Народився 14 березня 1879 в Ульмі (Вюртемберг, Німеччина) в сім\

Народився 14 березня 1879 в Ульмі (Вюртемберг, Німеччина) в сім'ї дрібного комерсанта



НазваниеНародився 14 березня 1879 в Ульмі (Вюртемберг, Німеччина) в сім'ї дрібного комерсанта
Дата конвертации25.05.2012
Размер106.38 Kb.
ТипДокументы

Народився 14 березня 1879 в Ульмі (Вюртемберг, Німеччина) в сім'ї дрібного комерсанта. Предки Ейнштейна поселилися в Швабії близько 300 років тому, і учений до кінця життя зберіг м'яку південнонімецьку вимову, навіть коли говорив по-англійськи. Вчився в католицькій народній школі в Ульмі, потім, після переїзду сім'ї до Мюнхена, в гімназії. Віддавав перевагу самостійним заняттям. Особливо привертали його геометрія і популярні книги по природознавству, і незабаром в точних науках він далеко випередив своїх однолітків. До 16 років Ейнштейн опанував основи математики, включаючи диференціальне та інтегральне числення. У 1895, не закінчивши гімназію, відправився до Цюріха, де знаходилося Федеральне вище політехнічне училище, що користувалося високою репутацією. Не витримавши екзаменів з сучасних мов та історії, поступив в старший клас кантональної школи в Аарау. Після закінчення школи, в 1896, Ейнштейн став студентом Цюріхського політехнікуму. Тут одним з його вчителів був чудовий математик Герман Мінковській (згодом саме він надав спеціальній теорії відносності закінчену математичну форму), так що Енштейн міг би отримати солідну математичну підготовку, проте велику частину часу він працював у фізичній лабораторії, а в решту часу читав класичні праці Г.Кірхгофа, Дж.Максвелла, Г.Гельмгольца та ін.

Після випускного іспиту в 1900 Ейнштейн протягом двох років не мав постійного місця роботи. Недовгий час він викладав фізику в Шаффгаузені, давав приватні уроки, а потім по рекомендації друзів отримав місце технічного експерта в Швейцарському патентному бюро в Берні. У цьому «світському монастирі» Ейнштейн пропрацював 7 років (1902–1907) і вважав цей час найщасливішим і найпліднішим періодом в своєму житті.

У 1905 в журналі «Аннали фізики» («Annalen der Physik») вийшли роботи Ейнштейна, що принесли йому світову славу. З цього історичного моменту простір і час назавжди перестали бути тим, чим були раніше (спеціальна теорія відносності), квант і атом знайшли реальність (фотоефект і броунівський рух), маса стала однією з форм енергії (E = mc2).

Хронологічно першими були дослідження Ейнштейна по молекулярній фізиці (початок їм було покладено в 1902), присвячені проблемі статистичного опису руху атомів і молекул і взаємозв'язку руху і теплоти. У цих роботах Ейнштейн прийшов до висновків, що істотно розширюють результати, які були отримані австрійським фізиком Л.Больцманом і американським фізиком Дж.Гіббсом. У центрі уваги Ейнштейна в його дослідженнях по теорії теплоти знаходився броунівський рух.
У статті 1905 Про рух зважених в рідині частинок, що вимагався молекулярно-кінетичною теорією теплоти (ber die von molekularkinetischen Theorie der Wrme geforderte Bewegung von in ruhenden Flssigkeiten suspendierten Teilchen) він за допомогою статистичних методів показав, що між швидкістю руху зважених частинок, їх розмірами і коефіцієнтами в'язкості рідин існує кількісне співвідношення, яке можна перевірити експериментально. Ейнштейн надав закінчену математичну форму статистичному поясненню цього явища, представленому раніше польським фізиком М.Смолуховським. Закон броунівського руху Ейнштейна був повністю підтверджений в 1908 дослідами французького фізика Ж.Перрена. Роботи по молекулярній фізиці доводили правильність уявлень про те, що теплота є форма енергії неврівноваженого руху молекул.

Якщо роботи по теорії броунівського руху продовжили і логічно завершили попередні роботи в області молекулярної фізики, то роботи по теорії світла, що теж базувалися на зробленому раніше відкритті, носили справді революційний характер. У своєму ученні Ейнштейн спирався на гіпотезу, висунуту в 1900 М.Планком, про квантування енергії матеріального осцилятора. Але Ейнштейн пішов далі і постулював квантування самого світлового випромінювання, розглядаючи останнє як потік квантів світла, або фотонів (фотонна теорія світла). Це дозволяло простим способом пояснити фотоелектричний ефект – вибивання електронів з металу світловими променями, явище, виявлене в 1886 Г.Герцем, що не укладалося в рамки хвильової теорії світла. Дев'ять років опісля запропонована Ейнштейном інтерпретація була підтверджена дослідженнями американського фізика Міллікена, а в 1923 реальність фотонів стала очевидною з відкриттям ефекту Комптона (розсіяння рентгенівських променів на електронах, слабо пов'язаних з атомами). У чисто науковому відношенні гіпотеза світлових квантів склала цілу епоху. Без неї не могли б з'явитися знаменита модель атома Н.Бора (1913) і геніальна гіпотеза «хвиль матерії» Луї де Бройля (початок 1920-х років).

У тому ж 1905 була опублікована робота Ейнштейна "До електродинаміки рухомих тіл" (Zur Elektrodynamik der bewegter Krper). У ній викладалася спеціальна теорія відносності, яка узагальнювала ньютонівські закони руху і переходила в них при малих швидкостях руху. У основі теорії лежали два постулати: спеціальний принцип відносності, що є узагальненням механічного принципу відносності Галілея на будь-які фізичні явища (у будь-яких інерційних, тобто рухомих без прискорення системах всі фізичні процеси – механічні, електричні, теплові і т.д. – протікають однаково), і принцип постійності швидкості світла у вакуумі (швидкість світла у вакуумі не залежить від руху джерела або спостерігача, тобто однакова у всіх інерційних системах і рівна 3Ч1010 см/с). Це привело до руйнування багатьох основоположних понять (абсолютність простору і часу), встановлення нових просторово-часових уявлень (відносність довжини, часу, одночасності подій). Мінковській, що створив математичну основу теорії відносності, висловив думку, що простір і час повинні розглядатися як єдине ціле (узагальнення евклідового простору, в якому роль четвертого виміру грає час). Різним еквівалентним системам відліку відповідають різні «зрізи» простору-часу.

Виходячи із спеціальної теорії відносності, Ейнштейн в тому ж 1905 відкрив закон взаємозв'язку маси і енергії. Його математичним виразом є знаменита формула E = mc2. З неї виходить, що будь-яке перенесення енергії пов'язане з перенесенням маси. Ця формула трактується також як вираз, що описує «перетворення» маси на енергію. Саме на цьому уявленні засновано пояснення т.з. «дефекту маси». У механічних, теплових і електричних процесах він дуже малий і тому залишається непоміченим. На мікрорівні він виявляється в тому, що сума мас складових частин атомного ядра може опинитися більше маси ядра в цілому. Недолік маси перетворюється на енергію зв'язку, необхідну для утримання складових частин. Атомна енергія є не що інше, як маса, що перетворилася на енергію. Принцип еквівалентності маси і енергії дозволив спростити закони збереження. Обидва закони, збереження маси і збереження енергії, до цього що існували роздільно, перетворилися на один загальний закон: для замкнутої матеріальної системи сума маси і енергії залишається незмінною при будь-яких процесах. Закон Ейнштейна лежить в основі всієї ядерної фізики.

У 1907 Ейнштейн розповсюдив ідеї квантової теорії на фізичні процеси, не пов'язані з випромінюванням. Розглянувши теплові коливання атомів в твердому тілі і використовуючи ідеї квантової теорії, він пояснив зменшення теплоємності твердих тіл при пониженні температури, розробивши першу квантову теорію теплоємності. Ця робота допомогла В.Нернсту сформулювати третій закон термодинаміки.

В кінці 1909 Ейнштейн отримав місце екстраординарного професора теоретичної фізики Цюріхського університету. Тут він викладав тільки три семестри, потім послідувало почесне запрошення на кафедру теоретичної фізики Німецького університету в Празі, де довгі роки працював Е.Мах. Празький період відмічений новими науковими досягненнями ученого. Виходячи з свого принципу відносності, він в 1911 в статті "Про вплив сили тяжіння на розповсюдження світла" (ber den Einfluss der Schwerkraft auf die Ausbreitung des Lichtes) заклав основи релятивістської теорії тяжіння, висловивши думку, що світлові промені, що випускаються зірками, які проходять поблизу Сонця, повинні згинатися біля його поверхні. Таким чином, передбачалося, що світло володіє інерцією і в полі тяжіння Сонця повинне відчувати сильну гравітаційну дію. Ейнштейн запропонував перевірити це теоретичне міркування за допомогою астрономічних спостережень і вимірювань під час найближчого сонячного затемнення. Провести таку перевірку вдалося тільки в 1919. Це зробила англійська експедиція під керівництвом астрофізика Еддінгтона. Отримані нею результати повністю підтвердили висновки Ейнштейна.

Літом 1912 Ейнштейн повернувся до Цюріха, де у Вищій технічній школі була створена кафедра математичної фізики. Тут він зайнявся розробкою математичного апарату, необхідного для подальшого розвитку теорії відносності. У цьому йому допомагав його товариш по навчанню Марсель Гросман. Плодом їх спільних зусиль стала праця "Проект узагальненої теорії відносності і теорії тяжіння" (Entwurf einer verallgemeinerten Relativitatstheorie und Theorie der Gravitation, 1913). Ця робота стала другою, після празької, віхою на шляху до загальної теорії відносності і учення про гравітацію, які були в основному закінчені в Берліні в 1915.

До Берліна Ейнштейн прибув в квітні 1914, будучи вже членом Академії наук (1913), і приступив до роботи в створеному Гумбольдтом університеті – найбільшому вищому учбовому закладі Німеччини. Тут він провів 19 років – читав лекції, вів семінари, регулярно брав участь в роботі колоквіуму, який під час навчального року раз в тиждень проводився у Фізичному інституті.

У 1916–1917 вийшли роботи Ейнштейна, присвячені квантовій теорії випромінювання. У них він розглянув вірогідність переходів між стаціонарними станами атома (теорія Н.Бора) і висунув ідею індукованого випромінювання. Ця концепція стала теоретичною основою сучасної лазерної техніки.

Середина 1920-х років ознаменувалася у фізиці створенням квантової механіки. Не дивлячись на те, що ідеї Ейнштейна багато в чому сприяли її становленню, незабаром виявилися значні розбіжності між ним і провідними представниками квантової механіки. Ейнштейн не міг примиритися з тим, що закономірності мікросвіту носять лише імовірнісний характер (відомий його докір, адресований Борну, в тому, що той вірить «в Бога, що грає в кості»). Ейнштейн не вважав статистичну квантову механіку принципово новим ученням, а розглядав її як тимчасовий засіб, до якого доводиться вдаватися, поки не вдається отримати повний опис реальності. На Сольвеєвських конгресах 1927 і 1930 розгорілися жаркі, повні драматизму дискусії між Ейнштейном і Бором з приводу інтерпретації квантової механіки. Ейнштейн не зміг переконати ні Бора, ні молодших фізиків – Гейзенберга і Паулі. З тих пір він стежив за роботами «копенгагенської школи» з відчуттям глибокої недовіри. Статистичні методи квантової механіки здавалися йому «нестерпними» з теоретико-пізнавальної і незадовільними з естетичної точки зору. Починаючи з другої половини 1920-х років Ейнштейн приділяв багато часу і сил розробці єдиної теорії поля. Така теорія повинна була об'єднати електромагнітне і гравітаційне поля на загальній математичній основі. Проте ті декілька робіт, які він опублікував з цього питання, не задовольнили його самого.

Тим часом політична ситуація в Германії ставала все більш напруженою. До початку 1920 відносяться перші організовані витівки проти вченого. У лютому реакційно настроєні студенти змусили Ейнштейна перервати лекцію в Берлінському університеті і покинути аудиторію. Незабаром почалася планомірна кампанія проти творця теорії відносності. Нею керувала група антисемітів, яка виступала під гаслом «Робоче об'єднання німецьких природодослідників для збереження чистої науки»; одним з її засновників був гейдельбергській фізик Ф.Ленард. У серпні 1920 «Робоче об'єднання» організувало в залі Берлінської філармонії демонстрацію проти теорії відносності. Незабаром в одній з газет з'явився заклик до вбивства ученого, а через декілька днів в німецькій пресі були надруковані повідомлення, що Ейнштейн, ображений цькуванням, має намір покинути Німеччину. Ученому була запропонована кафедра в Лейдені, але він відмовився, вирішивши, що від'їзд був би зрадою по відношенню до тих німецьких колег, які його самовіддано захищали, перш за все до Лауе, Нернста і Рубенса. Проте Ейнштейн виразив готовність прийняти звання екстраординарного почесного професора в нідерландському Королівському університеті, і голландська «виїзна» професура залишалася за ним аж до 1933.

Антисемітське цькування в Берліні зробило істотний вплив на відношення Ейнштейна до сіонізму. «Поки я жив в Швейцарії, я ніколи не усвідомлював свого єврейства, і в цій країні не було нічого, що впливало б на мої єврейські відчуття і пожвавило б їх. Але все змінилося, як тільки я переїхав до Берліна. Там я побачив біди багатьох молодих євреїв. Я бачив, як їх антисемітське оточення робило неможливим для них добитися систематичної освіти. Тоді я зрозумів, що лише сумісна справа, яка буде дорога всім євреям в світі, може привести до відродження народу». Такою справою учений вважав створення незалежної єврейської держави. Спочатку він визнав необхідним підтримати зусилля по створенню Єврейського університету в Єрусалимі, що спонукало його зробити сумісну поїздку по США з главою сіоністського руху, хіміком Х.Вейцманом. Поїздка повинна була сприяти пропаганді сіоністської ідеї і збору засобів для університету. У США Ейнштейн прочитав ряд наукових доповідей, зокрема в Прінстонськом університеті.

У березні 1922 Ейнштейн відправився з лекціями до Парижа, а восени знову зробив велику зарубіжну поїздку – до Китаю і Японії. По дорозі назад він вперше відвідав Палестину. У Єрусалимському університеті Ейнштейн розповідав про свої дослідження по теорії відносності, розмовляв з першими єврейськими переселенцями. Після 1925 Ейнштейн не робив дальніх подорожей і жив у Берліні, здійснюючи лише поїздки до Лейдена для читання лекцій, а влітку до Швейцарії, на узбережжя Північного або Балтійського моря. Навесні 1929 з нагоди п'ятдесятиріччя ученого магістрат Берліна подарував йому ділянку лісистої місцевості на березі Темплінського озера. У просторому, зручному будинку Ейнштейн проводив багато часу. Звідси він спливав на парусному ялику, годинами курсуючи по озерах.

Починаючи з 1930 Ейнштейн проводив зимові місяці в Каліфорнії. У Пасаденськом технологічному інституті учений читав лекції, в яких розповідав про результати своїх досліджень. На початку 1933 Ейнштейн знаходився в Пасадені, і після приходу Гітлера до влади ніколи більш не ступав на німецьку землю. У березні 1933 він заявив про свій вихід з Прусської Академії наук і відмовився від прусського громадянства.

З жовтня 1933 Ейнштейн приступив до роботи в Прінстонськом університеті, а незабаром отримав американське громадянство, одночасно залишаючись громадянином Швейцарії. Учений продовжував свої роботи по теорії відносності; велику увагу приділяв спробам створення єдиної теорії поля.

Знаходячись в США, учений прагнув будь-якими доступними йому засобами подавати моральну і матеріальну підтримку німецьким антифашистам. Його дуже турбував розвиток політичної ситуації в Германії. Ейнштейн побоювався, що після відкриття ділення ядра Ганом і Штрассманом у Гітлера з'явиться атомна зброя. Турбуючись за долю світу, Ейнштейн надіслав президентові США Ф.Рузвельту свій знаменитий лист, який спонукав останнього приступити до робіт із створення атомної зброї. Після закінчення Другої світової війни Ейнштейн включився в боротьбу за загальне роззброєння. На урочистому засіданні сесії ООН в Нью-Йорку в 1947 він заявив про відповідальність учених за долю світу, а в 1948 виступив із зверненням, в якому закликав до заборони зброї масового ураження. Мирне співіснування, заборона ядерної зброї, боротьба проти пропаганди війни – ці питання займали Ейнштейна останніми роками його життя не менше, ніж фізика.

Помер Ейнштейн в Прінстоні (США) 18 квітня 1955. Його прах був розвіяний друзями в місці, яке повинне назавжди залишитися невідомим.

Вислови Ейнштейна

  • Я ніколи не думаю про майбутнє. Воно приходить саме досить скоро.

  • Математика - це єдиний довершений метод водити самого себе за ніс.

  • В світі дві нескінченності: вселенська і людська дурість.

  • Прості рішення підказує сам Господь Бог.

  • Щоб пробити стіну лобом потрібен або великий розгін, або багато лобів.

  • Є дві нескінченності - Всесвіт і Дурість. Втім, я не упевнений щодо Всесвіту.

  • Одне мене хвилює в цьому світі: хто божевільний - я чи інші?

  • Я не можу собі уявити сьогодення ученого, який не володів би глибокою вірою. Це можна виразити і так: не можна вірити в безбожну науку.

  • Кожен, хто серйозно займається наукою, переконується в тому, що в законах природи присутній якийсь дух, і цей дух вищий за людину. З цієї причини заняття наукою приводять людину до релігії.

  • Коли пропадає релігійне відчуття, наука перетворюється на просте експериментування без натхнення.

  • Дійсну мету для людини визначає релігія. Проте в питанні про те, до яких засобів слід удатися для досягнення цієї мети, є що сказати і науці. Ті, хто бажає пізнати істину у повній мірі, надають науці форму, конструюють її, ставлячи її в певні рамки. Проте в основі науки, на її початках знову ж таки значною мірою присутня релігія. Я не можу собі навіть уявити якого-небудь ученого, позбавленого глибокої віри.

  • Розум поза сумнівом здається слабким, коли ми думаємо про завдання, що стоять перед ним.

  • Перед Богом ми всі однаково мудрі - або однаково дурні.

  • Якщо теорія відносності підтвердиться, то німці скажуть, що я німець, а французи - що я громадянин світу; але якщо мою теорію спростують, французи оголосять мене німцем, а німці - євреєм.

  • Людина починає жити лише тоді, коли їй вдається перевершити саму себе.

  • Єдиний розумний спосіб навчати людей - це подавати їм приклад.

  • Неможливо вирішити проблему на тому ж рівні, на якому вона виникла. Треба стати вище цієї проблеми, піднявшись на слідуючий рівень.

  • Шлюб - це спроба створити щось міцне і довготривале з випадкового епізоду.

  • У юності я виявив, що великий палець ноги рано чи пізно проробляє дірку в шкарпетці. Тому я перестав надягати шкарпетки.




Похожие:

Народився 14 березня 1879 в Ульмі (Вюртемберг, Німеччина) в сім\Документы
1. /УФА/LAB2-Т28.DOC
2. /УФА/Lab1_var2.doc
Народився 14 березня 1879 в Ульмі (Вюртемберг, Німеччина) в сім\Кабінет міністрів україни постанов а від 28 березня 2001 р. N 294
Офіційний вісник України, 1998 р., N 33, ст. 1253, виклавши його у редакції, що додається
Народився 14 березня 1879 в Ульмі (Вюртемберг, Німеччина) в сім\Документы
1. /30.rtf
Народився 14 березня 1879 в Ульмі (Вюртемберг, Німеччина) в сім\Документы
1. /Покаяние.doc
Народився 14 березня 1879 в Ульмі (Вюртемберг, Німеччина) в сім\Документы
1. /Программа воспитания 1 кл по Щурковой НВ.doc
Народився 14 березня 1879 в Ульмі (Вюртемберг, Німеччина) в сім\20 березня 2005 року
Анкета для участі у семінарі з побудови медійних кампаній, спрямованих на ефективне вирішення тютюнових проблем (8-10 квітня 2005...
Народився 14 березня 1879 в Ульмі (Вюртемберг, Німеччина) в сім\Тьяллінг Чарльз Купманс (Koopmans)
Грейв-ленді (Нідерланди) у сім'ї вчителів. У 14 років одержав стипендію, яка дала йому можливість з 1927 по 1933 р вивчати в Ут-рехтському...
Народився 14 березня 1879 в Ульмі (Вюртемберг, Німеччина) в сім\Муниципальное общеобразовательное учреждение Калачеевская гимназия №1 Старейшее учебное заведение города, основанное в 1879 году
...
Народився 14 березня 1879 в Ульмі (Вюртемберг, Німеччина) в сім\Нобелівська премія миру, 1964 р
Коли хлопчикові було шість років, батько змінив його І своє ім'я на Мартін. Мати Кінга, Алберта Крістіна Уїльяме, до заміжжя викладала...
Народився 14 березня 1879 в Ульмі (Вюртемберг, Німеччина) в сім\Медіапедагогіка та її складові як чинники формування особистості
К.: Медицинский институт Украинской Ассоциации Народной Медицины, 2008 г. 164 с. (на укр языке). Актуальні проблеми формування особистості...
Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©podelise.ru 2000-2014
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы

Разработка сайта — Веб студия Адаманов