По работам Блаватской, Безанта и Н. К. Рериха icon

По работам Блаватской, Безанта и Н. К. Рериха



НазваниеПо работам Блаватской, Безанта и Н. К. Рериха
страница3/14
Дата конвертации27.08.2012
Размер1.32 Mb.
ТипКнига
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14
1. /Рерих Николай - Древние легенды.docПо работам Блаватской, Безанта и Н. К. Рериха

ПО ТУ СТОРОНУ КОСМОСА



(ПАРАБРАМАН)


Ты познал тайну о великом Космическом Ритме.

Ты теперь знаешь о вечной смене Циклов Вселенной.

Ты захочешь узнать и дальнейшее:

Что же устанавливает длительность этих периодов?

Что же дает импульс повторным рождениям Космоса из Небытия?

Слушай, что расскажет об этом легенда.


В древне-индусской книге "Вишну-Пурана" есть такое место:

"Не было ни дня, ни ночи, ни земли, ни тьмы, ни света, ничего, кроме

Единого, непостижимого разумом, или Того, что есть Парабраман".

Вспомним такие фрагменты из первой легенды, в которых говорится о

"Едином в его дыхании без вздоха" и о "Нерушимом Вечном Дыхании, не знающем

себя".

Эти отрывки говорят о том, что во время Маха Пралайи, когда все

сущее растворилось в небытие, все же остается существовать нечто

Нерушимое. Это есть Великий Космический Принцип, беспричинная Причина

Бытия, который после Махи Пралайи вызовет появление Вселенной. Так же как

после потухания огня, после его растворения в небытие остается "принцип

огня", который делает возможным повторное проявление огня, вызывающее его к

бытию. Этому великому божественному принципу или закону в легендах дано

название - "Парабраман" - То, что лежит за Браманом, что находится по ту

сторону Брамана-Космоса.

Это Единое и Бесконечное Начало существует от Вечности, являясь

пассивным либо активным в регулярной и гармонической последовательности. При

начале периода деятельности совершается распространение этого Божественного

Начала - и видимый мир является конечным результатом длинной цепи

космических сил, последовательно приведенных в движение. Так же, когда

наступает возвращение к пассивному состоянию, происходит сокращение

Божественного Начала и предыдущее созидание постепенно и последовательно

растворяется. В другой Древней Книге об этом сказано так:

"Выдыхание непознаваемого Начала рождает мир, а вдыхание заставляет его

исчезать. Этот процесс продолжается

извечно, а наша Вселенная есть лишь одна из бесконечных серий, не

имеющих ни начала, ни конца."

Эта величественная причина всего сущего легендами древности полагалась

в основу мироздания. Все древние народы поклонялись этому Божественному

Началу под разными наименованиями, соответствующими каждому народу, каждой

стране.
Вот как славословит это великое понятие один из гимнов

Абсолюту-Парабраману:

Ты - Един, начало всех чисел и основа всех построений.

Ты - Един, и в тайне Твоего Единства теряются мудрейшие

из людей, ибо они не знают его.

Ты - Един и Твое Единство никогда не умаляется и никогда не расширяется

и не может быть изменено.

Ты - Един, но не как элемент исчисления, ибо Твое Единство не допускает

умножения, изменения или формы.

Ты - существуешь, но в Себе Одном, ибо никто другой не

может существовать с Тобой.

Ты - существуешь прежде всех времен и вне всякого места.

Ты - существуешь и Твое существование так глубоко и сокровенно, что

никто не может проникнуть в Твою Тайну и открыть ее.

Ты - жив, но вне времени, которое можно установить или знать.

Ты - живешь, но не силою духа или души, ибо Ты есть сам

Душа всех Душ!


Во всех легендах и гимнах указывается, что этот Вездесущий Вечный

Беспредельный и Непреложный Принцип превышает мощь человеческого понимания.

Он может быть лишь умален человеческими выражениями и уподоблениями. Поэтому

считается, что никакие рассуждения о нем невозможны. Так Сократ неизменно

отказывается обсуждать тайну Мировой Сущности. Абсолют есть Беспредельность,

поэтому всяческие суждения о Нем неизбежно будут лишь ограничениями Его.

Величие и красота Беспредельности не укладывается ни в нашем ограниченном

представлении, ни в наших терминах, и должны оставаться в пределах

Несказуемого. Поэтому Непознаваемая Причина Космоса остается Величайшей

Тайной, навсегда непостижимой.

Мы можем постигать лишь различные аспекты и проявления этого Абсолюта,

этой вечно невидимой Души Космоса.

Во всех легендах Парабраман или Абсолют являются чисто философским

понятием - принципом, законом или началом, на котором зиждется Бытие,

Небытие Космоса. Но служители религий персонифицировали это философское

понятие, переделав его в идею "Единого Бога", "Творца Земли и Неба". Таким

умалением это великое понятие было низведено до бога-личности, до

"Властелина Вселенной". Этот личностный бог обладает уже определенным

характером: он сердится, карает, награждает. Но его можно и умилостивить,

особенно если произносятся определенные жертвы слугам его... - Да, такого

"бога" древние легенды не знают.

- Так повествует легенда о Второй Тайне Космоса - о Вечном и Неизменном

Божественном Начале Вселенной.


Тайна третья

СТРОИТЕЛИ ВСЕЛЕННОЙ




Ты уже имеешь понятие о Парабрамане.

Ты знаешь, что дает импульс началу каждой новой Манвантары.

Но каким же образом рождается Космос после Маха Пралайи?

Возникает ли сам собою, без какой-либо посторонней помощи?

Или кто-нибудь его создает, строит?

Послушай, что говорят об этом легенды.


... Кончается Космическая Ночь. Вечный и незыблемый Закон, который

производит чередование великих периодов Деятельности и покоя Вселенной, дает

импульс пробуждения Космоса к жизни. Занимается заря новой Манвантары.

Чем же начинается Великое зарождение Космической жизни? Когда пробил

час, из неведомого и непознаваемого Абсолюта -Парабрамана, из Беспричинной

Причины всего сущего - первым к Бытию возникает Первопричина Космоса,

Великая Божественная Сущность, именуемая - ЛОГОС.

Это взятое из древнегреческой философии наименование выражает идею

древней легенды: ЛОГОС - это первое СЛОВО, раздающееся из Безмолвия. Это

первый Звук, посредством которого начинается Вселенная. Это вибрация или

движение Божественной Энергии, которая является одновременно и светом, ибо

Свет есть движение Материи. Этот Свет означает также Божественную Мысль,

которая дает начало дальнейшему процессу созидания Вселенной.

Затем появляются другие Великие Существа - это те, кто завершил

свою человеческую эволюцию в прошлой Манвантаре на той или иной

планете, в той или иной солнечной системе - так называемые Планетарные Духи,

Созидатели Миров. С началом новой Манвантары эти могучие Духи становятся

ближайшими сотрудниками Космического Логоса.

Таким образом, проявленный Логос начинает руководить целой Иерархией

сознательных Божественных Сил - духовных разумных Сущностей. В этой Иерархии

каждое Существо имеет определенную задачу в строительстве и управлении

Космосом на протяжении его существования.

Иерархическое Начало есть Космический закон, есть ведущий принцип в

Космосе, поэтому каждая Вселенная, Мир или Планета имеет своего Иерарха.

Всегда есть Высшее Духовное Существо, принимающее на себя ответственность за

Планету на целую Манвантару и стоящее во главе своих высоких Собратьев.

Прежде чем начать работу над своей Вселенной, Логос создает на

плане Божественной Мысли проект всей системы Вселенной, какой она

должна быть с начала и до своего конца. Он создает на этом плане все

"прообразы" сил и форм, эмоций, мыслей и интуиций, и определяет, как и через

какие стадии каждый из них должен осуществиться в эволюционной схеме Его

системы. Таким образом, до возникновения Вселенной вся ее целостность

заключается во Вселенском Разуме Логоса, существует в Нем как идея - все,

что в течение последующего процесса строительства выливается в объективную

жизнь. Все эти прообразы, будучи плодами предшествующих миров, служат

посевом для будущего мира.

Среди многочисленных Иерархий Творческих Сил, подчиненных Логосу,

находятся обширные сонмы Строителей, которые строят все формы по этим идеям,

пребывающим в сокровищнице Логоса, Мировом Разуме. Так эти строители

созидают или, скорее, воссоздают каждую "Систему" после "Ночи".

Логос является "Творцом" Вселенной в смысле, употребляемом,

когда говорится о зодчем как о "Творце" здания, хотя этот зодчий

никогда и не дотронулся ни до единого камня его, но начертал план,

предоставив всю ручную работу каменщикам.

Древние космогонические сказания Востока повествуют, что Вселенная

после Пралайи строится очень медленно, постепенно, в течение многих сотен

миллионов лет, и что над созданием Космоса трудятся сонмы разумных существ -

от великих божественных Зодчих до рядовых каменщиков. Кто может вычислить,

сколько эонов потребовалось на оформление одной только нашей крошечной

Земли? Не растянется ли это "творение" на сотни миллионов лет только для

нашей планеты?

- Так повествует легенда о Третьей Тайне Космоса - О Великой Иерархии

Творческих Сил Вселенной.


Тайна четвертая

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14



Похожие:

По работам Блаватской, Безанта и Н. К. Рериха iconН. В. Тютюгина Художественный музей имени М. В. Нестерова
В связи с основной темой конференции нам представляется необходимым в очередной раз обратиться к известным работам Н. К. Рериха,...
По работам Блаватской, Безанта и Н. К. Рериха iconМалая рериховская библиотека ю. Н. Рерих: материалы юбилейной конференции
Рериха, составили этот сборник. Проведенная Международным Центром Рерихов совместно с Сибирским Рериховским обществом, музеем им....
По работам Блаватской, Безанта и Н. К. Рериха iconВыставка картин Н. К. Рериха "от россии до гималаев"
Государственном музее-заповеднике «Ростовский Кремль» открылась выставка картин Николая Константиновича Рериха «От России до Гималаев»...
По работам Блаватской, Безанта и Н. К. Рериха iconЕ. В. Аливанцева провела экскурсию по залам и рассказала об основных этапах жизни и деятельности Елены Петровны Блаватской, о планах по восстановлению Дома и усадьбы Фадеевых памятника культуры национального и миров
Днепропетровске отмечался День Белого Лотоса – День памяти выдающегося философа и мыслителя Е. П. Блаватской. Дом на Ленинградской...
По работам Блаватской, Безанта и Н. К. Рериха iconН. В. Тютюгина искусствовед, старший научный сотрудник
Гималайские этюды Николая Константиновича Рериха уникальное явление в мировом искусстве. Ощутить их воздействие на зрителя помогли...
По работам Блаватской, Безанта и Н. К. Рериха iconВыступление на открытии новой расширенной экспозиции музея имени н. К. Рериха*
Теперь можно сказать, что обещание, данное Святославу Николаевичу Рериху, когда он передавал нам наследие своих родителей, выполнено....
По работам Блаватской, Безанта и Н. К. Рериха iconЕ. П. Маточкин кандидат искусствоведения
Если С. Эрнст считал, что работы Рериха «внимают заветам древнерусской иконописи и продолжают, развивая, ее искания»1, то А. Гидони...
По работам Блаватской, Безанта и Н. К. Рериха iconМалая рериховская библиотека н. К. Рерих берегите старину
Величие и красота Древней Руси были главной темой художественного и публицистического творчества Н. Рериха в дооктябрьский период....
По работам Блаватской, Безанта и Н. К. Рериха icon«хотели как лучше, а получилось как всегда»*
О музейном Фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации и других нормативных правовых актов; изучение и анализ документов...
По работам Блаватской, Безанта и Н. К. Рериха icon70 лет пакту рериха материалы международной научно-общественной конференции. 2005
Пакту Рериха: Материалы Междунар научно-общест конф. 2005. — М.: Междунар. Центр Рерихов; Мастер-Банк, 2006. — 424 с. (Рери­ховская...
По работам Блаватской, Безанта и Н. К. Рериха iconДокументы
1. /(Вашингтон П) Бабуин мадам Блаватской.txt
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов