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Les images de l’Europe dans les discours politiques nationaux de nos jours



НазваниеLes images de l’Europe dans les discours politiques nationaux de nos jours
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Les images de l’Europe dans les discours politiques nationaux de nos jours

(sur les exemples des mйtaphores anthropomorphes)


Klotchko N.

L’Universitй de la Lйttonie nadina@delfi.lv, klochko_nad@yahoo.fr

Riga- Genиve


«Chaque siиcle a de sa mйlodie politique spйcifique »- notй O. Rosenchtokk Hussi [Розенштокк-Хюсси 1999]. Dans les discours politiques du fin du XX- le dйbut du XXI siиcle « la mйlodie europйenne » a devenu un symbole des changements globaux partout dans le monde, mais pour les pays sortis de l’influence soviйtique, elle a rйsonnй comme une sorte de l’hymne national. L’idйe du « retour а l’Europe » pйnйtrй dans tous les domaines de la vie nationale sur l’espace post- soviйtique : elle a devenu une catйgorie de l’ordre politique, social et culturel. Autrement dit nous pouvons parler de l’espace gйographique, historique et culturel, qu’on appelle europйen, comme d’un phйnomиne conceptualisй dans le discours politique modern [Клочко 2005].

L’Europe comme un objet mental admet plusieurs interprйtations [Апанович 2002]. Dans le discours politique ce nom est liй avec le titre du continent et signifie les formations des Etat et celles-ci de la guerre, qui se trouvent sur le territoire de l’Europe. Selon le contexte l’Europe signifie tous les pays europйens, les Etats de l’Europe Occidentale, l’Union Europйenne, l’OTAN. Toutes ces nations appartiennent а la catйgorie  «la sociйtй » et nous pouvons d’en parlant utiliser ici une mйtaphore : « La sociйtй est l’individu » [Кобозева 2001]. Ce modиle mйtaphorique nous permet de modifier l’interprйtation des йvйnements politiques qui ont eu lieu en Europe dans termes des motivations et caractйristiques humaines. C’est pourquoi Lakoff et Jonson ont appellй la personnification « la mйtaphore la plus ontologique » [Lakoff, Johnson 1980 :33].

Selon la thйorie cognitive de la mйtaphore [Lakoff 1993] la mйtaphorisation se base sur la liaison de deux structures de la connaissance – la structure cognitive du « source » et celle- ci du « but ». La branche (le domaine) de la source – c’est une connaissance plus concrиte, prйsentй comme une image. La sphиre du but est moins claire, dans cette article elle est prйsentйe par la zone dйnotative et hйtйrogиne, en y incorporant une « vieille » Europe (c'est-а-dire l’Europe Occidentale, qui forme le noyau de l’Europe rйunie) et une nouvelle Europe (les pays de l’Europe Centrale et de Sud- Est, rйunis dans le terme Centrale, et les pays Baltes). Les deux derniиres rйgions ont souvent identifiй dans les discours russe et europйens, mais du point de vue de l’histoire politique et culturelle il y a beaucoup des differents entre les Etats de l’ Europe Centrale et des pays Baltes. Les Etats de l’Europe Occidentale ont йtй pour longtemps les territoires de l’Empire Autrichien- Hongrois.
«  Agram, Ljubljana, Budapest, Cracovie et Prague- йcrit Rosenchtokk- Hussi dans ses « Grandes Rйvolutions » - sont les villes autrichiennes [Розенштокк- Хюсси 1999: 496-497]. Les pays Baltes n’ont jamais fait partie de l’Union Autrichienne- Hongrois. Aprйs la II Guerre mondiale les premiers se sont formйs comme les Etats du concert socialiste, les deuxiиmes sont entrйs dans l’ URRS.

Les zones ont de niveaux diffйrents de leurs institutions dйmocratiques, de leurs indices йconomiques et sociaux. Il y a aussi grandes diffйrences dans la sphиre de leur mentalitй. La diffйrence des mentalitйs, des traditions politiques et des possibilitйs йconomiques forme un champ sйmantique hйtйrogиne dans un nouvel espace gйopolitique (l’UE). Nous pouvons dйcrire ce champ comme une triade : l’Europe Occidentale, Central et la rйgion des pays Baltes. Autrement dit les pays de l’Europe Central et les pays Baltes, йntrйs а l’Union Europйenne, se prйsentent comme les segments politiquement, йconomiquement, culturellement differents.

Cette triade aux termes de la personnification mйtaphorique peut кtre prйsentйe dans cette faзon : « l’Europe Occidentale est l’ Individu 1 », « l’Europe Centrale- l’Individu 2 », « les pays Baltes- l’ Individu 3 ». Le terme psychologique « l’individu » а la diffйrence de « l’homme » indique la direction des recherches suivantes. La prйmisse de dйpart pour leur diffйrenciation est l’idйe de l’existence de traits innйs ou acquis (formйs sous l’influence des conditions sociales de la vie) qui deviennent la cause de la conduite de l’homme. C’est l’ensemble de ces caractйristiques qui forme l’individu et c’est leur modification et leur combinaison qui dйterminent la typologie de l’individu [Клонингер 2003]. Il est йvident que telles caractйristiques seront importantes, qui permettent de parler de la diffйrenciation des « individus » 1, 2 et 3.

Autrement dit l’objectif de cet article est de retracer les images des rйgions diffйrentes de l’Europe en suivant les traces mйtaphoriques. De marquer dans quelles catйgories la nouvelle Europe est йvaluйe du dedans (dans les discours politiques europйens) et du dehors (dans le discours russe) signifie l’approchement vers la comprйhension d’une nouvelle carte politique du monde et des logosphиres nationales au dйbut du nouveau siиcle. Ce sont les mйtaphores d’un code anthropomorphe, tirйes de mass- medias russes, lettonnes et europйens dans les annйes 2000- 2005, qui ont devenus le matйriel pour les recherches.

La comparaison et l’opposition des rйgions europйennes dans le sence des mйtaphores de personnification ont prйdestinй l’utilisation de l’йvaluation – la structure catйgoriale d’une conscience humaine. L’apprйciation des reprйsentants du langue sur l’individu (ici c’est l’Europe) entre dans les types differents des apprйciation d’estimation de l’individu [Айзенк 1993]. La structure personnelle est dйcrite en gйnйral par les apprйciations physique, йtique, intellectuelle, esthйtiques [Петренко 1988] . Il y a 4 types universels de l’apprйciation et chaque membre de la triade doit кtre examinй dans le diapason indiquй.

Je commencerai l’examen concret des caractйristiques d’estimation avec le facteur le plus determenent а rapport de facteur d’estimation physique, y compris l’вge. L’вge politique des Etats europйens du nouveau millйnaire est dйfini par la date de leur entrйe а l’UE. L’opposition sйmantiquement neutre (anciens et nouveaux membres de l’UE) devient plus йtoffйe dans le plan йmotional, quand nous l’йtudions par les mйtaphores. Telles dйfinitions mйtaphoriques des pays de l’Europe Occidentale comme « aborigиnes, anciens habitants, les sages » donnent dans ces significations supplйmentaires le signe du respect vers l’Europe ancienne. Dans la langue russe la notion « la vieille Europe » a quelque chose en commun avec celle- ci en allemand- die Ami/ Omi Europa et avec le mot tendre Altchen- la vieille.

L’вge des novices de l’UE (les pays de l’Europe Centrale et les pays Baltes) qui sont entrйs а l’UE en 2004 est trиs petit. Dans le discours russe les pays Baltes, la Pologne, la Tchиque, l’Hongrie, la Slovйnie, qui ont devenu les membres de l’ OTAN avant deux ans de leur adhйsion а l’UE, ont йtй appellйs les pays qui deviennent adulte imйtueusement. Le succиs de l’йconomie europйenne est fait par la Tchиque, la Pologne, l’Hongrie et la Slovйnie, qui deviennent adultes trиs vite (Вести, 2004). Ces pays ont йtй appellйs aussi les tigres bleus qui se dйvoloppent sous le drapeau europйen (АиФ, 2005). Ses efforts dans la sphиre de la dйmocratisation et du dйveloppement йconomique fixйs immйdiatement dans les discours russe et europйen sont dignes du respect. La formation d’une image positive des pays de l’Europe Centrale a devenu le but primordial de mass media national et la suite logique de l’idйe nationale « du retour а l’Europe ». La veille d’adhйsion de la Rйpublique Tchиque а l’UE le prйsident tchиque V. Claus a dit : L’an 2004 sera l’an de l’entrйe de notre pays а l’Union Europйenne. Dиs cette minute la souverainetй formale de la Rйpublique Tchиque a fini, comme nous deviendrons une partie de l’entier europйen et national, qui s’йlargisse toujours… Tacherons de devenir plus fort en surmontant … nos diffйrents traditionnels et la mйfiance mutuelle.Nous tвcherons de coopйrer avec nos partenaires europйens comme йgaux. Tвcherons de ne pas se cacher et se blottir dans un coin (Lid.Nov., 2004).

La crйation de l’image positive des pays de l’Europe Centrale dans les mass medias, peut кtre percevu comme un instrument de but pendent la formation de l’orientation cognitive de mass « les Etats de l’Europe Centrale sont les segments de l’image europйenne uniquement positive ». Nous voyons une situation absolument diffetente dans le plan sйmantique et йmotionel en йtudiant le discours politique russe quand il s’adresse aux pays Baltes- la troisiиme rйgion de l’Europe rйunie. A cause de certaines raisons politiques et gйopolitiques, de sa vision de l’histoire, de la politique de la discrimination envers les russes, qui habitent dans ces pays, du systиme йconomiquement arriйrй il y a un nйgatif trиs fort dans les discours nationaux. Le spectre des prйdicats caractйrologiques prouvent зa : le discours politique russe appelle les pays Baltes «les novices problйmatiques de l’UE », « les dadais politiques ». Quand on parle de la rйgion balte dans le discours politique russe, on utilise l’image d’enfant gatй, trop s’intйressй aux jeux nationalistes : Les pays Baltes quйmendent capricieusement : « Donnez moi un joujou, donnez moi!». C’est la reconnaissance europйenne du fait de l’occupation des pays Baltes par la Russie, qui est le jouet pour eux (Труд, 2005). La sйmantique de l’immaturitй politique des pays Baltes est prйsentй dans autres cours mйtaphorique, par exemple : Les Etats honorables de l’Europe et les eurojugends baltes ont discutй leur empressement aux actes terroristes (М.К.б 2005).

Les caractйristiques physiques portent sur l’information de l’йtat de santй d’un homme. Les mйtaphores avec un sens de l’indisposition physique et psychique, fixйes dans le discours russe et surtout dans la presse russe en Lettonie, reflиtent la situation tendue dans cette partie de l’Europe.

Une sйrie des prйdications citйes, qui prйsente l’image de la Lettonie dans le discours politique russe, ne contredise pas а la sйmantique de la prйsentation des « novices europйens »dans le discours de l’Europe Occidentale. Quand mкme le niveau de la tension emotionale est marquй par l’agonisation beaucoup plus petit. La sйmantique du retardement, soulignйe dans le discours russe comme un retard dans son dйveloppement psychique (les imbйciles fascistes), le discours europйen l’actualise dans les notions du sport et de l’йducation- les pays de l’Europe Centrale ont йtй appellйs les Etats qui rattrapent, les pays Baltes- ceux, qui viennent les derniers. La loi sur la tolйrance politique ne permet pas d’utiliser un ton brusque en parlant de l’adhйsion des nouveaux membres « problйmatiques » а l’Union Europйenne. Par exemple en Allemand les pays Baltes sont appellйs der, das Doofi- le mot tendre et en peu indulgent qui vient du milieu d’йcole, oщ c’est un nom de l’йtudiant le moins fort dans la classe. En russe : Bruxelles couve а l’ordre du jour la question des cancres de l’Europe orientale, qui n’ont pas rйussi а s’inscrire dans un liste de nouveau prйtendants pour l’adhйsion а l’ UE (МК. 2005).

Le facteur de l’apprйciation intellectuelle rйclamй dans tous les discours йtudiйs a de ses propres caractйristiques nationales et spйcifiques. Dans la structure catйgoriale des jugements sur quelle que chose qui appartient aux baltes et est йtrange pour les russes, la conscience de masses fait grand attention au provincialisme des hommes politiques baltes : les campagnards baltes, par exemple.

Sur l’autre pфle des apprйciations intellectuelles dans le discours politique russe l’йclat de la pensйe philosophique allemande, le charme de la diplomatie franзais sont actualisйs. Les Etats europйens les plus fort ont йtй appellйs l’йlite politique de l’Europe, les membres d’un club intellectuelle europйen.

La particulatitй spйcifique des discours politiques de l’Europe Centrale est la formation de l’image positive de sa rйgion, en soulignant telles catactйristiques de la nation, qui la permettent d’кtre appellйe europйenne. Regardez sur l’exemple : Il y a aussi notre pierre а la fondation de la civilisation europйenne et son nom est la Rйforme Tchиque. (Lid.Nov, 2001).

La formation de l’image lettone comme une partie de l’espace europйen se passe sur les critиres absolument differents dans les mass mйdias nationaux.Les mass mйdias lettonnes font grand attention sur telles associations « le peuple- orphelin » et « la nation chantante ». L’hyperbolisation de la suretй de soi mкme dans les discours russes donne а l’espace discursive le ton ironique : La nation la plus chanteuse chante ne qu’une chanson : « «Nous sommes diffйrents des autres, nous sommes spйcifiques, notre people- est l’orphelin malheureux. Aidez- nous, donnez- nous de l’argent. Nous prйfйrons en euros.(Час, 2005).

L’image de l’homme politique letton se forme via les complexes d’une petite nation dans le discours politique russe (la duplicitй par exemple). Les mкmes qualitйs sont attribuйes а la Lйttonie comme au sujet politique sur l’arиne europйenne. L’instabilitй, la dйsir de plaire au maоtre plus riche et plus fort, le ton humble sont prйsentйs dans le discours russe d’un ton sarcastique : Il y a deux parties : la Lйttonie- le membre de l’UE et Bruxelles- notre capitale. Et de l’autre coutй c’est les Etats Unis- le meilleur alliй de la Lйttonie. Mais voici le problиme- grands diffйrends se lиvent entre le Bruxelles et le Washington. La Lйttonie doit prйsenter ses civilitйs а tous les deux. Mais saluer les deux et ne pas se tourner contre quel q’un est trиs difficile. Notre ministre des affaires йtrangиres doit montre acrobatie de haute йcole (Час 2005).

Les mйtaphores faites des proverbes prйsentent la Lйttonie, aprиs son adhйsion а l’Union Europйenne, dans le discours politique russe sous le jour des changements absolus : ^ L’UE devienne dйjа, qu’il a rйchauffe un petit, mais trиs venimeux serpent dans son sein (Огонек., 2004). La Lйttonie, la Lituanie et l’Estonie, persevus dans le discours russe dans leurs ensembles, sont prйsentes comme les camйlйons politiques, les politiciens а double face.

L’histoire a montrй que le systиme des traites politiques est capable de dйtruire les notions de normes йtiques de l’existence de l’Etat. Mais l’ assimetrie morale dans les bornes du systиme dйjа choisi n’est pas saluй du tout. Les Etats de l’Europe Centrale montrent la fidйlitй au chemin choisi, la ligne politique sans compromis. La rйalisation de la stratйgie europeen du dйveloppement suivant s’accomplisse а cause de la reflection premeditйe. Mкme la question de la Constitution europйenne, qui est trиs dure pour les petits pays europйens, devait кtre rйsolu dans les cadres de la logosphиre politique de l’Europe Centrale en suivant le rиgle de la fidйlitй au « serment europйen » : Il faut refuser maintenant. Aprиs l’adoption de la Constitution il ne nous reste rien que rester silencieux et marcher au pas (Lid. Nov., 2005).

Il est йvident que le contour йtique balte est diffйrent de celui des pays de l’Europe Centrale. Il contraste aussi beaucoup avec celle des pays de l’Europe Occidentale- surtout dans la ligne sйmantique, quand nous parlons des « ceux qui donne et ceux qui prend ». L’image de l’Europe Occidentale, presentй dans les discours des pays de l’Europe Centrale et Sud- Est, est absolument positif : L’Europe Occidentale est notre bienfaitrice (Jut. List, 2003). Dans le discours russe ces pays sont appelйs les pays- financeurs, les pays – donneurs. L’autre pфle est presentй dans ces termes : les pays quйmandeurs, les pays mendiants.

La nйcessitй de sacrifier certaines positions йconomiques par l’Europe Occidentale- ^ Pour que l’Est rattrape il faut que l’Ouest freine (Le Monde, 2003)- donne la naissance au scepticisme et а la sympathie dans le discours russe envers l’Europe ancienne : Deux millions des paysans polonais, le niveau du chфmage- tout зa fait la Pologne la plus grande « bouche » а table europйen (Коммерсант, 2004). L’attitude de consommateur envers l’Europe « qui donne » est notйe mкme dans les discours de l’Europe Centrale.

Les positions « йconomiques » des rйgions europйennes sont marquйes dans les discours politiques dans les moyens propres, et envers ce qui concerne celles du sphиre politique et moral sont moins clairement dйfinies : L’Europe Grande a l’air qu’elle ne sait rien des Etats- expйrimentateurs, qui font les nиgres des blancs (ce sont les gens qui n’ont pas obtenu la citoyennetй en Lйttonie) (Лит. Газ., 2004). Cela signifie que telles caractйristiques йtiques des Etats, fixйes dans les discours politiques, nous donnent le droit de parler de inadйquant typologie de l’Europe.

L’insolvabilitй de la Lйttonie (des pays Baltes) sur le plan йtique de l’Europe a donnй naissance а une particularitй : dans les discours politiques russes et europйens il n’y a pas presque aucunes caractйristiques esthйtiques de cette rйgion.

Les lignes spйcifiques mйtaphoriques, vues dans les discours de l’Europe Centrale, reflиtent « liens du sang » des Etats. L’Empire Autrichien- hongrois, qui a rйuni les membres actuels de l’UE- la Tchиque, l’ Hongrie, la Slovйnie et la Pologne- pour trois siиcles a crйe le sentiment de la ressemblance familiale pour ces nations. Rappelons que Rosenshtokk Hussi dйcrivait le secret de l’Autriche, « la nation internationale » comme « un mariage entre … ».

Le spectre de l’apprйciation de l’ Europe Occidentale dans le discours russe est trиs grand : d’un plus jusqu’un moins absolu : belle Europe et L’Europe paresseuse, indiffйrente. Le discours politique russe donne les caractйristiques esthйtiques de l’Europe Occidentale en utilisant l’image nйgatif des nouveaux membres « problйmatiques » de l’UE : L’Europe fiиre et hautaine est condescendu aux relations avec campagnards politiques (Лит. Газ., 2004).

L’image pue attrayant de la rйgion balte dans le conscience collectif russe provoque la perplexitй sur son « utilitй » pour l’Europe. Le bien- fondй de l’adhйsion tels novices « problйmatiques » а l’Union Europйenne a crйe la mйtaphorique avec l’air d’incertitude : L’Europe aujourd’hui ressemble un homme bu du bonheur, mais qu’est qui se passera quand le dйgrisement viendra ? (АиФ, 2005).

En йtudiant « europйen » et « rйellement letton » nous voyons l’affinitй des visions politiques du monde dans les discours russe et europйens : ^ Le diable lui- mкme pousse notre hommes politiques а l’йlargissement de l’UE (Deutsche Bauer, 2004) ; L’йlargissement ultйrieure а l’Est et au Sud- Est signifie le duel avec nous- mкmes (Blick, 2004).

Il est remarquable que le discours europйen s’adresse au pittoresque mйtophorique trиs vif en actualisant les frases, connus а tout le monde, par exemple de la poйsie de Bodlaire : Nous attendons du malheur de la passion pour l’idйe de l’UE (Le Temps, 2004) ; Nous seront dus herboriser les fleurs du mal (Le Monde, 2004). Nous pouvons voir la gourmandise philologique dans le champ sйmantique « les pays membres de l’UE » dans les mass mйdias anglais. La particularitй de l’imagination anglo-saxonne sont les couleurs sombres, les images somptueux est vu dans le discours politique : La Constitution Europйenne sera tel mer lilas, oщ nous nous coulerons а fond en bйnant l’idйe de l’Union Europйenne (The Independent, 2004). L’Europe qui йlargisse impйtueusementa йtй nomй nan satiate (lat.), bue de ses succиs gйopolitique (The Observer, 2004). Les exemples citй montre clairement la justice des paroles de A. Potebnie que « la surface de la langue apparaоt sous differents images des couches d’un caractиre diffйrent, qui ont restй dehors »[Потебня А. А. 1958:31]. Il est йvident que ce sont eux- propres formes qui reproduit dans les discours politiques nationaux dans les zones de tension sйmantique et emotionale.

Il est remarquable qu’ il n’y a pas presque aucune ironie dans la presse l’Europe Occidentale. Tous ses mйcontentements qui s’agissent de l’йlargissement de l’UE, l’Europe exprime ouvertement, mais correctement, sans troubler les principes de la tolйrance du logosphиre politique.

Le matйriel examinй nous permet de faire certaines conclusions sur les images des rйgions europйennes, qui forment l’Europe unie. L’Europe a ses bords idйologiques dans les discours de nouveau millйnaire. La diffйrenciation rйgionale, culturelle et historique a prйdestinй trois components de l’image europйenne (de l’UE). Chaque component peut кtre йtudiй comme un monde spйcifique et indйpendant, qui possиde de son propre systиme des interprйtations et qui peut кtre lu comme un texte dans le texte.

La distribution des apprйciations aux pфles correspond aux reprйsentations collectives des notions de la proximitй et de l’йloignement des objets de leurs йtalons. Les prйdicats qui dйcrivent le concept « l’Europe Occidentale » forment le pфle positif. On l’enregistre la santй- physique et psychique, l’activitй sociale, le rationalisme, le sens de responsabilitй, exprimй par la participation dans tout qui se passe dans le monde, le sens de faute du passй du continent. Ces modиles possиdent de caractйristiques stabilisants et en mкme temps d’un grand potentiel crйatif. On comprend la rйalitй crййe par la mйtaphorique comme « une place oщ les gens se sentent bien ».

Le pфle nйgatif est corrйlatif а la rйgion balte- « problйmatique » pour grande Europe. Cette rйgion est prйsentйe linguistiquement puissamment а cause du dйsaccord aux apprйciations collectives modernes de la dйmocratie et de l’humanisme- les composants gйnйrals de la sociйtй civilisй. Dans la mйtaphorique anthropomorphe les pays Baltes, particuliиrement la Lettonie, sont dessinйs comme un homme bornй, agressif, volage, qui souffre d’un complexe de l’infйrioritй. La mйtaphorique « ethnocentriste » forme un espace vaste pour conctrйtiser l’image de cette rйgion de l’Europe et provoque un haut niveau de la diversification du discours. La rйalitй, citй par l’image, - est un lieu oщ on respecte les droits de l’homme,- devient un signal d’une tension ethnique trиs fort.

Les caractйristiques йmotionales et celle-ci d’estimation du concept « l’Europe » dans les discoures russe et europйens se coпncident. Cela signifie que selon les discours politiques la Russie et l’Europe Occidentale ont aujourd’hui plus point d’attouchement qu’а la fin du siиcle passй. La Russie et l’UE se sont plus des adversaires politiques aujourd’hui (L’Europe souri а la Russie avec le sourire de Chredeur et de Chirac (The Guardian, 2004)). Quand mкme la reprйsentation des pays Baltes dans les discours de la Russie et celui-ci russe de la Lйttonie nous permet de constater le fait que les russes restent toujours Homo Militants- l’homme de guerre. Les йvйnements dans les rйpubliques postsoviйtiques baltes sont reprйsentйs comme ceux- ci de guerre. La reprйsentation axiologiquement polaire des images des membres extrкmes da la triade reflиte la caractйristique mentale spйcifique et la constante йmotionnelle des russes : le monde entier est apprйciй dans les termes suivants- « Le Dieu et le Ver », tertium non datur- il n’y a pas d’aucun autre.

Le second membre de la triade, identifiй par « l’ Europe Centrale »,- est le plus dynamique dans l’attitude sйmantique et йmotionnelle dans les discours russe et europйen. On peut dйfinir le corps mйtaphorique, qui forme les apprйciations de cette rйgion de l’Europe, comme un rйseau des reprйsentations dualistes, qui tend quand mкme au pфle positif de l’espace axiologique. L’image personnifiй de l’Europe Centrale est dessinй en deux raccourci : comme unique et gйnйralisй et comme integrй, se comosй de certains images positifs des pays voisins, rйunis par le passй culturel et politique. Dans l’image gйnйralisйe de l’Europe Centrale une nombres des certains qualitйs sont accentuй : ce sont les caractйristique de l’homme intelligent, digne, mais pauvre, qui doit surmonter les maladies de la croissance. Il comprend clairement les buts, il est prкt а travailler obstinйment, en se rappelant en mкme temps de ses origines et en les йtant fiиre. Son monde intйrieur est compliquй et contradictoire, il pense toujours de sa dйpendance, il йlimine dans soi mкme le complexe de « petit » homme et cultive le respect de soi- mкme. Il est important de s’intйresser а la politique, mais une certaine aurйole romantique est nйcessaire. Le territoire de l’Europe Centrale est apprйciй comme un lieu, oщ il y a de problиmes, mais qui est confortable pour y vivre. Le discours de l’Europe Centrale est marquй par les pensйes perspectives. Le corps mйtaphorique est soumis aux demandes de l’humanisation de mass medias post soviйtique. Le pittoresque centraloeuropeen prouve l’idйe que le monde changeant exige d’appliquer des efforts moraux.




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