного ответа не следует ждать: «Когда мы молим­ся о земных благословениях, иногда может пройти какое-то вре­мя, прежде чем нам будет дан ответ... но нам никогда не при­дется ждать, если мы просим об освобождении от грехов» (Е. Уайт).

8. Гордость. Когда Бог слышит наши молитвы, Он вправе ожи­дать от нас, что мы воздадим Ему честь (Пс. 49, 15). Если же у нас уживается дух славолюбия, то Он не может ответить на наши мо­литвы.

Павел получил много даров Святого Духа, но Бог оставил ему «жало в плоть» (2 Кор. 12, 7), — возможно, это было тяжелое те­лесное страдание, — чтобы он не был гордым и не превозносил­ся. Три раза апостол настойчиво просил Его освободить от этого бремени. Когда же Господь отказал ему, он смиренно принял это и утешился, услышав такие слова: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2. Кор. 12, 9). Бог дает свою силу людям, когда они сознаются, что сами по себе они — ничто. А кто гордится и тщеславится, тот ничего не получает.

9. Самонадеянность, дерзость. Что такое самонадеянность? Са­монадеянность — это искаженное отображение веры, вызванное сатаной. С помощью ее он охотно вводит в заблуждение христиан. Он имел успех у Адама и Евы, но у Господа — нет. (Быт. 3, 1-7: Мф. 4, 1-11).

Самонадеянно полагаться на Божьи обещания, не исполняя свя­занные с ними условия. Одна женщина, больная раком легких, по­пыхивая сигаретой, сказала: «Я знаю, что Бог мне поможет. Я мо­лилась об этом и твердо верю, что Он освободит меня от болез­ни, как обещал».

Самонадеянно требовать от Бога то, что Он не обещал нам. Один человек сказал: «В эту неделю я испытаю Бога. Я просил Его удалить от меня все искушения — именно все — и я уверен, что Он это сделает. Он ведь сказал, что сделает все, если мы твердо этому верим!»

Самонадеянно указывать Богу, когда и как Он должен испол­нить наши молитвы. Один студент, прежде чем отправиться на мо­лодежный вечер, молился: «Господи, я хочу, чтобы девушка, кото­рую Ты предназначил для меня, сегодня вечером была одета в красные брюки, а рост ее был примерно 1 м 68 см и она была бы соответствующего веса...» Самонадеянно составлять суждение о некоторых делах, которые может оценивать только один Бог. Иона молился: «И ныне. Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить» (Ион. 4, 3). Возможно, христи­анин хотел бы умереть, когда его мучает неизлечимая болезнь, но нельзя считать ошибкой, если он молится о смерти. Но прось­ба Ионы исходила от его огорчения и сострадания к себе. Он сов­сем не мог судить: лучше ему умереть или продолжать жить. Его молитва дерзкая.

Самонадеянно просить у Бога о том, что уже получили от Иису­са Христа. «Господи, прошу, прости мне плохой поступок летом 1969 года. Я все еще переживаю из-за того, что тогда сделал». Ес­ли вы уже искренне молились о прощении, то при повторении это­го прошения Бог скажет: «Как? Какое плохое дело? Разве не изгла­жена давно уже эта запись?»

Самонадеянна попытка заменить послушание Богу молитвой. «Ты перестал уже пить вино?» — «Нет еще. Но я уже в течение пя­ти месяцев усердно молюсь об этом». «Был ли ты уже у врача с твоей опухолью?» — «Нет, я обратился с этой нуждой к Богу в молитве и положился на Него, веря, что Он поможет мне».

Если мы действительно общаемся со Христом, любим Его, сле­дуем за Ним, доверяем и слушаемся Его, то наши молитвы не останутся без ответа. Он обещал: «Если пребудете во Мне и сло­ва Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Ин. 15, 7). Только тогда, когда мы всей душой последуем за Иисусом, сможем молиться во имя Его и получим ответ на на­ши молитвы. «Ни одна молитва истинно верующего не бывает нап­расной, если она возносится в полном доверии от искреннего серд­ца» (Е. Уайт).

10. Нежелание прощать. «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим... А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». (Мф. 6,12, 15).

Вы не можете просить у Бога того, в чем сознательно отказы­ваете другому. «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согреше­ния ваши» (Мк. 11, 25).

Только не говорите Богу, что уже простили причинившего вам боль. Скажите это, при возможности, самому человеку, если да­же он и не просил у вас прощения. «Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга». (Иак. 5, 16).

Если мы готовы прощать, то можем в любое время иметь об­щение с Небом. Если же злимся на кого-либо или носим в себе огорчение, то это разделяет нас с Богом.

Можно избежать любую из этих ошибок, если поверим, что Бог помогает нам в этом. Ничто не должно ослаблять или препят­ствовать нашей молитвенной жизни. Это обещал Бог. «И вот какое дерзновение мы имеет к Нему, что когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем проси­мое от Него» (1 Ин. 5, 14-15).


МОЛИТВА В СОБРАНИЯХ И ГРУППАХ.

«Помолитесь ли вы сегодня утром с нами?» Возможно, вас не очень обрадовал этот вопрос. Быть может, вы охотнее согласитесь целый день таскать кирпичи, чем публично помолиться в течение полминуты. Если это так, то данная глава будет для вас вызовом, но одновременно она и поможет вам. У кого хорошая личная мо­литвенная жизнь, тот с радостью будет молиться и в обществе. Как раз такие молитвы могут стать полезным опытом.

Молитва в собраниях и молитва в группе — это способ расши­рения личной молитвы. То, чему вы до сих пор научились в личной молитве, подходит во многом и для публичной молитвы. Мы под­разумеваем под публичной или общественной молитвой такую мо­литву, когда во время богослужения или какого-либо другого соб­рания молятся вслух. В Библии есть много примеров такой молит­вы. Больше всего я люблю молитву Соломона при освящении хра­ма. Обязательно прочитайте ее в 3. Цар. 8, 23-53.

Общественная молитва может быть, как это было у Соломона, могущественным свидетельством перед Богом и окажет большую помощь окружающим. Если будете соблюдать следующие пра­вила, то вам будет легче молиться в обществе.

1. Расслабьтесь. Вы не ошиблись, расслабьтесь. Думайте о том, что Святой Дух обещал помочь вам (Рим. 8, 26), и Он исполняет Свое обещание.

Ничего страшного, если вы говорите, запинаясь. Ваши собратья по вере оценят искреннюю молитву и будут рады, что вы про­сите о них Бога.

2. Помолитесь. Перед началом общественной молитвы совер­шите тихую молитву. Посвятите себя Господу, воспользуйтесь Его помощью. Просите, чтобы ваши скромные слова Он облек в Свою праведность и принял вашу молитву.

3. Подготовьтесь. Если кто-либо должен молиться на богослу­жении или во время молодежного часа, следует раньше сказать ему об этом, чтобы он подготовился. Если вас пригласят молить­ся, подумайте о том, что вы хотите сказать в молитве. Приготовь­тесь к теме, которая будет обсуждаться в этот день. Но не ста­райтесь заранее сформулировать свою молитву слово в слово, так как тогда она станет похожа на казенную речь.

4. Говорите кратко. Достаточно нескольких предложений. Ес­ли же у вас уже есть некоторый опыт, можете произнести более длинную молитву, но при этом соблюдайте чувство меры. Долгие, многословные молитвы в равной мере утомляют как ангелов, так и верующих, а следовательно, неприемлемы. Как правило, продол­жительность публичных молитв всего несколько минут.

5. Говорите с Богом. Слышали ли вы когда-нибудь, как в молит­ве произносили проповедь? Не совершайте эту ошибку! Вы не должны ни поучать слушающих, ни блистать своими познаниями в Библии. Беседуйте с Богом! Откройте Ему свое сердце, просите о конкретных благословениях для всех присутствующих. Помните о том, что вы молите Бога об окружающих.

6. Не торопитесь, говорите громко и ясно. Многие почему-то говорят в обществе быстро и тихо, особенно если они волнуются. Поэтому следите за собой, произносите слова с расстановкой, громко и четко, чтобы все вас хорошо понимали. Вы удивитесь, как быстро это поможет вам успокоиться.

7. Ведите себя непринужденно. Нехорошо, разумеется, если вы переходите на обычную разговорную речь или, например, дер­жите руки в карманах. Нет греха в выражении нахлынувших чувств, поскольку они искренние, а не искусственные. Может быть, сле­дует здесь упомянуть и о таком факте: иногда молятся неестест­венным голосом. Это отталкивает слушателей, так как у них может возникнуть чувство, будто перед ними разыгрывают какое-то пред­ставление. Спросите у друга, который справедлив и честен по от­ношению к вам, нет ли у вас этого недостатка. Если вам скажут, что есть, побыстрее избавьтесь от этой привычки.

8. Не думайте о себе. Вы молитесь о всех присутствующих. Сле­довательно, говорите только во множественном числе (мы, нас, наш) и старайтесь представить себе нужды и желания присутству­ющих.

9. Склонитесь на колени. Недавно я побывал на одной конфе­ренции. Она проходила в просторном молитвенном доме, и в про­должение всего совещания нас ни разу не пригласили склониться на колени для молитвы. Может, мы стали слишком ленивыми? Или слишком «просвещенные», чтобы признавать нашу зависимость от Бога? О, Господи, побуждай нас преклоняться перед Тобой — се­годня мы имеем нужду в этом больше, чем когда-либо! Короткие молитвы о благословении и благодарения можно произносить стоя или даже сидя, склонив голову, а в остальных случаях на богослу­жении давайте будем опускаться на колени, чтобы так выразить свое благоговение перед Богом. Если используется усилительная установка, проследите, чтобы микрофон был правильно установ­лен, и вы могли бы стать на колени и этим подать пример собрав­шимся.

10. Конец молитвы должен быть ясным, четким. Мне приходи­лось не раз слышать такие молитвы, которые заканчивались так внезапно, что я чувствовал себя виноватым: мне казалось, что я должен просить прощения у Бога за то, что просто убежал от Не­го, не сказав даже «до свидания». А иные молитвы вообще закан­чивали неверно: они тягостно тянулись, пока, наконец, не замол­кали. Постарайтесь молитвы заключить высказыванием, которое заставит задуматься, и дайте понять слушателям, что вы приближа­етесь к окончанию, чтобы они могли от всего сердца сказать «Аминь».

В тех случаях, когда община маленькая, и могут помолиться большинство или даже все члены или в молитвенном кругу, или на библейском часе, или во время общения с друзьями, или в се­мье, — такая молитва называется групповой молитвой. Молиться в таких небольших группах очень полезно. Здесь молитва может быть более личной. Здесь не столь важна форма, и можно молить­ся дольше. В молитве вы можете ограничиться одной или двумя просьбами, ибо другие тоже будут о чем-то просить.

Когда молитесь, помните обещание Иисуса: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 20).

Кроме того, в группе мы можем молиться друг за друга, упо­миная по имени. Хорошо, когда кто-то говорит, что он молится за нас, но еще лучше, если мы услышим об этом в молитве.

Молитва в группе позволяет обратиться к Богу с особыми по­желаниями. Если много людей молятся о каком-то конкретном че­ловеке или обращаются к Богу с особой просьбой, то это прино­сит большое благословение.

Далее, молясь в группе, мы можем радоваться общению во Христе. Особенно полезно назидание в семейном кругу. Молитвы можно творить в связи с сообщениями о проявлениях любви и по­печении Бога в жизни конкретных людей. Можно цитировать свои любимые тексты из Библии, петь песни, становиться на колени в круг и браться за руки, чтобы благодаря общению со Христом прийти к более искреннему общению между собой. Вот какие воз­можности открывает групповая молитва.

Однако не следует забывать следующее: как бы ни хороша бы­ла групповая молитва, она не может заменить личной молитвы. Тайна победоносной жизни со Христом заключается именно в ин­дивидуальной молитве. Если вы больше молитесь в группе, чем наедине, то ваши молитвы в группе станут в итоге формальностью. В таком случае вы зависите от духовного состояния группы, а не от силы, которую хочет даровать Бог.

Молитвенный круг — это не месте для высказывания своих соб­ственных грехов. Не перечисляйте свои ошибки в присутствии дру­гих, вы не достигнете таким путем ни благословений, ни духовного спокойствия. Публичные исповеди совершенно подрывают ваше достоинство и достоинство других людей. Конечно, в группе можно сказать о своих нуждах и потребностях, но недопустимо распрост­раняться о личных грехах, за которые вы несете ответственность только перед Богом.

В групповых молитвах не следует также молиться о всех сво­их родственниках и друзьях. Конечно, Бог не возражает, когда вы молитесь о ком-то, но делать это надо разумно, а не просто пере­числять всех родственников. И все же такие слова молитвы не под­ходят для молитвенного круга. Возможно, один—два человека очень беспокоят вас? Тогда расскажите о них в группе и помоли­тесь о них. Но все должно быть в меру и к месту. «Всем нужно счи­тать своим христианским долгом молиться как можно короче. Ска­жите Господу напрямик, чего вы желаете» (Е. Уайт).

Если будете придерживаться правил, то обретете радость в об­щей молитве.


ЧТО МЫ МОЖЕМ ОЖИДАТЬ?

Пришло время спросить: что вообще мы можем ожидать от на­ших молитв? Мы должны иметь в виду, что из-за наших молитв мы можем попасть в трудные ситуации. Даниил, например, был бро­шен в львиный ров из-за того, что молился; но он, благодаря мо­литве, остался невредим.

Если вы не будете молиться, ваша греховная природа очень скоро проявит себя. Вскоре вы обнаружите отрицательные черты своего характера: нетерпение, эгоизм, лень, неаккуратность, тще­славие. Они губительны. Но не нужно паники! Вы попали в этот «львиный ров», потому что молились. Но и там вы не «погибнете», если только не перестанете молиться.

Давид, поразивший льва (1 Цар. 17, 32-37), часто бывал в си­туациях, которые казались безвыходными: «Спаси меня. Боже; ибо воды дошли до души моей. Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня. Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои от ожидания. Бога моего» (Пс. 68, 2-4). И все же он знал, что есть выход: «А я с молитвою моею к Тебе, Господи... по вели­кой благости Твоей услышь меня в истине спасения Твоего» (Пс. 68, 14). Постоянные молитвы спасли жизнь Давиду. Он знал, что Бог не оставит его. Его девиз может быть примером для каждого мо­лящегося христианина: «Я узнаю, что Бог за меня. В Боге восхва­лю я Слово Его, в Господе восхвалю Слово Его. На Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне человек? (Пс. 55, 10-12).

Молитва покажет вашу слабость в духовном отношении. Тем не менее, можете быть довольны, потому что она также подтвержда­ет, что Бог всемогущ. Если вы исповедуетесь «О, Господи, я ужас­но плохой!», то сразу же прибавьте: «Но ты, Господи, бесконечно прощающий и могущественный».

Когда будете молиться, обнаружите ловушки и пропасти, ска­лы и непреодолимые стены — не бойтесь! Молитесь! Тогда вы сможете сказать вместе с Давидом: «С Тобою я поражаю войско, с Богом моим восхожу на стену» (Пс. 17, 30).

Кроме того, вы можете надеяться, что молитвы будут услыша­ны. Это, конечно, вы уже знаете, не правда ли? Также и друзья Петра знали, что Бог услышит их молитвы об апостоле. Они были твердо убеждены в этом, и когда Рода нарушила молитвенное об­щение, чтобы сказать, что Петр стоит у дверей, ей сделали выго­вор.

«Дорогая Рода, — сказали они, — ты, вероятно, чрезмерно возбуждена. Все это дело так глубоко захватило тебя, что ты уже не можешь разумно мыслить».

«Но Петр действительно стоит у дверей», — возражала она.

«Рода, пожалуйста. Если вообще кто-либо стоит там и похож на него, то это, в крайнем случае, его ангел-хранитель. Ведь Петр сидит в тюрьме! В цепях. Итак, или ты сейчас ляжешь и успоко­ишься, или замолчишь и будешь молиться с нами о его освобожде­нии!»

А Петр устал ждать и стал еще настойчивее стучать в двери. Когда же, наконец, вышли, чтобы посмотреть, то с удивлением убе­дились, что перед ними действительно стоял апостол. Сначала он захотел узнать, почему друзья заставили его так долго ждать (Деян. 12, 5, 11-17). А эти убежденные христиане были очень удивлены, что их молитвы услышаны.

Хорошо, что Бог слышит некоторые молитвы несмотря на на­ше неверие. Но тысячи просьб Он слышит лишь тогда, когда мы верим!

Далее, вы должны ориентироваться на то, что молитва посте­пенно будет менять вашу жизнь. Изменятся ваши взгляды, жела­ния и привычки, возможно, найдете себе новых друзей, смените профессию и у вас образуются новые вкусы. Это полезно для вас. Ваша жизнь станет более яркой, красочной и счастливой. Словом, не бойтесь изменений, которые произойдут благодаря молитве.

Теперь вы научились молиться и находитесь в постоянной свя­зи с Богом. Стены комнаты больше не могут быть препятствием для вашей молитвы. Дайте свободно дышать душе. Границей мо­жете считать только небо, а пределом — только Вселенную.

Вы почти прочитали всю брошюру. Но все равно находитесь еще только в начале пути. В заключение мне хотелось бы попро­сить вас отложить в сторону эту книжечку и самому написать вол­нующую историю о молитве, не карандашом на бумаге, а сердцем, разумом, голосом — всей своей жизнью. Отвечайте Духу Божье­му, поддерживайте общение с ним в молитве, и ваша связь с Богом станет более искренней и прочной.

Мы должны быть намного выше того, что записано здесь. Да­вайте вместе примем решение и сразу же, сегодня, начнем его выполнять: предоставим в нашей жизни молитве такое место, ка­кого она заслуживает.

По молитве Христос дарует нам силу до конца наших дней, и мы навсегда будем Его лучшими друзьями.


1   2   3   4



Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы